第1117集 從科舉制講到列女傳

列舉隋唐科舉制的主要內(nèi)容

1、隋文帝時分科考試，隋煬帝時設(shè)進士科。 2、唐太宗時以進士科明經(jīng)科為主；武則天時設(shè)武舉和殿試；唐玄宗時任用高官主持科舉考試。

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與科舉制的成語和詩句

金榜題名、名落孫山、狀元及第、白蠟明經(jīng)、獨占鰲頭、一舉成名、十年窗下 “孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”，晁沖之的《夜行》詩句 皇榜盡處是孫山,賢郎更在孫山外

關(guān)于科舉制的詩句

滿朝朱紫貴，盡是讀書人

科舉制的故事

獨占鱉頭 鰲，是神話中的海中的大龜（一說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷，女媧煉五色石補天，把天補好后，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩(wěn)固（見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》）。《列子.湯問》中還記載了一個神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這里，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建筑者們把上述神話巧妙地與建筑藝術(shù)結(jié)合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結(jié)束后宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領(lǐng)著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨占鰲頭”?，F(xiàn)在，該成語泛指名列第一或居于首位。 蟾宮折桂 《晉書.郗詵傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”在這個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林一枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。于是，后來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應試得中。

與科舉制有關(guān)的成語有哪些?

十年寒扒粗窗 皇榜高中 金榜題名 狀元及棚枯第 衣錦還鄉(xiāng)春和鎮(zhèn) 范進中舉 名落孫山 屢試不爽

科舉制原則

原則上擇優(yōu)錄取。

科舉制

是隋唐以后采取的一種主要的官員選拔制度，科舉制度是在推薦制度的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以考試成績作為主要標準的選拔制度，隋煬帝時開始設(shè)置進士科，以試策取士，經(jīng)過唐代發(fā)展，使科舉制確立為一項重要制度，科舉制確立以后，基本糾正了魏晉以來由世家大族壟斷用人和掌權(quán)的狀況。也削弱了薦舉的功能，表現(xiàn)出較為公平、公正的優(yōu)越性。為士人入仕開辟了一條新的道路。科舉制的確立，適應了中央集權(quán)制的需要，也利于更廣泛的吸收人才。由此，他的一出現(xiàn)，便成為主要的官吏選拔制度，歷代奉行不替，班明清時進入僵化和衰朽，到1905年由學校制所取代。

與科舉制有關(guān)的成語有哪些？

1 開科取士?[ kāi kē qǔ shì ] 科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人。 出 處 清·文康《兒女英雄傳》第三十四回:“你只想朝廷開科取士，為國求賢，這是何等大典?！? 2 風檐寸晷?[ fēng yán cùn guǐ ] 亦作“ 風檐寸晷 ”。謂科舉時代考場寒冷，時間緊迫，十分艱苦。 出 處 明·謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“然七義五策皆似太多，風檐寸晷，力不能辦，求其完璧，事事精好，安可得也？”。? 3 獨占鰲頭?[ dú zhàn áo tóu ] 鰲頭：宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕，科舉進士發(fā)榜時狀元站此迎榜?？婆e時代指點狀元。比喻占首位或第一名。 出 處 ?元·無名氏《陳州糶米》：“殿前曾獻升平策；獨占鰲頭第一名?！? 4 連中三元?[ lián zhòng sān yuán ] 三元：科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。 接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名。 出 處 ?明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第一卷：“后來連中三元，官封沂國公?！? 5 得意門生?[ dé yì mén shēng ] 得意：稱心如意；門生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對座師的自稱。后泛指學生。最滿意的弟子或?qū)W生。 出 處 清·文康《兒女英雄傳》：“他雖和咱們滿洲漢軍隔旗；卻是我第一個得意門生?！?