《伐檀集》·二卷（兩淮馬裕家藏本）

《伐檀》中重復(fù)“伐檀”“伐輻”“伐輪”意在表現(xiàn)________

奴隸們勞動(dòng)的辛勞。解析：見一樓

魏風(fēng)伐檀的全文翻譯

檀的全文翻譯

坎坎伐檀兮是什么意思？

坎坎——象聲詞，砍樹的聲音。伐——砍，檀——檀樹，泛指樹木，兮——語氣助詞，無語意。大概就是 咔嚓咔嚓的砍樹 的意思。

齊淮姜檀結(jié)局

齊淮姜檀目前還沒有結(jié)局，目前正在連載當(dāng)中。 主人公叫姜檀薄暮寒的小說叫《薄爺你家夫人又在裝柔弱》，本小說的作者是貂裘換酒最新寫的一本現(xiàn)情類小說。 內(nèi)容主要講述：姜檀是一直跟隨在薄暮寒身邊，也可以說是此人一手養(yǎng)大的，從一個(gè)小女孩到如今的花季少女，這中間的過程經(jīng)歷了太多的苦辣酸甜，而薄暮寒更是將她寵成了小公主。 當(dāng)有人想要迎娶姜檀的時(shí)候，沒想到竟然遭到了薄爺?shù)臍埧釋?duì)待，這個(gè)時(shí)候人們才終于明白，原來這個(gè)小女人注定是薄爺?shù)男善?，有人膽敢打她的主意，?jiǎn)直不要命了。 齊淮姜檀精彩節(jié)選： 顧云深出軌了。 姜檀讓秘書以顧云深的名義約了那個(gè)女生。 到咖啡館的之前，女生已經(jīng)先到了。 她安然若素的在女生跟前坐下了，對(duì)她禮貌的笑了笑。 孫悅臉上隱隱的雀躍斂了下去，皺眉打量著她，客氣的開口。 “小姐，這里有人?！? 姜檀放下了自己的包，笑吟吟的看著她，開門見山。 “我不是小姐，我是顧云深明媒正娶的顧太太。”她好整以暇的欣賞著對(duì)面小白花臉上千變?nèi)f化的表情。

關(guān)于詩經(jīng)中的<伐檀>

其實(shí)"伐檀"伐輻""伐輪"\"縣貆""縣特""縣鶉"\"不素餐""不素食""不素飧"意思相差無幾,只不過是簡(jiǎn)單的重復(fù). 中的詩就是古代的歌曲.所以都是一個(gè)曲調(diào)反復(fù)吟哦的.

詩經(jīng)伐檀的翻譯

砍伐檀樹叮叮當(dāng)當(dāng)，把它放在河岸上，河水清清泛起皺紋。你們既不播種田又不收割，為什么拿走三百畝的莊稼？一年到頭不打獵，為什么院子里掛滿獾豬？那些“君子”呀，可不白吃飯哪！ 砍伐車輻叮叮當(dāng)當(dāng)，把它放在河邊上。河水清清不見波瀾。你們既不播種田又不收割，為什么拿走三百畝的莊稼？一年到頭不打獵，為什么院子里掛滿獾豬？那些“君子”呀，可不白吃飯哪！ 砍伐車輪叮叮當(dāng)當(dāng)，把它放在河邊上。河水清清旋起波紋。你們既不播種田又不收割，為什么拿走三百畝的莊稼？一年到頭不打獵，為什么院子里掛滿獾豬？那些“君子”呀，可不白吃飯哪！

急求詩經(jīng) 魏風(fēng)中 伐檀的賞析！

我不怎么了解

坎坎伐檀兮 的下一句是？

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且真猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

不勞而獲——讀《詩經(jīng)·伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！ 《漢書·朱云傳》曰：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐?！比缃癯⒋蟪?，對(duì)上不能匡扶君主；對(duì)下不能有益于百姓。都是尸位素餐之人。由此，“尸位素餐”成語流傳至今，喻指空占著職位而不做事，白吃飯。而“素餐”一詞的起源更早，應(yīng)追溯于《詩經(jīng)》。 唱詠民歌的主人公是一些辛勤的伐木之人，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”、“坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮”、“坎坎伐輪兮，置之河之漘兮”，他們一邊勞作，依和著一起一落的斧頭唱歌。這與前一首的《十畝之間》基調(diào)不同，《十》是閑適的以苦為樂的勞動(dòng)之歌，而這首卻體會(huì)不出任何樂趣。關(guān)鍵區(qū)別在于主動(dòng)和被動(dòng)?！胺ヌ础薄ⅰ胺ポ棥迸c“伐輪”，用來做車輪的。那時(shí)像他們這些底層勞動(dòng)者是沒有資格坐車的，只有貴族才可以安心享受。制作和享用之間就存在了極大的不平等了。因此，不滿之情在伐檀聲中漸漸升級(jí)。 “不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”“不稼不穡，胡取禾三百億兮？”“不稼不穡，胡取禾三百囷兮？”稼為耕種，穡為收割。“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮”“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮”，狩為冬獵，獵為夜里打獵。稼穡狩獵，四個(gè)動(dòng)詞前，很肯定地冠之以“不”，強(qiáng)調(diào)這四種行為絲毫不會(huì)出現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代，重視農(nóng)耕，崇尚武德，而這二者都并非輕易所得，必須要付出很多辛苦，方可收獲，而這些人根本沒有染指，卻可以收獲大量糧食，卻可以得到豐厚的獵物，他們的生活可以有糧食，有肉吃，過得美滋美味。為何會(huì)這樣呢？接下來就是質(zhì)問，也是反問，因?yàn)樗麄兊男腋Ｊ墙⒃诟F苦勞動(dòng)人的血汗之上。 地位和貧富差距懸殊，不平之氣自然就升騰，這一點(diǎn)也不意外，心有憤懣，但人們依然沒有停下手中的勞作，怎能沒有無奈呢？ 在等級(jí)不平的社會(huì)中，人與人之間的差別從降生那一刻就已經(jīng)注定了。鮑照《擬行路難》：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言?！笔孔迮c庶族有著天然的溝壑，盡管你有天大的不滿和委屈，也無法跨越。 “彼君子兮，不素餐兮”、“彼君子兮，不素食兮”、“彼君子兮，不素飧兮”，何為“君子”？《論語》中多次將“君子”與“小人”對(duì)比，坦坦蕩蕩，品德高尚可謂君子，而如此不勞而獲、坐享其成之人可以嗎？終于，不平、憤懣爆發(fā)成直接的質(zhì)問了。 而那些“君子”整日高高在上，無視他人辛勞，無動(dòng)于衷，又理所當(dāng)然，他們又常常自詡清流，都是在自欺欺人，最終會(huì)被自己的懶惰自大害死的?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這是亙古不變的規(guī)律。 當(dāng)然掌權(quán)者不一定都必須要事必躬親，但是必須心中有人，心中憂民，在其位，謀其職，也要認(rèn)真做好自己份內(nèi)的工作，仰不負(fù)天，俯不負(fù)民，如此才可以“不覆舟”?！爱?dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，七品芝麻官的經(jīng)典話語時(shí)刻敲打著古今大小官吏，《詩經(jīng)?伐檀》也為那些懶政的不求有功，但求無過的官員警鐘長(zhǎng)鳴。 不勞而獲終可恥！

檀香好還是藏香好？

個(gè)人比較喜歡藏香