079名家惠施

惠施的歷物十事？

解連環(huán)，詞牌名，取自歷史故事(語出《莊子》"連環(huán)可解也"）。在《莊子·天下》篇中有這樣一段記載，是所謂的“惠施十事”、“歷物十事”：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南是也。泛愛萬物，天地一體也“。連環(huán)是不可解的，但是當它毀壞的時候，自然就解了。從另一個觀點看，毀壞也可以是建設(shè)。 《解連環(huán)》詞譜雙調(diào)，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。后段十句，五仄韻，五十三字。 定格： 仄平平仄[韻]，◎平平仄仄，仄平平仄[韻]。仄仄◎，◎仄平平，仄◎仄◎平，仄平平仄[韻]?！蜇破狡?，◎◎仄，◎平平仄[韻]？仄◎平仄仄，◎仄◎平，◎◎平仄[韻]。 平平仄平仄仄[韻]，仄平平仄仄，◎◎平仄[韻]。仄仄平，平仄平平，仄◎仄平平，仄◎平仄[韻]。仄仄平平，仄◎仄，◎平平仄[韻]。◎平◎，仄平仄仄，仄平仄仄[韻]。 例：解連環(huán) 張炎 楚江空晚。悵離群萬里，怳然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。 誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

惠施是個什么樣的人,為什么?

　1、用彈弓做比喻，說服了魏王。 　　2、惠施指的就是惠子。 　　惠子（約前370年—前310年），名施，華夏族，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家，是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。 　　3、人物影響 　　惠施為戰(zhàn)國時代“名辯”思潮中的思想巨子，與公孫龍共同將名辯學說推向頂峰。并且為中國古代的邏輯空間的發(fā)展和認識。為對哲學形而上學的判斷提倡了一種方式方法。而且使對事物的本質(zhì)的認識具有重要的貢獻。對老莊“無為”邏輯認識作出了解說的可能，甚至成為對刑法之術(shù)進行認識的邏輯前提。而且很多學術(shù)觀點都可以通過其基本原理進行推理。

惠施的生平簡介

惠施，大約出生于公元前370年，逝世于公元前310年，戰(zhàn)國時政治家、辯客和哲學家，是名家的代表人物?；菔┦撬螄?，但他最主要的行政地區(qū)是魏國，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。

惠施其人？介紹一下？

和莊子是朋友，兩個人經(jīng)常爭論。他是戰(zhàn)國魏惠文王時的宰相，政治家，也是著名的學者。惠子大概屬于自然科學家一類，注意包括天文地理方面的各種知識，莊子說他的著作可以裝五輛車。他提出了很多看似悖論的哲學命題，如：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂‘小同異’；萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛萬物，天地一體也?！彼車幸蝗恨q者，天天在一起討論“卵有毛，雞有三足，火不熱，龜長于蛇，矩不方”一類的問題，被看做是名家的代表人物。但他和公孫龍并不是一路，他討論的是宇宙論，公孫龍討論的是邏輯概念，所以惠施和莊子有共同的話題。

惠施其人?介紹一下？

是的，《漢書。藝文志》著錄《惠子》一篇，已佚?；菔┑闹鳑]有能夠流傳下來，因此他的哲學思想只有通過其他人的轉(zhuǎn)述而為后人所知。其中最重要的是他的朋友莊子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“歷物十事”。他主張廣泛地分析世界上的事物來從中總結(jié)出世界的規(guī)律。除了《莊子》外，《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中也有對他思想的記載。

惠施其人?介紹一下。

惠施(生卒不詳)，戰(zhàn)國時期思想家，名家學派的主要代表。宋國人。主要活動于魏國，曾任魏相15年，并促成魏、齊二王會于徐州，互尊為王，開六國稱王局面。魏惠王尊寵惠施，比之于管仲，且欲傳以國位。后張儀來魏國游說連橫，惠施主張合縱，而群臣及魏王皆聽信張儀，惠施被逐赴楚。后到宋國，得以與莊子交游，并在濠上作魚樂之辯?；菔┎W善辯，他死后，莊子認為再無可言之人。著有《惠子》一篇，已不傳;學說散見于《莊子》、《荀子》等書。 惠思的主要思想體現(xiàn)在他有關(guān)名辯的言論中。他注重對客觀世界的研究，“弱于德，強于物”，而且能“遍為萬物說”。他的“十事”，注意到了萬物的差異，強調(diào)這種差異的相對性，雖有辯證因素，但陷入了相對主義。他還提出“善譬”的推類方法，揭示了由已知到未知的推理過程。

急?。?！誰知道 莊子 梁惠王 和惠施之間的一個故事？

一日莊子聞說惠施升官，當了梁國相爺，侍候梁惠王頗得意，他便念起舊情，西去梁國看望惠施。剛?cè)肓簢鴸|境，惠施就獲情報，說莊周有野心，這次是來取代惠施當相爺?shù)?，要見梁惠王，揭惠施的短。惠施恐?密令首都保安警察搜捕莊周。全城暗查三晝夜后，仍未抓到，莊周卻直接去拜訪惠施。惠施尷尬,裝作并無密令搜捕一事。莊周又講笑話，說：“南方有烏，名叫鹓鶵，聽說過嗎?鹓鶵南海飛北海，非梧桐不棲止，非竹米不食用，非甜泉不飲用。一只鷂鷹蹲在野地，正在撕啄腐臭的死老鼠，瞥見鹓左芻右鳥飛來，立刻提高警惕，昂頭瞪眼，發(fā)出一串威嚇的喉音：唬!唬唬!?；；?老兄放心撕啄你的梁國好了，何必唬我呀！”

惠施之謀是何意·出自于哪？

“惠施之謀”比喻兼聽則聰，從而做到明察善斷。 此典出自《韓非子·內(nèi)儲說上》。 張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓的力量去進攻齊、楚兩國，而惠施則堅持要通好齊、楚以息兵。二人各執(zhí)己見，爭持不下。魏王左右群臣都替張儀說話，認為攻齊、楚有利，而沒有幫助惠施說話的。魏王最終聽從張儀的主張，而認為惠施的計策是不可行的。 攻齊、楚的事情已確定后，惠施又去進見魏王。魏王一見他就說：“先生您再別說了。攻齊、楚確實有利，臣民所有的人都是這樣認為的?！?惠施說：“對于人們的意見，作為國君不應當不加考察和辨別。如果攻齊、楚確實有利，而國人都能看到是有利的，為什么聰明人竟然這么多??？假若攻齊、楚確實不利，而國人卻都認為是有利的，那為什么蠢人竟然這么多啊？做任何事都需要商量，是因為利害得失還有疑問嘛；所謂疑而不決，就是說的確有疑問，有一半人認為這件事可以做，而另一半人認為它不可以做。現(xiàn)在您說所有的人都認為可以做，所以大王您失去了以為不可做的那一半人了！而那些控制君主把持大權(quán)的朝臣，正是他們使您失去了那一半持反對意見的人?。　?/p>

惠施與船家的故事

1 惠施與船家的故事 惠施的學問很淵博，那是沒得說的了，魏王經(jīng)常聽惠施講學，十分贊賞惠施的博學。而且，惠施對魏王也很忠誠。 那一年，魏國的宰相死了，魏王急召惠施?；菔┙拥皆t令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務。惠施一個隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路?；菔┬睦镉洅熘和鹾臀簢氖虑?，心急火燎，結(jié)果，過河時，他一失腳跌落水中。由于惠施水性不好，他一個勁地在水里撲騰著，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，將惠施從水中救起，才保住了惠施的性命。船家請惠施上了船，問道：“既然你不會水，為什么不等船來呢？” 惠施回答說：“時間緊迫，我等不及。” 船家又問：“什么事這么急，讓你連安全也來不及考慮呀？” 惠施說：“我要去做魏國的宰相?！? 船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠施落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠施說：“看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的只會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧（fu）水都不會的人，還能去做宰相嗎？真是太可笑了?！? 惠施聽了船家這番話，十分氣惱，他很不客氣地對船家說：“要說劃船、鳧水，我當然比不上你；可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概只能算個連眼睛都沒睜開的小狗。鳧水能與治國相提并論嗎？” 一番話，說得船家目瞪口呆。 船家哪里懂得，這世間萬事萬物各有各的規(guī)律，各有各的辦法與學問，這鳧水與治國之間也沒有必然的聯(lián)系，怎么可以用不會鳧水就判斷人家不會治國呢？ 2 惠施與船家的故事點評 我們判斷一個人需要在各個方面來下定義判斷的人才有可能是準確無誤的。而要下定義的話又必須從各種關(guān)聯(lián)來看，所以我們不要輕易的對一個人下定論，小朋友們你們記住哦，對一個人下定論一定要在確實、確定的情況下。

有人詆毀惠施時惠施舉了什么事例說服了魏王？

　1、用彈弓做比喻，說服了魏王?！　?、惠施指的就是惠子?！　』葑樱s前370年—前310年），名施，華夏族，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家，是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王?！　?、人物影響　　惠施為戰(zhàn)國時代“名辯”思潮中的思想巨子，與公孫龍共同將名辯學說推向頂峰。并且為中國古代的邏輯空間的發(fā)展和認識。為對哲學形而上學的判斷提倡了一種方式方法。而且使對事物的本質(zhì)的認識具有重要的貢獻。對老莊“無為”邏輯認識作出了解說的可能，甚至成為對刑法之術(shù)進行認識的邏輯前提。而且很多學術(shù)觀點都可以通過其基本原理進行推理。