8.2惠施的相對(duì)性理論（下）

與惠施論魚這則寓言告訴我們了什么道理

這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。 惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。

惠施的歷物十事？

解連環(huán)，詞牌名，取自歷史故事(語出《莊子》"連環(huán)可解也"）。在《莊子·天下》篇中有這樣一段記載，是所謂的“惠施十事”、“歷物十事”：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南是也。泛愛萬物，天地一體也“。連環(huán)是不可解的，但是當(dāng)它毀壞的時(shí)候，自然就解了。從另一個(gè)觀點(diǎn)看，毀壞也可以是建設(shè)。 《解連環(huán)》詞譜雙調(diào)，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。后段十句，五仄韻，五十三字。 定格： 仄平平仄[韻]，◎平平仄仄，仄平平仄[韻]。仄仄◎，◎仄平平，仄◎仄◎平，仄平平仄[韻]。◎仄平平，◎◎仄，◎平平仄[韻]？仄◎平仄仄，◎仄◎平，◎◎平仄[韻]。 平平仄平仄仄[韻]，仄平平仄仄，◎◎平仄[韻]。仄仄平，平仄平平，仄◎仄平平，仄◎平仄[韻]。仄仄平平，仄◎仄，◎平平仄[韻]。◎平◎，仄平仄仄，仄平仄仄[韻]。 例：解連環(huán) 張炎 楚江空晚。悵離群萬里，怳然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。 誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

惠施是個(gè)什么樣的人,為什么?

　1、用彈弓做比喻，說服了魏王。 　　2、惠施指的就是惠子。 　　惠子（約前370年—前310年），名施，華夏族，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。 　　3、人物影響 　　惠施為戰(zhàn)國時(shí)代“名辯”思潮中的思想巨子，與公孫龍共同將名辯學(xué)說推向頂峰。并且為中國古代的邏輯空間的發(fā)展和認(rèn)識(shí)。為對(duì)哲學(xué)形而上學(xué)的判斷提倡了一種方式方法。而且使對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有重要的貢獻(xiàn)。對(duì)老莊“無為”邏輯認(rèn)識(shí)作出了解說的可能，甚至成為對(duì)刑法之術(shù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的邏輯前提。而且很多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可以通過其基本原理進(jìn)行推理。

惠施的生平簡介

惠施，大約出生于公元前370年，逝世于公元前310年，戰(zhàn)國時(shí)政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家的代表人物。惠施是宋國人，但他最主要的行政地區(qū)是魏國，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。

惠施其人？介紹一下？

和莊子是朋友，兩個(gè)人經(jīng)常爭論。他是戰(zhàn)國魏惠文王時(shí)的宰相，政治家，也是著名的學(xué)者。惠子大概屬于自然科學(xué)家一類，注意包括天文地理方面的各種知識(shí)，莊子說他的著作可以裝五輛車。他提出了很多看似悖論的哲學(xué)命題，如：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂‘小同異’；萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛萬物，天地一體也?！彼車幸蝗恨q者，天天在一起討論“卵有毛，雞有三足，火不熱，龜長于蛇，矩不方”一類的問題，被看做是名家的代表人物。但他和公孫龍并不是一路，他討論的是宇宙論，公孫龍討論的是邏輯概念，所以惠施和莊子有共同的話題。

惠施其人?介紹一下？

是的，《漢書。藝文志》著錄《惠子》一篇，已佚。惠施的著作沒有能夠流傳下來，因此他的哲學(xué)思想只有通過其他人的轉(zhuǎn)述而為后人所知。其中最重要的是他的朋友莊子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“歷物十事”。他主張廣泛地分析世界上的事物來從中總結(jié)出世界的規(guī)律。除了《莊子》外，《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中也有對(duì)他思想的記載。

惠施其人?介紹一下。

惠施(生卒不詳)，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，名家學(xué)派的主要代表。宋國人。主要活動(dòng)于魏國，曾任魏相15年，并促成魏、齊二王會(huì)于徐州，互尊為王，開六國稱王局面。魏惠王尊寵惠施，比之于管仲，且欲傳以國位。后張儀來魏國游說連橫，惠施主張合縱，而群臣及魏王皆聽信張儀，惠施被逐赴楚。后到宋國，得以與莊子交游，并在濠上作魚樂之辯?；菔┎W(xué)善辯，他死后，莊子認(rèn)為再無可言之人。著有《惠子》一篇，已不傳;學(xué)說散見于《莊子》、《荀子》等書。 惠思的主要思想體現(xiàn)在他有關(guān)名辯的言論中。他注重對(duì)客觀世界的研究，“弱于德，強(qiáng)于物”，而且能“遍為萬物說”。他的“十事”，注意到了萬物的差異，強(qiáng)調(diào)這種差異的相對(duì)性，雖有辯證因素，但陷入了相對(duì)主義。他還提出“善譬”的推類方法，揭示了由已知到未知的推理過程。

惠施的大葫蘆最終得出的結(jié)論

惠施的大葫蘆最終得出的結(jié)論是“瓠（葫蘆）非有五石（大）之容積也”，惠施以此比喻“人固非有尺寸之度也”。 惠施是先秦名辯之爭的著名人物之一，他與莊子都是名家辯者，并且他們的辯論很有意思。在他們的故事中，惠施提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為大葫蘆沒有用處，因?yàn)樗鼈兲?，不能用來盛水或做飯? 莊子則反駁說，大葫蘆雖然不能盛水和做飯，但它們可以用來裝滿“虛空”，并強(qiáng)調(diào)“大瓠之用多”。 這個(gè)故事告訴我們，不同的人對(duì)于同一樣事物可能會(huì)有完全不同的看法和用途。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，關(guān)鍵在于如何找到自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢并加以利用。 知識(shí)擴(kuò)展： 惠施，也被稱為惠子，是戰(zhàn)國時(shí)期的一位著名政治家和辯士。他出生在魏國，是魏國的宰相，并以他的聰明才智和卓越的辯論技巧而聞名于世。 惠施的才華和機(jī)智在當(dāng)時(shí)備受贊譽(yù)。他以善于辯論而著名，被譽(yù)為“辯士”，是當(dāng)時(shí)魏國政治舞臺(tái)上的重要人物。他的辯論技巧在當(dāng)時(shí)被廣泛運(yùn)用，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 惠施的思想和主張充滿了智慧和思辨。他主張“合縱連橫”，即聯(lián)合各諸侯國共同對(duì)抗強(qiáng)大的秦國。他主張“積愛成福，積怨成禍”，強(qiáng)調(diào)要以慈愛和寬容的態(tài)度來對(duì)待人民，贏得人民的信任和支持。 他還主張“因應(yīng)變化”，即要根據(jù)不同的情況采取不同的措施，以達(dá)到最佳的效果。 惠施的智慧和才華不僅體現(xiàn)在政治和辯論方面，還體現(xiàn)在他的哲學(xué)思想上。他主張“萬物皆有聯(lián)系”，認(rèn)為萬物之間相互聯(lián)系、相互影響，這種思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 他還提出了“無限大”和“無限小”的概念，對(duì)于當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了重要的影響。 惠施雖然才華出眾，但也有其缺點(diǎn)和不足之處。他過于追求名利，不擇手段地追求自己的利益，甚至為了自己的利益可以背叛朋友。這種行為方式最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。 總之，惠施是一位才華橫溢的政治家和辯士，他的思想和主張充滿了智慧和思辨。雖然他的人生充滿了波折和坎坷，但他的智慧和才華將永遠(yuǎn)銘刻在歷史上。他的故事告訴我們：只有不斷追求真理、不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、不斷提高自己的綜合素質(zhì)才能真正成為一個(gè)有用的人。

急?。?！誰知道 莊子 梁惠王 和惠施之間的一個(gè)故事？

一日莊子聞?wù)f惠施升官，當(dāng)了梁國相爺，侍候梁惠王頗得意，他便念起舊情，西去梁國看望惠施。剛?cè)肓簢鴸|境，惠施就獲情報(bào)，說莊周有野心，這次是來取代惠施當(dāng)相爺?shù)?，要見梁惠王，揭惠施的短?；菔┛只?密令首都保安警察搜捕莊周。全城暗查三晝夜后，仍未抓到，莊周卻直接去拜訪惠施?；菔擂?裝作并無密令搜捕一事。莊周又講笑話，說：“南方有烏，名叫鹓鶵，聽說過嗎?鹓鶵南海飛北海，非梧桐不棲止，非竹米不食用，非甜泉不飲用。一只鷂鷹蹲在野地，正在撕啄腐臭的死老鼠，瞥見鹓左芻右鳥飛來，立刻提高警惕，昂頭瞪眼，發(fā)出一串威嚇的喉音：唬!唬唬!?；；?老兄放心撕啄你的梁國好了，何必唬我呀！”

惠施之謀是何意·出自于哪？

“惠施之謀”比喻兼聽則聰，從而做到明察善斷。 此典出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》。 張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓的力量去進(jìn)攻齊、楚兩國，而惠施則堅(jiān)持要通好齊、楚以息兵。二人各執(zhí)己見，爭持不下。魏王左右群臣都替張儀說話，認(rèn)為攻齊、楚有利，而沒有幫助惠施說話的。魏王最終聽從張儀的主張，而認(rèn)為惠施的計(jì)策是不可行的。 攻齊、楚的事情已確定后，惠施又去進(jìn)見魏王。魏王一見他就說：“先生您再別說了。攻齊、楚確實(shí)有利，臣民所有的人都是這樣認(rèn)為的?！?惠施說：“對(duì)于人們的意見，作為國君不應(yīng)當(dāng)不加考察和辨別。如果攻齊、楚確實(shí)有利，而國人都能看到是有利的，為什么聰明人竟然這么多??？假若攻齊、楚確實(shí)不利，而國人卻都認(rèn)為是有利的，那為什么蠢人竟然這么多啊？做任何事都需要商量，是因?yàn)槔Φ檬н€有疑問嘛；所謂疑而不決，就是說的確有疑問，有一半人認(rèn)為這件事可以做，而另一半人認(rèn)為它不可以做?，F(xiàn)在您說所有的人都認(rèn)為可以做，所以大王您失去了以為不可做的那一半人了！而那些控制君主把持大權(quán)的朝臣，正是他們使您失去了那一半持反對(duì)意見的人?。　?/p>