1160明儒學(xué)案-卷三諸儒學(xué)案中文敏崔后渠先生銑-02

求若干關(guān)于演講與口才方面的經(jīng)典故事或是經(jīng)典案例，比如諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”的故事等，國外的也可，拜謝

諸葛亮罵死王朗

儒風(fēng)敏晉什么意思？

這句話的意思，或者是說這個詞的意思，應(yīng)該指的就是說這個人很有儒學(xué)風(fēng)度，還有這種近的感覺

諸葛亮說的大儒小儒分別指什么？

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時，名留后世?！舴蛐∪酥澹﹦?wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”

儒林外史的馬二先生是誰？

儒林外史馬靜即為馬二先生，其軼事典故如下： 1、馬二先生是八股科舉考試的虔誠信徒, 他對匡超人說： “你如今回去, 奉事父母, 總以文章舉業(yè)為主。人生世上, 除了這事, 就沒有第二件可以出頭。不要說算命、拆字是下等, 就是教館、作幕, 都不是個了局。 只是有本事進(jìn)了學(xué), 中了舉人、進(jìn)士, 即刻就榮宗耀祖。這就是《孝經(jīng)》上所說的‘顯親揚(yáng)名’, 才是大孝, 自身也不得受苦。古語道得好：‘書中自有黃金屋, 書中自有千鐘粟, 書中自有顏如玉’?！? 2、馬二先生批八股文章, “ 總是采取《語類》、《或問》上的精語” ，前者是黎靖德編的《朱子語類》, 后者是朱熹做的《四書或問》。 他總是跟在朱熹的后面亦步亦趨, 不敢有所逾越。他著書就著《春秋》, 讀史就讀《綱鑒》, 他解釋《詩經(jīng)》, 只知道遵照官定的舉業(yè)讀本《永樂大全》。 他說：“小弟每常見前輩批語, 有些風(fēng)花雪月的字樣, 被那些后生們看見, 便要想到詩詞歌賦那條路上去，便要壞了心術(shù)?！彼潎@風(fēng)景, 只知道引用《中庸》里的“ 載華岳而不重, 振河海而不泄, 萬物載焉” 之類的現(xiàn)有句子, 別無詞匯。 語言是思想的家園, 圣賢書把他的語言都限制得僵死了, 他哪里還有自己？他的大腦里塞滿了圣賢的語錄, 再也沒有給自己留下思考的空隙。 3、馬二先生勸匡超人說： “那害病的父親, 睡在床上? 沒有東西吃, 果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了, 分明難過也好過, 分明那里疼也不疼了?！?八股文章竟然有療饑止痛的奇效！ 馬二先生已經(jīng)把八股神化了, 并對其無比癡迷。 4、別人做舉業(yè), 也許并不純正。 或者是拿這個來做敲門磚, 或者是用它來做幌子, 全不把它當(dāng)回事。而馬二先生卻干得極其認(rèn)真, 一點(diǎn)也不馬虎。他在文翰樓做選家, “ 時常一個批語, 要做半夜。 不肯茍且下筆, 要那讀文章的讀了這一遍， 就悟想出十幾篇的道理, 才為有益?！? 馬二先生是八股科舉制度的受 害者, 這還不夠, 最可悲的是, 他是那么真誠執(zhí)著地引導(dǎo)別人走自己已經(jīng)實(shí)踐 證明走不通的老路。這是對他尖銳的諷刺。 5、馬二先生宅心仁厚，樂善好施。差人拿著寫有蘧公孫叛逆罪的呈子給馬二先生看，“馬二先生看完，面如土色”，仔細(xì)詢問后求差人“千萬將呈子捺下”。差人借機(jī)向馬二索要銀子，索要不得，轉(zhuǎn)身要走，馬二先生忙說:“不是這樣說，你同他是個淡交，我同他是個深交，眼睜睜看他有事，不能替他掩下來，這就不成個朋友了。”? 在和差人幾番交涉之后，幾乎拿出自己所有的家 當(dāng)九十二兩銀子給差人，把枕箱買回來，替朋友蘧公孫消災(zāi)。 擴(kuò)展資料 吳敬梓筆下的馬二先生不光在為那個時代的知識分子做人生的導(dǎo)師, 也在歷史地替整個“正史”中的知識分子代言心聲。馬二先生的種種語言和行為正是一代代被八股文所毒害的文人們的寫照，從這里不難看出馬二先生人物形象的時代典型性的意義。吳敬梓用紀(jì)實(shí)的筆法寫出了一個“外史”中的“正史”人物, 只有這樣, 遽公孫的“如夢方醒”才覺得可笑可嘆,匡超人的舉業(yè)才覺得虛偽齷齪。 馬二的舉業(yè)宣傳滲透著封建的說教，講的盡是“中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖”，“顯親揚(yáng)名才是大孝”之類的腐臭道理。 就這樣他養(yǎng)就了十足的奴性．成為封建統(tǒng)治者恭順的奴才。同時，科場士人成天遨游于三代之上，與人民群眾的社會實(shí)踐相脫離，與革新政治的進(jìn)步思潮相隔絕，根本不探索物質(zhì)世界的客觀規(guī)律，既不接觸自然科學(xué)，又不學(xué)習(xí)實(shí)際技能。 連社會知識也貧乏可憐，從這個方面，我們完全可以認(rèn)識到教育方式的重要性。聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，如何才能擺脫應(yīng)試教育的禁錮，促使教育事業(yè)有更加長足的發(fā)展是一個十分重要的課題。 何其芳說：“馬二先生是活在我們生活中間的。”諸多名人，同聲贊譽(yù)馬二先生塑造的成功，說明吳敬梓對這個人物形象準(zhǔn)確的把握，并進(jìn)行了亮度的集中和概括，使其成了明清時代讀書人階層的典型。

晚明諸儒是什么意思

晚明諸儒什么意思？ 意思就是明朝末期諸多儒者

諸儒稱之 稱的意思

稱贊。 古語里邊有“公論”之意。

活雷鋒 朱伯儒 閱讀答案

1` 素不相識——指不認(rèn)識的人。 毫不猶豫——指做事不猶豫。干脆敏捷。 2`這篇短文寫了朱伯伯關(guān)心別人3件事。 3·說明了朱伯伯樂于助人的高尚品質(zhì)。 4·朱伯伯說：“沒有人民的養(yǎng)育，我活不到新社會，更不能成為一名干部。我對人民有感情，看到別人遇到困難和不幸，就覺得自己有一份責(zé)任，要盡力去幫助他們?！?/p>

儒林外史枕箱案概括？

故事描寫蘧公孫接濟(jì)一位降順叛臣寧王的官吏王惠，王惠無可報答把出逃時隨身帶的枕箱送給他,后來蘧公孫又把這個枕箱轉(zhuǎn)送妻子的丫鬟雙紅。后雙紅和宦成私奔，蘧公孫報官緝拿。而后差人敲詐宦成雙紅夫婦，碰巧得知枕箱秘密，宦成受差人指使，假公孫窩藏叛逆的罪名，勒索錢財(cái)。敲詐公孫知己馬二先生把枕箱贖了回來，結(jié)了案。通過枕箱案件，反映了封建社會統(tǒng)治政權(quán)的殘酷腐敗，同時也描寫了士子的落魄。

儒術(shù)和儒術(shù)和儒家思想一樣嗎？

當(dāng)然是不同。

儒林外史馬二先生主要事件？

馬二先生的主要事件 　　馬二整理了歷年鄉(xiāng)試考生們的文章，集合成書，印制以后，賣給參加科舉的秀才們，作為考生們的參考資料。如此，馬二是賣這些參考資料為生的。用蘧太守的孫子蘧公孫的話講，馬二是位選家?？磥恚u科舉考試參考資料的選家，并非馬二發(fā)明獨(dú)創(chuàng)，而是也有其他人在同樣做。 　　蘧公孫曾經(jīng)救助過落難的太守王惠。王惠逃難前，留給蘧公孫一個枕箱，箱內(nèi)有幾本書。其中一本書名為《高青丘集詩話》，是個孤本好書。蘧公孫將此書印刷幾百部，在作者高季迪名字之后，署上自己的名字，將書遍送親戚朋友。由此，他借此書揚(yáng)名，成為少年名士。 　　以發(fā)行他人名著而成名的蘧公孫，與馬二這樣的選家，二人有異曲同工之妙。同樣是依靠他人文章的謀利，蘧公孫實(shí)則是送書與人，他是借雞生蛋為了出名，馬二選文賣書則是為了謀生。 　　馬二受邀拜訪蘧公孫。午餐時間到了，馬二展示了自己的好胃口，他當(dāng)下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃的干干凈凈。飯后，馬二的一番舉業(yè)理論，使得蘧公孫甚為折服。與前面婁府二位公子交往的楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂相比較，難免使人感覺這位馬二先生，也是位夸夸其談，實(shí)為蹭飯的混混。