成功哲學(xué)課馬化騰第21集

21課大自然的聲音，什么是大自然的歌手什么？

大自然的歌手是風(fēng)，水和動物。 《大自然的聲音》它運(yùn)用人格化的寫法，以及大量的形象鮮活、熟悉生動的有新鮮感的語句，分別從風(fēng)、水和動物三個方面描寫了大自然美妙的聲音。

21課中理所當(dāng)然的事是指（ ）從理所當(dāng)然這個詞你能體會到（ ）

理所當(dāng)然是指本就應(yīng)該做這件事，從這個詞體會到鄉(xiāng)親們的友愛、相親相愛

蘇教版21課課文

珍珠鳥 朋友送我一對珍珠鳥.放在一個簡易的竹條編成的籠子里,籠內(nèi)還有一卷干草,那是小鳥舒適又溫暖的巢. 　　有人說,這是一種怕人的鳥. 　　我把它掛在窗前,那兒還有一盆異常茂盛的法國吊蘭.我便用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上,它們就像躲進(jìn)深幽的叢林一樣安全；從中傳出的笛兒般又細(xì)又亮的叫聲,也就格外輕松自在了. 　　陽光從窗外射入,透過這里,吊蘭那些無數(shù)指甲狀的小葉,一半成了黑影,一半被照透,如同碧玉；斑斑駁駁,生意蔥蘢.小鳥的影子就在這中間隱約閃動,看不完整,有時連籠子也看不出,卻見它們可愛的鮮紅小嘴從綠葉中伸出來. 　　我很少扒開葉蔓瞧它們,它們便漸漸敢伸出小腦袋瞅瞅我.我們就這樣一點(diǎn)點(diǎn)熟悉了. 　　3個月后,那一團(tuán)愈發(fā)繁茂的綠蔓里邊,發(fā)出一種尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫.我猜到,是它們,有了雛兒.我呢?決不掀開葉片往里看,連添食加水時也不睜大好奇的眼去驚動它們.過不多久,忽然有一個小腦袋從葉間探出來.更小喲,雛兒!正是這個小家伙! 　　它小,就能輕易地由疏格的籠子鉆出身.瞧,多么像它的母親；紅嘴紅腳,灰藍(lán)色的毛,只是后背還沒有生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥,整個身子好像一個蓬松的球兒. 　　起先,這小家伙只在籠子四周活動,隨后就在屋里飛來飛去,一會兒落在柜頂上,一會兒神氣十足地站在書架上,啄著書背上那些大文豪的名字；一會兒把燈繩撞的來回?fù)u動,跟著跳到畫框上去了.只要大鳥在籠里生氣兒地叫一聲,它立即飛回籠里去. 　　我不管它.這樣久了,打開窗子,它最多只在窗框上站一會兒,決不飛出去. 　　漸漸它膽子大了,就落在我書桌上. 　　它先是離我較遠(yuǎn),見我不去傷害它,便一點(diǎn)點(diǎn)挨近,然后蹦到我的杯子上,俯下頭來喝茶,再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng).我只是微微一笑,依舊寫東西,它就放開膽子跑到稿紙上,繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出嚓嚓響. 　　我不動聲色的寫,默默享受著這小家伙親近的情意.這樣,它完全放心了.索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴,“嗒嗒”啄著我顫動的筆尖.我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛,它也不怕,反而友好地啄兩下我的手指. 　　白天,它這樣淘氣地陪伴我；天色入暮,它就在父母的再三呼喚聲中,飛向籠子,扭動滾圓的身子,擠開那些綠葉鉆進(jìn)去. 　　有一天,我伏案寫作時,它居然落到我的肩上.我手中的筆不覺停了,生怕驚跑它.呆一會兒,扭頭看,這小家伙竟扒在我的肩頭睡著了,銀灰色的眼瞼蓋住眸子,小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住.我輕輕抬一抬肩,它沒醒,睡得好熟!還呷呷嘴,難道在做夢? 　　我筆尖一動,流瀉下一時的感受： 　　信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界

我要小學(xué)六下21課<<我最好的老師>>課文

懷特森先生教的是六年級的科學(xué)課。在第一堂課上，他給我們講了一種叫作凱蒂旺普斯的東西，說那是種夜行獸，冰川期中無法適應(yīng)環(huán)境而絕跡了。他一邊說，一邊把一個頭骨傳來傳去，我們都作了筆記，后來又進(jìn)行了測驗(yàn)。 他把我的試卷還給我時，我驚呆了。我答的每道題都被打了個大大的紅叉。測驗(yàn)不及格。 一定有什么地方弄錯了!我是完完全全按照懷特森先生所說的寫的呀!接著我意識到班里的每個人都沒及格。發(fā)生了什么事? 很簡單，懷特森先生解釋道。有關(guān)凱蒂旺普斯的一切都是他編造出來的。這種動物從來沒有存在過。所以，我們筆記里記下的那些都是錯的。難道錯的答案也能得分嗎? 不用說，我們都?xì)鈮牧?。這種測驗(yàn)算什么測驗(yàn)?這種老師算什么老師? 我們本該推斷出來的，懷特森說道。畢竟，正當(dāng)傳遞凱蒂旺普斯的頭骨(其實(shí)那是貓的頭骨)時，他不是告訴過我們有關(guān)這種動物的一切都沒有遺留下來嗎?懷特森描述了它驚人的夜間視力，它的皮毛的顏色，還有許多他不可能知道的事實(shí)。他還給這種動物起了個可笑的名字。可我們一點(diǎn)沒有起疑心。 他說我們試卷上的零分是要登記在他的成績記錄簿上的。他也真這么做了。 懷特森先生說他希望我們從這件事當(dāng)中學(xué)到點(diǎn)什么。課本和老師都不是一貫正確的。事實(shí)上沒有人一貫正確。他要我們時刻保持警惕，一旦認(rèn)為他錯了，或是課本上錯了，就大膽地說出來。 上懷特森先生的課，每一次都是不尋常的探險。有些科學(xué)課我現(xiàn)在仍然能夠差不多從頭至尾地記起來。有一次他對我們說他的大眾牌轎車是活的生物。我們花了整整兩天才拼湊了一篇在他那里通得過的駁論。他不肯放過我們，直到我們證明我們不但知道什么叫生物，且還有堅(jiān)持真理的毅力時，他才罷休。 我們把我們這種嶄新的懷疑主義帶進(jìn)了所有課的課堂。這就給那些不習(xí)慣被懷疑的老師帶來了問題。我們的歷史老師講著講著，會有人清清嗓子，說道:“凱蒂旺普斯?！? 如果要我給我們的學(xué)校危機(jī)提出個解決辦法的話，我一定會提出懷特森先生。我沒做出過什么重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但我和我的同學(xué)們從懷特森先生那里得到了一種同樣重要的東西，一種正視著某個人的眼睛，告訴他他錯了的勇氣。懷特森先生還讓我們看到，這么做有時候是很有趣的。一面的價值并非每個人都能覺察到。有一次我把懷特森先生的事講給一位小學(xué)老師聽，他驚駭極了?！八辉撓襁@樣捉弄你們的?！蹦切W(xué)老師說道。我正視著他的眼睛，告訴他全錯了。

騰格爾唱功怎么樣

半天憋出那點(diǎn)聲

《最后一課》哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?

“當(dāng)一個民族淪為奴隸時,只要它好好地保存著自己的語言,就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙” 《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué),向祖國語言告別的最后一堂法語課,通過一個童稚無知的小學(xué)生的自敘和對他的心理活動的描寫,刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的典型形象.生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛.真實(shí)地反映了法國淪陷區(qū)-阿爾薩斯、洛林的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的失去的國土與語言的熱愛,以及爭取祖國解放和統(tǒng)一的堅(jiān)定意志,集中地表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神.

最后一課 哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么？

一切有為法，皆夢幻泡影，如霧如電，應(yīng)做如是觀。從看山是山，到看山不是山，再到看山還是山的過程

《最后一課》哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么？

一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界，十年間，他們游歷了所有的國家，拜訪了所有有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧!” 一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。 另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。” 接著講的是第四個弟子，他說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！?等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法去除一片雜草。一年后，再來相聚?！?一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。 若干年后，哲學(xué)家去世了。弟子們在整理他的言論時，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。 同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法，就是用美德去占據(jù)它。

最后一課哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么？

一年前，哲學(xué)家和學(xué)生約定在郊外再見，而一年后，當(dāng)學(xué)生如約而來，哲學(xué)家已飄然而逝。你是否為哲學(xué)家未能赴約而遺憾呢？其實(shí)大可不必，因?yàn)檎軐W(xué)家已經(jīng)用他的方式給了學(xué)生如何根除雜草的答案--在原本雜草叢生的土地上種上莊稼，進(jìn)而促使學(xué)生領(lǐng)悟到關(guān)于人生修養(yǎng)的真理--用美德占據(jù)靈魂。 　　這兩節(jié)寫得簡潔而深刻，把哲學(xué)家最后一課的意義用一種含蓄的方式揭示了出來。當(dāng)學(xué)生如約而來時，見到的是長滿谷子的莊稼地，已經(jīng)不見了雜草，而這些莊稼從何而來的呢？我們?nèi)袈?lián)系前文哲學(xué)家的最后一課，自然會明白這些都是哲學(xué)家的安排。哲學(xué)家僅僅是要讓學(xué)生明白如何根除曠野里的雜草嗎？不，他不愧是一個"一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家"，即使他的最后一課也不會偏離他一生探索的主題--關(guān)于人生的真理。于是，他借助于談話的形式，讓學(xué)生交流，并產(chǎn)生辦法，然后他用作業(yè)的形式--要學(xué)生用自己的方法去根除雜草，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)根除雜草的最佳方法。從而使他的學(xué)生最終明白老師最后一課的意義--要想鏟除靈魂里的雜草，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。 　　哲學(xué)家是睿智而深刻的，他的學(xué)生也不愧為滿腹經(jīng)綸，他們都對"雜草"的意義有了深層的理解。曠野里的雜草就是自然界的雜草，而靈魂里的雜草則是不良思想，是人生中對做人有害處的"惡念"，是與美德相悖的丑陋品性。 　　哲學(xué)家的聰明在于他巧妙地利用了在自然界里如何徹底根除雜草這個看似簡單的問題教育啟發(fā)了他的學(xué)生，而他的學(xué)生們的過人之處正在于正確地理解了老師的用意，領(lǐng)悟到老師在最后一課指出的真理。

21.掌聲 課文

因?yàn)樗魬?zhàn)了自我，戰(zhàn)勝了膽小