第二章 1.中國(guó)的申遺之路

申遺是什么意思，遺成功有什么好處

申請(qǐng)文化遺產(chǎn)

為什么現(xiàn)在“申遺熱”？

應(yīng)該是有專(zhuān)項(xiàng)撥款吧

單霽翔談申遺目的，他所認(rèn)為申遺的目的是什么？

對(duì)于單霽翔來(lái)說(shuō)，他所認(rèn)為申請(qǐng)遺產(chǎn)保護(hù)的目的就是為了能夠促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，能夠更好地講好中國(guó)故事。 單霽翔在節(jié)目中明確的表示，在這次申遺的過(guò)程中，就是為了能夠彌補(bǔ)相關(guān)茶文化遺產(chǎn)的確實(shí)能夠通過(guò)這樣一個(gè)程序，通過(guò)這樣的保護(hù)來(lái)能夠繼續(xù)促進(jìn)相關(guān)文化的延續(xù)和發(fā)展。因?yàn)閷?duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，所有的保護(hù)其實(shí)都是為了促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。 人類(lèi)社會(huì)的最終目的就是為了不斷的前進(jìn)和發(fā)展，而對(duì)于這些人類(lèi)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，他們就是人類(lèi)在前進(jìn)的過(guò)程中的歷史縮影和記錄這些歷史遺跡，能夠告訴我們現(xiàn)在的人類(lèi)和家人的人類(lèi)一個(gè)明確的道理，那就是人類(lèi)社會(huì)存在的目的就是為了更好的發(fā)展，所以說(shuō)保護(hù)這些文化遺產(chǎn)也就是希望能夠繼續(xù)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，能夠通過(guò)在保護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)發(fā)這些人類(lèi)文化遺產(chǎn)，能夠給人類(lèi)提供更多的精神文化享受。 所以說(shuō)對(duì)于這些文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，保護(hù)他們的目的就是為了更好的開(kāi)發(fā)。他們更好的和人類(lèi)和平共處，既在提供給人類(lèi)文化精神享受的同時(shí)，還能夠讓我們知道人類(lèi)社會(huì)是如何發(fā)展的同時(shí)也能夠在開(kāi)發(fā)過(guò)程中把這些文化遺產(chǎn)保護(hù)的更好，能夠讓我們的子子孫孫也能夠見(jiàn)證這些文化遺產(chǎn)的傳承，所以說(shuō)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們是有責(zé)任和義務(wù)來(lái)保護(hù)這些文化遺產(chǎn)的，因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種景觀和一種物質(zhì)，都是我們整個(gè)人類(lèi)文化繁衍轉(zhuǎn)化過(guò)程中的微型影像，這對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)雖然不能夠當(dāng)做人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前兆，但是能夠記錄某一特定時(shí)期，人類(lèi)社會(huì)是如何擺脫愚昧走向進(jìn)步的。

西湖為什么要申遺？

　　如果西湖沒(méi)有遇到白居易和蘇東坡們，它也許只是一個(gè)大水庫(kù)。所以，是中國(guó)文化造就了西湖。讓世界真正讀懂西湖，首先要讓世界理解白居易、蘇東坡和李叔同，理解中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子在出世和入世中進(jìn)退兩難的人生，理解他們?cè)诤馍缴衅綇?fù)憂(yōu)憤、贏得自由的東方哲學(xué)方法?！　∥骱胍陥?bào)世界遺產(chǎn)成功，只有跨越它的深度，只有突破它的難度?！　?010年前，中國(guó)已確定跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)“絲綢之路”為世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。按國(guó)際規(guī)定，中國(guó)還有機(jī)會(huì)再申報(bào)一個(gè)世遺項(xiàng)目。但從日前在杭州舉行的“世界遺產(chǎn)保護(hù)杭州論壇”上傳出，“西湖與龍井茶園”目前已被列入國(guó)家文物局向聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺的主要備選項(xiàng)目。迄今為止，中國(guó)已經(jīng)擁有35處世界遺產(chǎn)，但并不包括聞名遐邇的杭州西湖。浙江是著名的歷史文化遺產(chǎn)大省、風(fēng)景名勝大省，但至今沒(méi)有一處文化遺跡列入世遺名錄?！　∪绻?010年“西湖和龍井茶園”能夠成功申報(bào)為世界遺產(chǎn)的話(huà)，那麼香飄江南數(shù)百年的龍井茶將與西湖相伴首次進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。杭州人在期待這一天，盡管西湖的價(jià)值不必非得通過(guò)申遺來(lái)體現(xiàn)，但世界遺產(chǎn)的名錄裏如果沒(méi)有西湖，中國(guó)人的心理上難以接受的?！　∪涨?，國(guó)際知名世界遺產(chǎn)專(zhuān)家云集杭州西子湖畔參加世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際盛會(huì)“世界遺產(chǎn)保護(hù)杭州論壇暨國(guó)際古跡遺址理事會(huì)亞太地區(qū)會(huì)議”。來(lái)自14個(gè)國(guó)家的知名遺產(chǎn)專(zhuān)家和各世界遺產(chǎn)地代表參加論壇。有意無(wú)意之中，對(duì)西湖文化價(jià)值的評(píng)判、對(duì)西湖申遺問(wèn)題的探討成為論壇的熱點(diǎn)。而作為這一論壇主辦方之一的杭州市政府，也將此次國(guó)際會(huì)議當(dāng)作推進(jìn)西湖申遺、爭(zhēng)取國(guó)際專(zhuān)家關(guān)注的一個(gè)重要契機(jī)?！　?1位ICOMOS（國(guó)際古跡遺址理事會(huì)）專(zhuān)家學(xué)者從西湖汪莊碼頭踏上畫(huà)舫，暢游西湖。湖光瀲艷之中，遺產(chǎn)保護(hù)的資深專(zhuān)家們像小學(xué)生一般，歪著腦袋仔細(xì)傾聽(tīng)西湖的成因、城湖的關(guān)系、西湖疏浚形成兩堤三島格局以及西湖豐富的文史內(nèi)涵和美麗的民間傳說(shuō)，連連頷首。從“三潭印月”南側(cè)碼頭重新上船，穿梭湖中，臥龍橋、茅家埠、西裏湖、烏龜潭、浴鵠灣、小南湖，須臾片刻，都是入畫(huà)風(fēng)景，杭州方面用心良苦，想讓這些在世界遺產(chǎn)大會(huì)上有表決權(quán)的學(xué)者們銘記這片優(yōu)雅迷人的湖面?！　∥骱纳疃扰c申遺的難度　　在長(zhǎng)城、泰山、麗江古城等早已列入世遺名錄的很多年裏，名望并不遜色的西湖為什麼遲遲未能列入？世遺的核心標(biāo)準(zhǔn)是文化遺產(chǎn)的“突出普遍價(jià)值”，而西湖的“突出普遍價(jià)值”是無(wú)與倫比的。　　中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所所長(zhǎng)陳同濱在本次杭州論壇上闡述說(shuō)：“按照文化景觀類(lèi)型，對(duì)西湖的景觀價(jià)值進(jìn)行初步探討，發(fā)現(xiàn)以‘西湖十景’為代表的西湖景觀是園藝、繪畫(huà)、詩(shī)詞三位一體的關(guān)聯(lián)性文化行為的創(chuàng)造物，表現(xiàn)出講究詩(shī)情畫(huà)意和天然圖畫(huà)的東方審美情趣，以及追求人與自然情景交融的和諧互動(dòng)意境，是系列題名景觀的典范和代表。她承載了典型的中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的生活藝術(shù)情趣，是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的精神家園，并對(duì)13至20世紀(jì)東亞地區(qū)的景觀審美產(chǎn)生過(guò)顯著影響?！薄　∩虾Ｍ瑵?jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授、國(guó)際古跡文化景觀科學(xué)委員韓鋒說(shuō)：“在中國(guó)人的觀念中，自然都是有品性的；每一個(gè)民族，都需要有一個(gè)地方，去安放他們心底的柔情，西湖就是中國(guó)人安放這種柔情的最合適的地方。如果西湖沒(méi)有遇到蘇東坡、白居易們，它也許只是一個(gè)大水庫(kù)。所以，是中國(guó)文化造就了西湖，西湖本身就是文化。西湖成功地演進(jìn)，而它的傳統(tǒng)特徵和內(nèi)在精髓，都非常優(yōu)秀地保存和強(qiáng)化了。”　　西湖是按照中國(guó)人的傳統(tǒng)理念和文化性格塑造出來(lái)的一個(gè)精品，它不以“奇險(xiǎn)怪異”名世，它不屬於奇山異水，而是體現(xiàn)出一種和諧美的境界。它是中國(guó)文人山水的典范，寄寓著知識(shí)分子的人文情思和隱逸意趣，承載著儒道佛互補(bǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神?！叭队≡?、南屏晚鐘、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、曲苑風(fēng)荷、蘇堤春曉”等“舊十景”也好，“吳山天風(fēng)、滿(mǎn)隴桂雨、龍井問(wèn)茶”等“新十景”也好，無(wú)一例外都是一幅幅“淡粧濃抹總相宜”的中國(guó)山水畫(huà)。而蘇堤、白堤、蘇小小墓、西泠印社、岳墳、虎跑寺，更是與西湖無(wú)法割裂的風(fēng)物?！　《绻焕斫庵袊?guó)文化，西湖在外國(guó)專(zhuān)家或游人的眼裏再優(yōu)美，也不過(guò)是一片生態(tài)環(huán)境保存完美的自然湖山，和歐洲大陸的其他湖光山色并無(wú)顯著的差異。湖太有深度，西湖的深度是它無(wú)與倫比的價(jià)值，但也恰恰是因?yàn)樗纳疃仁股赀z過(guò)程中至關(guān)重要的跨文化闡釋變得更加復(fù)雜、更有難度，這就是西湖申遺的悖論?！　∮袀€(gè)不完全確切的類(lèi)比，申報(bào)世界遺產(chǎn)的形

如何申報(bào)非遺

可協(xié)助申報(bào)非遺

死后遺體捐獻(xiàn)怎么申請(qǐng)

直接去醫(yī)院就行了

大學(xué)老師能申請(qǐng)非遺傳承人么嗎

大學(xué)老師能申請(qǐng)非遺傳承人。根據(jù)查詢(xún)相關(guān)信息顯示：依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律的規(guī)定，成為非遺傳承人的條件包括長(zhǎng)期從事該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實(shí)踐，熟練掌握其傳承的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝。

花草紙申遺了嗎

申遺了。花草紙是一種源于非常古老的手工造紙法制作出的紙張，在未干的紙漿上直接鋪就花草，經(jīng)特殊處理和自然烘干而成，其申遺了，是由古法造紙演變而來(lái)，是非遺文化的有效傳承，花草紙上精細(xì)而密密麻麻的圖案可以是花卉，也可以是自由繪畫(huà)，每張都獨(dú)一無(wú)二，有著很高的收藏價(jià)值。

杭州市區(qū)級(jí)非遺如何申請(qǐng)？

杭州市區(qū)。非遺申請(qǐng)可以到市政府有專(zhuān)門(mén)的單位去管理。

南洋在哪里

南洋是明、清時(shí)期對(duì)東南亞一帶的稱(chēng)呼，是以中國(guó)為中心的一個(gè)概念。包括馬來(lái)群島、菲律賓群島、印度尼西亞群島，也包括中南半島沿海、馬來(lái)半島等地。清朝時(shí)期也指自江蘇以南的沿海諸地稱(chēng)為“南洋”（江蘇以北沿海稱(chēng)北洋）。 中文名 南洋 時(shí)期 明、清時(shí)期 地域1 東南亞一帶 地域2 江蘇以南的沿海諸地 詳細(xì)解釋 (1) 清末至民國(guó)時(shí)期，劃分我國(guó)沿海地區(qū)為南北兩洋區(qū)，稱(chēng)山東以南的江蘇、浙江、福建及廣東各省為南洋；江蘇以北的山東、河北、遼寧各省為北洋。 【出處】：鄭觀應(yīng)《盛世危言·海防上》：“南洋起廈門(mén)，包汕頭、臺(tái)灣、潮陽(yáng)、甲子門(mén)、四澳、虎門(mén)、老萬(wàn)山、七洲洋，直抵雷環(huán)為一截。” (2)亞洲東南部國(guó)家和地區(qū)。 【出處】：鄭觀應(yīng)《盛世危言·海防上》：“昔泰西各強(qiáng)敵，越國(guó)鄙遠(yuǎn)而來(lái)。今而南洋各島，悉為占據(jù)。則邊鄙已同接壤，郊坰無(wú)異戶(hù)庭也。”