國家能源局局長：推動能源高質(zhì)量發(fā)展要做好“加減法”

請問下永源電動車質(zhì)量好不好？

單純的說好不好，這個不好說，因為整個電動車市場都處在萌發(fā)階段，沒對比，至于具體說哪個好哪個不好，很難說清楚，要是從能不能用的角度說，肯定是能用，關(guān)鍵是好不好用。要說對比的話只能從續(xù)航里程上看，國內(nèi)外的電動車續(xù)航基本都保持在300-600公里范圍，上下浮動不是很大（百公里之內(nèi)）?，F(xiàn)在上市的電動車，個人感覺這些公司比較急躁，因為大多數(shù)廠家的電動車都處在測試階段，多數(shù)都以出租車或是內(nèi)部員工用車作為測試，還有現(xiàn)在的混動車型也是為電動車做鋪墊，但是這些上市的電動車又不是本行業(yè)內(nèi)的標桿企業(yè)，如果真想購買的話，還是建議買傳統(tǒng)的燃料用車，可以改裝成燃燒天然氣（這種適合城市內(nèi)短途，長途的話，加氣站畢竟比加油站少得多）。電動車剛剛起步，如果壞掉的話維修肯定是個很頭疼的問題。

新能源的起源與發(fā)展？

新能源的發(fā)展源于鋰電池的發(fā)展，由于能源有限，也就用到了汽車上

開源凈水器好不好，質(zhì)量如何？有人用過嗎？

這個沒有用過哦

為什么發(fā)展新能源汽車，發(fā)展新能源汽車的原因

石油危機提前做準備

桃源茶藝師學校教學質(zhì)量怎么樣?

你好，我是西安秀秀茶文化培訓中心的，男茶藝師可以做茶藝講師和管理人員。茶文化正在蓬勃發(fā)展，前景無限好。

鑫源摩托質(zhì)量如何？

鑫源是一個新興的摩托廠家 質(zhì)量在實踐證明是很差的 勁隆也算是老廠家了 不過車的銷量不行 質(zhì)量算中下水平 樣式基本如出一轍 價格參差不齊 差價都基本在1千元只內(nèi) 中國摩托沒有質(zhì)量排名 謝謝

龍字的起源和發(fā)展？

【龍】漢字 是現(xiàn)代漢語常用字，最早見于甲骨文，龍為先民想象中的神物，通過綜合數(shù)種動物的形狀，并加以想象增飾而成。 后用以代指皇帝或比喻非凡人物。 一直到現(xiàn)在高科技的今天，龍也是中華民族漢語圈兒里最吉祥，最崇拜的文字，通常和鳳組成最佳詞語； 如，龍飛鳳舞，龍鳳呈祥，攀龍附鳳。 用于表現(xiàn)人或物體的氣勢磅礴淵遠流長； 如，中華巨龍，來龍去脈，龍?zhí)痘⒀?，龍吟虎嘯，龍盤虎踞。 對于物品的修飾稱謂； 如，描龍畫鳳，賽龍舟，扎龍燈。 用于對古代皇帝的稱謂； 如，真龍?zhí)熳樱報w欠佳，龍顏大悅，龍袍加身，起臥龍床。 說一千，道一萬，還是偉大中華民族的【龍】精神，最為得民心，順民意，這是中華民族強盛的根源命運所在。 【遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。 遙遠的東方有一條江，他的名字叫長江。 遙遠的東方有一條河，他的名字叫黃河。 雖不曾見到長江美？夢里卻長飲長江水。 雖不曾見到黃河壯？洶涌彭拜入夢里。……】 【龍】字從上古到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到將來，從將來到永遠她都是中國人心中的最崇拜，最吉祥，最坦然，是安心的精神寄托。

國畫的起源及其發(fā)展

：“國畫”在20世紀的誕生 水天中在《“中國畫”名稱的產(chǎn)生和變化》一文中指出，“把我們民族的繪畫叫做‘中國畫’，是近百年內(nèi)才出現(xiàn)的事?！?其實這是不準確的。至少在明末，隨著傳教士將油畫藝術(shù)帶到中國之后，將這種“西洋畫”與本土的中國繪畫（被稱為“吾國畫”、“中國之畫”、“中國畫”等）對應(yīng)比較的風氣，就在中原大地上悄然興起了。如明末姜紹書《無聲詩史》中對中西繪畫進行的簡單的比較，驚嘆于西洋繪畫的嚴謹?shù)脑煨停Q“中國畫工無由措手 ”；崇禎八年（1635）年，劉侗、于奕正在《帝京景物略》中，亦稱此為“中國畫繪事所不及”。這種簡單的類比直到20世紀初的各類筆記、文獻中依然比比皆是，“中國畫”的稱謂也逐漸被普遍接受。然而，這時的“中國畫”從概念的外延上依然比后來的“國畫”要大的多，可以認為基本上就是用來指代中國歷代繪畫的一個總稱。蔡元培1918年4月15日在國立北京美術(shù)學校開學式上的演說中明確指出：“中國畫與書法為緣，西洋畫與雕刻為緣?！?盡管有一種附和“中西二分”的對比之風尚的嫌疑，但可以認為，如此體系性的認識是建筑于對中國繪畫史的總體面貌的把握和理解之上的。但根據(jù)筆者的調(diào)研，直到1919年的新文化運動之前，沒有任何資料支持“國畫”這一概念已產(chǎn)生或應(yīng)用。 1、1919年：“國畫”的第一次誕生 歷史的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1919年的“五四”新文化運動之后，這一年，一場關(guān)于“整理國故”的運動的爭論肇始于思想氛圍活躍的北京大學。一時間，在“保存國粹”“發(fā)揚國光”等等對這場運動庸俗化的曲解之下，“國”字風靡一時，許多“中國有，外國沒有”的東西，被創(chuàng)造性地與“國”字這個定語聯(lián)系到了一起。國樂、國醫(yī)、國菜等等概念相繼問世，肩負著民族國家文化復興使命的“國畫”概念也在這一階段應(yīng)運而生。如1923年成立的廣東癸亥合作社（1925年改稱國畫研究會）的宗旨是“研究國畫，振興美術(shù) ”，1926年蘇州成立“國畫學社”等等，都是比較早的“國畫”的記載。盡管遺憾的是我們已無法追查到“國畫”概念的始作俑者，但根據(jù)當時著名的文人何炳松、鄭振鐸等人對這樣一種“言必稱‘國’”的社會風氣的記載，我們可以不難看到“國畫”概念產(chǎn)生的必然、盲目與急切。如1923年1月顧實指出：“邇來國家觀念普及于人，……種種冠以“國”字之一類名詞，復觸目皆是?！?而1923年癸亥合作社的立案呈文中更是明確宣告：“國畫關(guān)系一國之文化，與山川人物、歷史風俗，同為表示一國特性之征?！?可見，“國畫”概念產(chǎn)生的背后動力也是“國家觀念”的普及。在強勁的西風吹襲之下，“Painting”終于在中國的傳統(tǒng)之中找到了它的被制造出來的對應(yīng)物，從而，“國畫”這一概念初次誕生了。 但我們需要注意到，這一時期所說的“國畫”，從外延上更接近于此前使用的“中國畫”，與今天的所說的“國畫”仍然有很大不同。在發(fā)表于1926年11月12日《一般》上的《國畫漫談》一文中，同光（署名）寫道： 年月日，我說不清，總之有所謂“國畫”在中國學校中成為一種科目之日起，“洋畫”也和其他科學一樣，為中國人士所學習并且被歡迎起來了，因此“國畫”之名，遂應(yīng)運而生。原這名之所由立，本系別于“洋畫”而言，譬如有洋貨而后又國貨之名，由洋文而后有國文之名，初固無軒輊于其間也。 可見，在“國畫”概念產(chǎn)生初期，除了平添了一些濃郁的民族色彩而外，這個概念的所指基本上與“中國畫”是等同的，史實也表明1920-1940年代中，“ 國畫”與“中國畫”兩個概念在美術(shù)界認識內(nèi)部往往都沒有明確的界定，1931年成立的上?！爸袊嫊钡某霭嫖锩麨椤秶嬙驴芳词且焕?，當然，也有諸如潘天壽等“傳統(tǒng)型”畫家堅持使用“中國畫”這一名稱。但盡管是作為“國故”即中國傳統(tǒng)文化的身份登場，但畢竟在西方藝術(shù)大潮的沖擊之下“國畫”從一開始就被賦予了“Painting”這樣一個代表油畫的英文對等名稱。從而，在“藝術(shù)”這樣一個來自于西方的新視角下，傳統(tǒng)中國繪畫的面貌難免發(fā)生各種各樣的誤讀與西化。同時也正是因為這種命名的曖昧性，宣告了中國繪畫在1920年代以后將要繼續(xù)面臨著被動而痛苦的發(fā)展之路。 中國畫，起源古，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫，在當初，無歧異，本一途。 我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、蒼頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分

小品的起源與發(fā)展是怎樣的？

古時候，有一乞討的職業(yè)叫：罵大繪。就是為了討好賞施者，自己作賤自己。后來這個罵大繪演變成了二人轉(zhuǎn)，在東北地區(qū)盛行。現(xiàn)在發(fā)展成小品，登臺招笑啦。哈，哈哈，哈哈哈。

樂字的起源發(fā)展

樂，中國漢字之一， 用于形容歡喜，快活；快~.~境。~融融。~不可支。其~無窮。~觀（精神愉快，對事物的發(fā)展充滿信心）。~天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。 樂，天然的笑臉，給人愉快的心情，總是和歡快喜悅聯(lián)系在一起。 快樂，歡樂，喜樂，和樂在一起，總是洋溢著愉悅、歡喜、幸福。 樂，是一種心境，一種感覺。更是金果樂帶給人們的幸福和喜悅。 樂，是飲用金果樂美好口感帶來的的愉悅心情，酸與甜的完美融合，清爽適口，回味悠長。更表達了我們對快樂生活的美好向往，愿每一瓶金果樂都能給您帶來健康與快樂！