1077宋書(shū)-列傳卷七十七-17

《后漢書(shū)》卷八十二下 方術(shù)列傳第七十二下 公沙穆 翻譯 白話文

公沙穆，字文義，北海膠東人。公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長(zhǎng)大以后學(xué) 習(xí)《韓詩(shī)》、 《公羊春秋》，尤其專(zhuān)心研究《河圖》、《洛書(shū)》和推算陰陽(yáng)災(zāi)異的道術(shù)。他住在建成山中，傍靠樹(shù)林建了房屋，獨(dú)自住在裹面。當(dāng)時(shí)風(fēng)狂雷鳴，屋外有聲音呼喚公沙穆，先后三次，公沙穆沒(méi)開(kāi)口，隔了一會(huì)兒，喊聲從窗外進(jìn)入屋中，聲音特別怪，公沙穆誦讀經(jīng)書(shū)，泰然自若，最終也沒(méi)什么其他妖異。當(dāng)時(shí)人覺(jué)得公沙穆很奇異。他后來(lái)在東萊山隱居，求學(xué)的人從遠(yuǎn)方趕來(lái)。 有位名叫王仲的富翁，治產(chǎn)業(yè)價(jià)值千金。他對(duì)公沙穆說(shuō):“當(dāng)今之世，大家都用財(cái)貨為自己 疏通關(guān)系，我送一百萬(wàn)給您做費(fèi)用，怎么樣?”公沙穆回答說(shuō):“您的情意夠深厚了。但富貴在 天，能否得到，在于命數(shù)，用財(cái)貨求取官位，不忍去做。” 后來(lái)公沙穆被推舉為孝廉，他以優(yōu)異的成績(jī)搪任主事，升為繒國(guó)相。當(dāng)時(shí)的繒侯劉敞，是 束海恭王的后代，他所做的多是違法的事情。他廢掉嫡子，立庶子為繼承人，傲慢兇狠，恣意放 縱。公沙穆上任以后，拜見(jiàn)劉敞，說(shuō):“臣剛被任命的那天，京師的人都對(duì)我說(shuō)‘繒國(guó)有個(gè)兇惡 的王侯’，因此向臣憑吊。您因?yàn)槭裁丛虻昧嗽烀闯髳旱拿暷?您為傳承先人的身體，繼承 封國(guó)的重任，不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反而違反法度，所以朝廷派臣來(lái)輔佐。希望您改掉過(guò)去，注意將來(lái)， 自求多福?！庇谑巧蠒?shū)沒(méi)收了劉敞所侵占的官吏百姓的田地，廢掉他的庶子，重新立嫡子為繼承 人。劉敞的家奴和門(mén)客犯法，公沙穆都將他們逮捕拷問(wèn)。又苦心苦意勸諫劉敞。劉敞流著眼淚道 歉，大都聽(tīng)從公沙穆的規(guī)勸。 調(diào)任弘農(nóng)令?？h內(nèi)出現(xiàn)螟蟲(chóng)吃莊稼，百姓恐懼驚慌。公沙穆于是造土壇，謝罪說(shuō):“百姓有 過(guò)錯(cuò)，原因在于我公沙穆，請(qǐng)?jiān)试S我用身體進(jìn)行祈禱?！边@時(shí)候天降暴雨，放晴以后螟蟲(chóng)白行消 失了，百姓稱呼公沙穆為神明。永壽元年，連續(xù)降雨發(fā)大水，三輔以東地區(qū)全被淹沒(méi)。公沙穆通 曉天象，事先就告訴百姓，要他們搬到高地上居住，所以弘農(nóng)的人得以免遭災(zāi)害。 又調(diào)任遼東屬國(guó)都尉，很得官吏百姓的歡心。六十六歲時(shí)在任上去世。他的六個(gè)兒子都出 名。謝承作書(shū)說(shuō):“穆子孚，字允慈。也是一個(gè)善士，被舉薦為孝廉，后來(lái)做到尚書(shū)侍郎，召陵令，上谷太守?！?/p>

明史卷七十一 志第四十七翻譯

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no game no life的小說(shuō)到底還出不出了？第七卷和第七卷以后的？出的話哪里有

作者病了，別要求太多

總而言之傳說(shuō)中勇者的傳說(shuō)第七卷

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唐宋詞十七講讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是我精心整理的唐宋詞十七講讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。 　　說(shuō)文字有生命，那是必然的，從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)開(kāi)始，到漢字的六種造字方式，每一個(gè)漢字都是有故事的。當(dāng)一個(gè)個(gè)漢字由作者組合，來(lái)表達(dá)自己的情感、意志，這是第一層感發(fā)，讀者閱讀文章，結(jié)合自己的閱歷、情感，由文字生發(fā)出自己的理解，這是第二層的感發(fā)。一流的作者，成就傳世佳作，同樣需要一流的讀者去閱讀感悟，而《唐宋詞十七講》作者葉嘉瑩先生就選取唐、五代、兩宋時(shí)期傳世詞章，通過(guò)她的生命的感發(fā)，傳達(dá)給我們，讓我們窺見(jiàn)中華詞章的魅力，也讓我們感受到葉先生的魅力。 　　《唐宋詞十七講》分十七講，介紹了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等十五位作者，選取了他們最有代表性的、成就最高的詞進(jìn)行解讀，每一講都呈現(xiàn)一位或兩位作者。本書(shū)洋洋灑灑四十余萬(wàn)字，個(gè)人認(rèn)為整本書(shū)就詞的寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式來(lái)看，可以分為三部分：第一部分是第一講至第十講，主要以柔婉為正宗，多寫(xiě)兒女之情的短調(diào)、小詞，或借兒女之情有所寄托，這一類(lèi)詞帶著一種直接感動(dòng)人的力量。這其中有兩位比較特殊，蘇軾“舉首高歌，抒寫(xiě)浩氣逸懷”，抒發(fā)自己的理想、抱負(fù)，但天才蘇軾走得比一般人都快，后面人沒(méi)有趕上，但對(duì)南宋的辛棄疾影響很大；還有一位是周邦彥，不直接抒發(fā)感情，用思索安排來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，他對(duì)后來(lái)的姜夔等影響較大。第二部分是十一、二講，這兩講是關(guān)于辛棄疾，如果其他人是閑暇時(shí)，以余力寫(xiě)詞，而辛棄疾是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詞，他把自己的志意抱負(fù)寫(xiě)到詞里，詞是他生活、理想、抱負(fù)的真實(shí)寫(xiě)照。第三部分是十三至十七講，主要介紹姜夔、吳文英、王沂孫三位作者，他們發(fā)展了周邦彥的寫(xiě)法，“用安排勾勒來(lái)寫(xiě)，用時(shí)間空間跳接的不連貫方式來(lái)寫(xiě)，用語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)的'語(yǔ)碼的暗示來(lái)寫(xiě)?！笨傊?，這類(lèi)詞不好懂，只能通過(guò)葉先生的解讀，才能領(lǐng)會(huì)到詞中深厚的生命感發(fā)的力量。 　　看似每一講是彼此孤立的，但完全不是。葉先生每講一位作者，每講一首詞，都會(huì)進(jìn)行串聯(lián)、比較，有的還被她自己幽默的稱為“跑野馬”。有橫向的比較，如在第十講中“像溫、韋、馮、李、晏殊、歐陽(yáng)修，他們的詞里邊有一種比興，或有一種寄托，或者表現(xiàn)了作者的修養(yǎng)懷抱。但是，秦觀有一些詞，就只是表現(xiàn)了他敏銳善感的心靈?！边€有縱向的比較，如分析周邦彥對(duì)南宋的姜夔、吳文英、王沂孫等人的影響。通過(guò)葉先生的講解，比較中建立聯(lián)系，一位位作者，一篇篇詞作，不再孤立，讓沉睡的文字，煥發(fā)出熠熠生輝的生命活力。我覺(jué)得“比較串聯(lián)”是本書(shū)的第一個(gè)特點(diǎn)。 　　讀完《唐宋詞十七講》，的確是對(duì)這一段時(shí)期的詞人、詞作有了系統(tǒng)的理解，但是，你如果認(rèn)為本書(shū)只是介紹了十五位作者，以及他們代表詞作，那就有些一葉障目、坐井觀天了。書(shū)中對(duì)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，屈原的《離騷》，“四書(shū)”“五經(jīng)”等，唐代名家的代表詩(shī)歌，二十四史之首的《史記》；有關(guān)詞的評(píng)論，如王國(guó)維的《人間詞話》，張惠言的《詞選》等；還包括西方的各種的理論，如語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)序軸和聯(lián)想軸，符號(hào)學(xué)中的語(yǔ)碼說(shuō)等等都信手拈來(lái)。葉先生把唐宋詩(shī)詞放在整個(gè)中國(guó)文學(xué)，甚至整個(gè)世界文化的背景中，從歷史的宏觀的角度看這一段時(shí)期的作者和作品。尤其是在讀到《唐宋詞十七講》第三部分，姜夔等三位作家的詞，都是以思力取勝，運(yùn)用大量的典故、隱語(yǔ)、語(yǔ)碼來(lái)寫(xiě)詞。葉先生指出要想深入的欣賞一個(gè)作品，就得從這首詩(shī)想到那一首詩(shī)，從這一篇作品想到那一篇作品，就是用書(shū)篇的聯(lián)想軸的理論來(lái)進(jìn)行聯(lián)想。于是，我們跟隨葉先生的進(jìn)行書(shū)篇聯(lián)想，不僅讀懂了作品表面的意思，還透過(guò)表層，發(fā)掘蘊(yùn)藏在作品中的潛在的力量，看到作品真正感發(fā)的生命的本質(zhì)。我覺(jué)得“書(shū)篇聯(lián)想”是本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)。 　　十五位作者中，我覺(jué)得葉先生最欣賞的一位詞人可能是辛棄疾，她認(rèn)為辛棄疾的詞里面表現(xiàn)了他的志意、理念的本質(zhì)，而且他是用自己的生命去寫(xiě)他的詩(shī)篇，用自己的生活來(lái)實(shí)踐他的詩(shī)篇。而這恰恰是葉先生自己的寫(xiě)照，葉先生是享譽(yù)海內(nèi)外的中國(guó)古典文學(xué)大家，2008年被授予首屆“中華詩(shī)詞終生成就獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“具有真摯之情思與敏銳之洞察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標(biāo)高寒之境遠(yuǎn)，稱心而言，不假雕飾，自與流俗之作異趣?！比~先生歷盡苦難，然而內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的情思，濃厚的家國(guó)情懷綿延深厚，這種情感就展現(xiàn)她的作品和對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的解讀中，這種激勵(lì)感發(fā)的力量，也是最能打動(dòng)讀者的。我覺(jué)得，閱讀《唐宋詞十七講》能夠獲得“激勵(lì)感發(fā)”的力量是本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)。 　　當(dāng)下，面對(duì)蔓延的疫情，唯有靜心閱讀才能讓不安的思緒停止躁動(dòng)，靜靜的欣賞，感發(fā)文字帶來(lái)的無(wú)窮力量，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信念。

《宋史》卷三百九十七 列傳第一百五十六(2)

　　西事方殷，獵為討叛計(jì)，請(qǐng)于朝，以王大才、彭輅任西事，仍分兵抗均、房諸險(xiǎn)，漕粟歸、峽以待王師。及曦誅，除刑部侍郎，充四川宣諭使。朝廷命旌別淑慝。以敷文閣學(xué)士、四川安撫制置使兼知成都府。嘉定六年召還，卒，家無(wú)余資。蜀人思其政，畫(huà)像祠之。 　　獵初從張栻?qū)W，乾道初，朱熹會(huì)栻于潭，獵又親炙，湖湘之學(xué)一出于正，獵實(shí)表率之。有《畏齋文集》、奏議六十卷。謚文定。 　　項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書(shū)正字。光宗以疾不過(guò)重華宮，安世上書(shū)言："陛下仁足以覆天下，而不能施愛(ài)于庭闈之間;量足以容群臣，而不能忍于父子之際。以一身寄于六軍、萬(wàn)姓之上，有父子然后有君臣。愿陛下自入思慮，父子之情，終無(wú)可斷之理;愛(ài)敬之念，必有油然之時(shí)。圣心一回，何用擇日，早往則謂之省，暮往則謂之定。即日就駕，旋乾轉(zhuǎn)坤，在返掌間爾。"疏入不報(bào)。安世遺宰相留正書(shū)求去，尋遷校書(shū)郎。 　　寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言： 　　管夷吾治齊，諸葛亮治蜀，立國(guó)之本，不過(guò)曰量地以制賦，量賦以制用而已。陛下試披輿地圖，今郡縣之?dāng)?shù)，比祖宗時(shí)孰為多少?比秦、漢、隋、唐時(shí)孰為多少?陛下必自知其狹且少矣。試命版曹具一歲賦入之?dāng)?shù)，祖宗盛時(shí)，東南之賦入幾何?建炎、紹興以來(lái)至乾道、淳熙，其所增取幾何?陛下試命內(nèi)外群臣有司具一歲之用，人主供奉、好賜之費(fèi)幾何?御前工役、器械之費(fèi)幾何?嬪嬙、宦寺廩給之費(fèi)幾何?戶部、四總領(lǐng)養(yǎng)兵之費(fèi)幾何?州縣公使、迎送、請(qǐng)給之費(fèi)幾何?陛下必自知其為侈且濫矣!用不量賦而至于侈且濫，內(nèi)外上下之積不得而不空，天地山川之藏不得而不竭，非忍痛耐謗，一舉而更張之，未知其所以終也。 　　今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國(guó)，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛(ài)而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人;不忍省者，在陛下。宮中之?huà)詪濉⒒滤?，陛下事也，宮中之器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，奔走不暇，簡(jiǎn)樸成風(fēng)，民志堅(jiān)定，民生日厚，雖有水旱蟲(chóng)蝗之災(zāi)，可活也;國(guó)力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者。 　　時(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書(shū)留之，言："御筆除熹宮祠，不經(jīng)宰執(zhí)，不由給舍，徑使快行，直送熹家。竊揣圣意，必明知熹賢不當(dāng)使去，宰相見(jiàn)之必執(zhí)奏，給舍見(jiàn)之必繳駁，是以為此駭異變常之舉也。夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。人主患不聞公議爾，明知公議之不可而明犯之，是示天下以不復(fù)顧公議也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號(hào)召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以內(nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)，則人主無(wú)失，公議尚存。"不報(bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。 　　安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮、漢師潰，薛叔似以怯懦為侂胄所惡，安世因貽侂胄書(shū)，其末曰："偶送客至江頭，飲竹光酒，半醉，書(shū)不成字。"侂胄大喜曰："項(xiàng)平父乃爾閑暇。"遂除戶部員外郎、湖廣總領(lǐng)。 　　會(huì)叔似罷，金圍德安益急，諸將無(wú)所屬。安世不俟朝命，徑遣兵解圍。高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬(wàn)戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。 　　有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔?，安世坐免。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺(tái)章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書(shū)，多行于世。 　　薛叔似，字象先，其先河?xùn)|人，后徙永嘉。游太學(xué)，解褐國(guó)子錄。初登對(duì)，論："祖宗立國(guó)之初，除二稅外，取民甚輕。自熙寧以來(lái)，賦日增而民困滋甚。"孝宗嘉納，因曰："朕在宮中如一僧。"叔似曰"此非所望于陛下，當(dāng)論功業(yè)如何。正使海內(nèi)富庶如文、景，不過(guò)江左之文、景;法度修明如明、章，不過(guò)江左之明、章。陛下即位二十余年，國(guó)勢(shì)未張，未免牽于茍安無(wú)事之說(shuō)。"上默然。 　　復(fù)數(shù)日，宰執(zhí)進(jìn)擬朝士，上出寸紙書(shū)叔似及應(yīng)孟明姓名，嘉其奏對(duì)也。遷太常博士，尋除樞密院編修官。時(shí)仿唐制，置補(bǔ)闕、拾遺，宰臣啟，擬令侍從、臺(tái)諫薦人，上自除叔似左補(bǔ)闕。叔似論事，遂劾首相王淮去位。 　　屬金主殂，太孫景立，叔似奏："規(guī)模果定，則乘五單于爭(zhēng)立之機(jī);規(guī)模不存，則恐成五胡迭起之勢(shì)。"光宗受禪，時(shí)傳金使入界使名未正，叔似奏："自壽皇一正匹敵之禮，金人常有南顧之虞，使名未正而遽受之，祗以重其玩侮。"翼日復(fù)奏："謀國(guó)者畏敵太過(guò)。"上奮然開(kāi)納。 　　除將作監(jiān)，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官。俄以諫臣論罷，主管沖佑觀，尋除湖北運(yùn)判，加直秘閣，移福建，召為太常少卿兼實(shí)錄院檢討官、守秘書(shū)監(jiān)、權(quán)戶部侍郎。初，丞相周必大請(qǐng)擇侍從、臺(tái)諫忠直者提舉太史局，蓋用神宗朝司馬光與王安禮故事，躔度少差，豫圖銷(xiāo)弭，遂命叔似提舉。尋兼樞密都承旨，以劉德秀疏罷，提舉興國(guó)宮。起知贛州，移隆興府、廬州，召除在京宮觀兼侍讀，進(jìn)權(quán)兵部侍郎兼同修國(guó)史兼國(guó)用司參議官。兩浙民有身丁錢(qián)，叔似請(qǐng)于朝，遂蠲之。 　　試?yán)舨渴汤杉媸套x，充京、湖宣諭使。時(shí)韓侂胄開(kāi)邊，除兵部尚書(shū)、宣撫使。叔似方乞給降官會(huì)，分撥綱運(yùn)，募兵鬻馬，辟致僚佐，而皇甫斌唐州之師已敗矣。遂劾斌，南安軍安置。叔似料敵必侵光、黃，委總領(lǐng)陳謙按行五關(guān)，發(fā)鄂卒守三關(guān)。金果入寇，謙駐漢陽(yáng)為江左節(jié)制。 　　尋除叔似端明殿學(xué)士兼侍讀。時(shí)宣司兵戍襄陽(yáng)，都統(tǒng)趙淳、副統(tǒng)制魏友諒與統(tǒng)制呂渭孫不相下，渭孫死之，叔似遂自劾委任失當(dāng)。叔似夙以功業(yè)自期，逮臨事，絕無(wú)可稱。以御史王益祥論，奪職罷祠。侂胄誅，諫官葉時(shí)再論，降兩官，謫福州，以兵端之開(kāi)，叔似迎合故也。久之，許自便。嘉定十四年卒，贈(zèng)銀青光祿大夫，謚恭翼。 　　叔似雅慕朱熹，窮道德性命之旨，談天文、地理、鐘律、象數(shù)之學(xué)，有稿二十卷。 　　劉甲，字師文，其先永靜軍東光人，元祐宰相摯之后也。父著，為成都漕幕，葬龍游，因家焉。甲，淳熙二年進(jìn)士，累官至度支郎中，遷樞密院檢詳兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。 　　使金，至燕山，伴宴完顏者，名犯仁廟嫌諱，甲力辭，完顏更名修。自紹興后，凡出疆遇忌，俱辭設(shè)宴，皆不得免，秦檜所定也。九月三日，金宴甲，以宣仁圣烈后忌，辭。還除司農(nóng)少卿，進(jìn)太常，擢權(quán)工部侍郎，升同修撰，除寶謨閣待制，知江陵府，湖北安撫使。甲謂："荊州為吳、蜀脊，高保融分江流，潴之以為北海，太祖常令決去之，蓋保江陵之要害也。"即因遺址浚筑，亙四十里。移知廬州。 　　程松為四川宣撫使，吳曦副之，以甲知興元府、利東安撫使。時(shí)蜀口出師敗衄，金陷西和、成州，曦焚河池縣。先是，曦已遣姚淮源獻(xiàn)四州于金，金鑄印立曦為蜀王。甲時(shí)在漢嘉，未至鎮(zhèn)也。金人破大散關(guān)，興元都統(tǒng)制毋思以重兵守關(guān)，而曦陰徹驀關(guān)之戍，金自板岔谷繞出關(guān)后，思挺身免。

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