005第二章 中國哲學(xué)的背景1

張信哲《用情》創(chuàng)作背景 我想每個歌背后都有一個故事吧，我想知道張信哲《用情》背后的故事

張信哲的《用情》是一首非常經(jīng)典的情歌，歌曲中表達(dá)了深情、專一的情感，講述了一個男生對愛情的執(zhí)著和堅持。以下是一些可能的創(chuàng)作背景： 首先，這首歌曲的創(chuàng)作人張信哲本身就是一個情感豐富、感性細(xì)膩的人。他的音樂才華和獨特的嗓音，為這首歌曲注入了深情和感性的元素，使得歌曲更具有感染力和情感共鳴。 其次，歌曲的歌詞創(chuàng)作可能來源于張信哲自己的親身經(jīng)歷和感受。在歌曲中，男生對女生的感情執(zhí)著而堅定，他不斷地用行動和言語表達(dá)著對女生的愛意，即使遭遇挫折和困難也不放棄。這種情感經(jīng)歷可能來自于張信哲自己宏兆扒的情感經(jīng)歷，也可能是他對一段感情的幻想和追求。 最后，這首歌曲的創(chuàng)作背景可能還與時代背景有關(guān)。在20世紀(jì)90年代，正是華語流行音樂的黃金時期，音蔽昌樂人們充滿著創(chuàng)作熱情和活力。在這個時期，人們對于情感和愛情的追求和表達(dá)方式也發(fā)生了一些變化，更加追求自由、真實的情感表達(dá)。這首歌曲在創(chuàng)作時可能也受到了這種時代背景猜消的影響，使得歌曲更具有時代感和普遍性。 總之，張信哲的《用情》是一首充滿深情和感性的情歌，其背后可能有著多種創(chuàng)作背景和故事。無論是來自于張信哲自己的經(jīng)歷和感受，還是受到時代背景的影響，這首歌曲都成為了許多人心中的經(jīng)典之作。

王新哲的教育背景

1980-1984年河北師范大學(xué)政教系讀本科； 1998-2001年獲河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀碩士學(xué)位，碩獲士學(xué)位； 2005-2008年武漢理工大學(xué)管理學(xué)院讀管理科學(xué)與工程專業(yè)博士，獲博士學(xué)位。

哲仁王后的歷史背景

日前，翻拍自古裝劇《太子妃升職記》的韓劇《哲仁王后》在TVN周末檔首播，該劇一經(jīng)開播就引起了追劇熱潮，首播收視8.0%創(chuàng)造了今年TVN電視劇的最高紀(jì)錄，而且還是TVN歷代電視劇首播收視第三高，從首播開始就取得了開門紅，而第二集收視也有所上漲，因此業(yè)內(nèi)預(yù)測該劇的收視很有可能在下周突破兩位數(shù)，引發(fā)了中韓兩國網(wǎng)友的。 該劇由年輕的演技派演員申惠善、金正賢出演男女主角，講述的是生活在現(xiàn)代的花心大廚從十幾層樓掉下了泳池，醒來后發(fā)現(xiàn)靈魂穿越到古代王朝的皇后娘娘金素容身上，之后與有著雙面臉孔的君主哲宗兩人之間展開的羅曼史故事。 因為版《太子妃升職記》本來在韓國就很受歡迎，加上題材很新鮮，靈魂穿越題材的韓劇很少見，劇情很輕松有趣，以及女主角申惠善的演技非常出彩，把女兒身男兒心的主人公演繹得活靈活現(xiàn)，因此從首播開始就獲得了一大批觀眾的支持與喜愛。 但是隨著該劇的收視與熱度持續(xù)攀升，也隨之引發(fā)了不少的爭議，其中認(rèn)為該劇存在歪曲歷史的聲音非常多，韓國版中的一些角色都是真實存在的歷史人物，因此引發(fā)了宗親會的不滿，同時不少韓國網(wǎng)友也開始抵制該劇，要求中斷該劇的播出。 版屬于歷史架空，所發(fā)生的朝代是假想的，而韓國版雖然在片頭提示故事屬于虛構(gòu)，與史實無關(guān)，但在劇中出現(xiàn)的不少歷史人物都是真實存在的，而且因為是無厘頭喜劇，很多韓國網(wǎng)友覺得這是對歷史人物的不尊重，因此爭議很大。 對于該劇存在的歪曲歷史的爭議，韓國宗親會發(fā)表了聲明：“該劇從角色介紹開始就將神貞皇后介紹成迷信之人，雖然是一部喜劇，但對于將真實的歷史人物進(jìn)行丑化，出現(xiàn)侮辱、低俗等爭議，我們對此深表遺憾，并且也會強(qiáng)烈應(yīng)對?！? 目前韓國網(wǎng)友對于中斷《哲仁王后》播出的聲音越來越強(qiáng)烈，很多網(wǎng)友向放送通信委員會投遞了投訴信件，目前已經(jīng)多達(dá)800件以上的民怨，以該劇內(nèi)容存在歪曲歷史、貶低現(xiàn)存韓國文化、性騷擾表現(xiàn)等，要求大會對該劇做出處罰。 而除此之外，韓國網(wǎng)友也開始進(jìn)行青瓦臺請愿，請愿題目為“TVN電視劇《哲仁王后》存在歷史歪曲，我認(rèn)為需要中斷播出”，目前請愿人數(shù)多達(dá)一千人以上，人數(shù)正在不斷增加。 《哲仁王后》這部劇真的是命途多舛啊，在開播之前就因為原著對韓國不友好的爭議而被韓國人抵制，當(dāng)時導(dǎo)演極力與版撇清關(guān)系，聲稱只是買了版權(quán)，劇情幾乎完全不一樣，而沒想到現(xiàn)在又因為歪曲歷史而被抵制，這一次鬧得還是蠻大的，連宗親會都出來發(fā)表聲明了，看來抵制的人是不會輕易作罷的，應(yīng)該會一直抵制，不知道會不會影響電視劇的正常播出。

哲仁王后的歷史背景

日前，翻拍自古裝劇《太子妃升職記》的韓劇《哲仁王后》在TVN周末檔首播，該劇一經(jīng)開播就引起了追劇熱潮，首播收視8.0%創(chuàng)造了今年TVN電視劇的最高紀(jì)錄，而且還是TVN歷代電視劇首播收視第三高，從首播開始就取得了開門紅，而第二集收視也有所上漲，因此業(yè)內(nèi)預(yù)測該劇的收視很有可能在下周突破兩位數(shù)，引發(fā)了中韓兩國網(wǎng)友的。 該劇由年輕的演技派演員申惠善、金正賢出演男女主角，講述的是生活在現(xiàn)代的花心大廚從十幾層樓掉下了泳池，醒來后發(fā)現(xiàn)靈魂穿越到古代王朝的皇后娘娘金素容身上，之后與有著雙面臉孔的君主哲宗兩人之間展開的羅曼史故事。 因為版《太子妃升職記》本來在韓國就很受歡迎，加上題材很新鮮，靈魂穿越題材的韓劇很少見，劇情很輕松有趣，以及女主角申惠善的演技非常出彩，把女兒身男兒心的主人公演繹得活靈活現(xiàn)，因此從首播開始就獲得了一大批觀眾的支持與喜愛。 但是隨著該劇的收視與熱度持續(xù)攀升，也隨之引發(fā)了不少的爭議，其中認(rèn)為該劇存在歪曲歷史的聲音非常多，韓國版中的一些角色都是真實存在的歷史人物，因此引發(fā)了宗親會的不滿，同時不少韓國網(wǎng)友也開始抵制該劇，要求中斷該劇的播出。 版屬于歷史架空，所發(fā)生的朝代是假想的，而韓國版雖然在片頭提示故事屬于虛構(gòu)，與史實無關(guān)，但在劇中出現(xiàn)的不少歷史人物都是真實存在的，而且因為是無厘頭喜劇，很多韓國網(wǎng)友覺得這是對歷史人物的不尊重，因此爭議很大。 對于該劇存在的歪曲歷史的爭議，韓國宗親會發(fā)表了聲明：“該劇從角色介紹開始就將神貞皇后介紹成迷信之人，雖然是一部喜劇，但對于將真實的歷史人物進(jìn)行丑化，出現(xiàn)侮辱、低俗等爭議，我們對此深表遺憾，并且也會強(qiáng)烈應(yīng)對?！? 目前韓國網(wǎng)友對于中斷《哲仁王后》播出的聲音越來越強(qiáng)烈，很多網(wǎng)友向放送通信委員會投遞了投訴信件，目前已經(jīng)多達(dá)800件以上的民怨，以該劇內(nèi)容存在歪曲歷史、貶低現(xiàn)存韓國文化、性騷擾表現(xiàn)等，要求大會對該劇做出處罰。 而除此之外，韓國網(wǎng)友也開始進(jìn)行青瓦臺請愿，請愿題目為“TVN電視劇《哲仁王后》存在歷史歪曲，我認(rèn)為需要中斷播出”，目前請愿人數(shù)多達(dá)一千人以上，人數(shù)正在不斷增加。 《哲仁王后》這部劇真的是命途多舛啊，在開播之前就因為原著對韓國不友好的爭議而被韓國人抵制，當(dāng)時導(dǎo)演極力與版撇清關(guān)系，聲稱只是買了版權(quán)，劇情幾乎完全不一樣，而沒想到現(xiàn)在又因為歪曲歷史而被抵制，這一次鬧得還是蠻大的，連宗親會都出來發(fā)表聲明了，看來抵制的人是不會輕易作罷的，應(yīng)該會一直抵制，不知道會不會影響電視劇的正常播出。

原神千年的大樂章背景故事

流浪樂章是《原神》中的一件四星法器，只能通過祈愿獲得。記載著曾經(jīng)流浪樂團(tuán)的歌譜與樂團(tuán)成員的游記，記事簿隨著成員旅行在各處流轉(zhuǎn)，見識不同的世界。流浪樂團(tuán)發(fā)起推翻貴族統(tǒng)治的運動失敗后，成員四散而去，流浪樂團(tuán)自此消失，他們的反抗也被遺忘。而抗?fàn)幍囊庵九c自由之歌不會消失，將永遠(yuǎn)流傳下去。

口哨這篇文章的寫作背景是什么？

《口哨》作為張海迪散文集《生命的追問》中一篇抒情散文，吹出了多少身處痛苦中的人的心聲，更吹出了多少人面對巨大折磨的堅強(qiáng)與樂觀。使我們聽到了張海迪的那頑強(qiáng)不屈、積極樂觀的“海”之聲，“迪”之音！ 全文圍繞著“小時候我要吹口哨的原因”、“吹口哨給我的少年時代帶來了什么”以及“幾十年后我還想繼續(xù)吹口哨”等三個方面來展開全文的講述和情感的抒發(fā)。 六七歲的 “我”“整天躺在病床上，腿不能動，胳膊不敢動，脖子更動不得，假如不小心活動一下，就會引起傷口的劇痛”，所以只能整天的躺著。一個六七歲的孩子居然承受著如此大痛苦、無奈與孤獨，叫她如何去面對？ 看著玩具、布娃娃以及窗外的大樹、小鳥，她多么希望自己也能自由快樂的玩耍、奔跑?？墒撬荒?，“唯一”的快樂，也就是聽小鳥唱歌。因為，聽到它們的歌聲及看到它們的自由快樂能讓自己身心放松，自由快樂，所以“我”要聽還要唱，要媽媽來教“我”吹口哨！ 悠長、柔和、神奇、縹緲的口哨一吹起，孤獨中的“我”立刻找到了快樂，更讓“我”找到了少女時代的熱情與活潑。那大白狗聽到“我”的口哨居然能“成為”一匹小白馬，孩子們聽到“我”的口哨居然露出欽佩的神情并與“我”一起吹響。口哨的悅耳動聽，使“我”找到了伙伴不再寂寞，口哨吹起也伴隨著“我”走過了那痛苦與快樂交織的美好的少女時代。此時，人們已深切的感受到了“我”的悠然、釋懷！所以,“我”的心中會時刻銘記著口哨，更有些依戀著口哨！ 然而，口哨并不能吹走一切?！巴盹L(fēng)里淚水的涌出”，讓我們看到作者心中的那種憂傷與悵惘不能根除的再現(xiàn)。年輕的少女有著未來的憧憬和向往，可現(xiàn)實的殘酷，使自己多少的夢想無法實現(xiàn)，口哨固然給作者帶來了快樂，可口哨卻無法吹去那“憂傷的色彩”！ 那就深藏在心底! 三十多年后，當(dāng)再一次躺在病床上時，又一次想起了口哨，想要繼續(xù)吹那支悠長而又飄緲的歌。幾十年的憂傷與痛苦仍在陪伴著她，她也早已學(xué)會堅強(qiáng)，早已學(xué)會昂首面對著一切。深藏在心底的口哨此刻的涌現(xiàn)已不僅帶來了快樂，更多的時候它是“堅強(qiáng)”與“樂觀”的象征。少女時代的口哨，已經(jīng)成為作者人生道路上的精神航標(biāo)！此時的張海迪是在為了“生命”而“口哨”，更是在“口哨”中而“生命”著！ 生命在延續(xù)，“口哨”就要繼續(xù)！ 因此，我們能看到張海迪在《生命的追問》的中還會這樣寫道：活著就要創(chuàng)造，就要探索，即使肢體已經(jīng)殘疾，思想的火花也決不停止迸發(fā)！ 我想：《口哨》在課堂上是學(xué)完了，然而我和學(xué)生們心中的那“口哨”是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也吹不完的！

妖言第二章背景英文歌曲

A New Day Has Come 應(yīng)該是。。你知道第1章里開頭的音樂叫什么嗎。。知道請告訴我。。謝謝`

論語第二十章，的文化背景？

春秋時期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

在柏林文章是一戰(zhàn)為背景還是二戰(zhàn)？

是第二次世界大戰(zhàn)。

童趣的文章背景

背景： 本文主旨是寫作者兒時的“物外之趣”?！拔锿庵ぁ彪m非物自身所有，卻又與物有關(guān)，它是觀物者的主觀體驗作用于物的結(jié)果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細(xì)小之物，可以誘發(fā)兒童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。 　　 開篇先說作者兒時視力極好，然后點明文章主旨?！皬埬繉θ铡?，猶言兩眼能經(jīng)受強(qiáng)光刺激；“明察秋毫”，言視力極佳，極細(xì)小之物也看得一清二楚。有如此好的視力，再加上“見藐小之物必細(xì)察其紋理”的癖好，因而能發(fā)現(xiàn)“物外之趣”。這是總提，僅用 32字，行文簡潔可見。以下分述。 　　 夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想象成“群鶴舞于空中”的動人圖景，并且看得入了迷。隨后他又聯(lián)想到曾經(jīng)見過的“鶴唳云端”的圖景，于是“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴”，結(jié)果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想象而“放大”了的圖景，它表現(xiàn)了一個孩子幼稚心靈中自發(fā)的審美意識。此其一。 　　 其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風(fēng)光而不得，于是他用想象來實現(xiàn)自己的愿望。他把花園里土墻凹凸處和花臺上的叢草想象成樹林，把蟲蚊想象成野獸，把高出的小土塊想象成丘陵，把低陷的小土塊想象成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽“大自然”的風(fēng)光。有一天，有兩只小蟲在草間相斗——在年幼作者的想象中就成了兩獸在樹林里相斗，使他看得格外入神；不料一個“龐然大物”拔山倒樹而來。一伸舌，便將兩獸一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發(fā)現(xiàn)此前那個“龐然大物”不過是一只癩蝦蟆。他惱恨之極，卻并不想傷害它，僅以鞭打示懲——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復(fù)仇的意思，但從“驅(qū)之別院”一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。