《莊子的智慧》：莊子與現(xiàn)代人生的共鳴

向莊子借智慧好詞好句

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·山木》。甘：甘美。醴(lǐ)：甜酒。這幾句大意是，君于之間的交情清淡得像水一樣，小人之間的交情甘美得像甜酒一樣，君子不以利相交而以道相合，故清淡親密，小人以利相交故有甜頭，一旦利盡交情就斷絕。諱言功利．不足為訓(xùn)；只言功利，忘掉原則，也不足取。人們現(xiàn)在還常引用?！熬又坏缢边@句話，表示厭棄花言巧語(yǔ)的酒肉之交，欣賞淡泊相親的真誠(chéng)友誼。 取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？ 莊子名言語(yǔ)錄 《莊子·列御寇》珍貴的明珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來(lái)的，如果驪龍當(dāng)時(shí)醒過(guò)來(lái)，你就沒(méi)命了。后以“探驪得珠”喻應(yīng)試得第或吟詩(shī)作文能抓住關(guān)鍵。 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 見(jiàn)《莊子·至樂(lè)》。褚(zhǔ囑)囊。懷：容納。綆(gěng耿)：吊水用的繩子。汲：從井里打水。這兩句大意是：小袋子容納不了大的東西，短井繩打不出深井的水來(lái)。前句現(xiàn)可引來(lái)說(shuō)明氣量小、胸襟窄的人不能成就大的事業(yè)，后句日演化為“綆短汲深”的成語(yǔ)，諷喻才力小，能耐低的人，難以勝任艱巨的工作和擔(dān)當(dāng)大的事業(yè)。

莊子的智慧是什么

無(wú)為。即無(wú)所作為。

莊子與慧子的智慧

通過(guò)演繹對(duì)話的方式讀《莊子與惠子游于濠梁之上》 讀完之后通過(guò)兩個(gè)主問(wèn)題來(lái)理解莊子和惠子的不一樣。莊子和惠子誰(shuí)贏了？通過(guò)這次辯論，泥能看出莊子和惠子有什么不一樣？ 這樣兩個(gè)截然不同的人，他們所追求的東西完全不一樣。我們通過(guò)《北冥有魚(yú)》的學(xué)習(xí)，知道莊子對(duì)名利是看得極為淡泊的，但是惠子卻非?？粗赜诿?。有一個(gè)故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。 這樣的兩個(gè)人，可以成為知己?jiǎn)幔? 可以，引出莊子過(guò)惠子墓的故事。 通過(guò)莊子和惠子的交往，你認(rèn)為真正的知己應(yīng)該是怎樣的？ 可以產(chǎn)生思想的碰撞，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于否定對(duì)方的觀點(diǎn)。相互促進(jìn)。 本課的目標(biāo)： 1.弄懂文章意思，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式進(jìn)行。大概15分鐘。 ? 2.體會(huì)辯論的智慧，通過(guò)問(wèn)題”你覺(jué)得莊子和惠子誰(shuí)贏了“來(lái)體會(huì)，了解辯論時(shí)的反問(wèn)、以退為進(jìn)、借助別人邏輯等思維。 3.體會(huì)莊子和惠子的不同思想和友情。你更贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？結(jié)合文章分析。贊同莊子的，其實(shí)時(shí)贊同一種生活態(tài)度，這種充滿了浪漫、充滿了想象的生活態(tài)度讓莊子帶著情感看待世間萬(wàn)物。因?yàn)榍f子時(shí)快樂(lè)的，所以莊子眼中的魚(yú)兒也是快樂(lè)的，這樣的態(tài)度會(huì)讓生活充滿了情趣?；葑訒r(shí)完全理性的態(tài)度，他極具邏輯思維，用客觀冷靜的視角看待世界。在惠子眼中，魚(yú)就是魚(yú)，沒(méi)有人的情感，沒(méi)有快樂(lè)悲傷，它只是自然界的一種客觀存在而已。這樣的態(tài)度可以讓我們保持冷靜和清醒，不讓主觀感受影響我們的判斷。 4.體會(huì)莊子和惠子的友情。通過(guò)閱讀莊子和惠子的其他兩個(gè)故事，體會(huì)他們之間的友情。真正的友情是可以超越年齡、超越價(jià)值觀的，真正的友情會(huì)讓兩個(gè)人彼此真實(shí)，顯露出真實(shí)的自己，彼此成就和促進(jìn)，有思維的碰撞，有觀點(diǎn)的分歧，但是真情會(huì)越辯越深。

10個(gè)成語(yǔ)，讀懂《莊子》智慧

越俎代庖 【出處】《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！? 【釋義】廚師雖不做祭祀用的飯菜，但管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。祭祀代替廚師下廚，就是超越本分。 【感悟】為人處世要守本分，不能越俎代庖。做好自己的事情，在什么職位做什么事，過(guò)好自己的日子，不要對(duì)別人的生活指指點(diǎn)點(diǎn)。 大人無(wú)己 【出處】《莊子·秋水》：“至德不得，大人無(wú)己”。 【釋義】道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。 【感悟】人是相互的，社會(huì)是相連的，沒(méi)有哪一個(gè)人能像石頭一樣獨(dú)自生存。你幫人人才幫你，以真心才能換真心。人不能只要求別人高尚不自私，還要嚴(yán)格要求自己。 邯鄲學(xué)步 【出處】《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！? 【釋義】燕國(guó)少年到趙國(guó)學(xué)習(xí)走路的姿勢(shì)，結(jié)果卻把自己之前的走路姿勢(shì)忘記了。 【感悟】現(xiàn)實(shí)生活中，邯鄲學(xué)步者大有人在，人云亦云隨大流豈不就是一種邯鄲學(xué)步？不論做人做事都要守好自己的本心，不要一味模仿別人，而丟失了自己。 對(duì)牛彈琴 【出處】《莊子·齊物論》：“昭文善于彈琴，師曠精于音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。晉人郭象注“是猶對(duì)牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也。” 【釋義】對(duì)牛彈琴比喻對(duì)不講道理的人講道理，也用來(lái)譏諷人講話時(shí)不看對(duì)象。 【感悟】其實(shí)對(duì)牛彈琴也是提醒人們說(shuō)話做事要注意方式方法。你在飛機(jī)場(chǎng)等不來(lái)一艘船，你把梨給一個(gè)想要蘋(píng)果的人他也不會(huì)感恩，藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。 頷下之珠 【出處】《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下?！? 【釋義】珍珠雖價(jià)值千金，但得到它也要經(jīng)歷重重險(xiǎn)境。 【感悟】人的付出與回報(bào)是成正比的，要想得到回報(bào)就要經(jīng)歷艱險(xiǎn)，從天而降的餡餅也必然會(huì)在之后的人生向你收取費(fèi)用。厚利之下必有險(xiǎn)，高處不勝寒，不要為了利益而忘記危險(xiǎn)。 井底之蛙 【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！? 【釋義】人的眼界格局一旦被局限住，就不可能做成大事。 【感悟】夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)海。人的經(jīng)歷成長(zhǎng)受見(jiàn)識(shí)影響，人的見(jiàn)識(shí)又受眼界環(huán)境所限。人活一世，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，內(nèi)心格局要大，不要斤斤計(jì)較眼前得失。 斷鶴續(xù)鳧 【出處】《莊子·駢拇》：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！? 【釋義】接長(zhǎng)野鴨的腿，截短鶴的腿。強(qiáng)做違反自然規(guī)律的事，結(jié)果不一定如人意。 【感悟】萬(wàn)事萬(wàn)物都有其規(guī)律，個(gè)人也有個(gè)人的命與活法。無(wú)需羨慕別人，花有花的煩惱，葉有葉的驕傲。懂得知足，活出自己的價(jià)值比什么都重要。 得意忘言 【出處】《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！? 【釋義】已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。彼此心里知道，不用明說(shuō)。 【感悟】得意忘言說(shuō)的是彼此心里明白，不用明說(shuō)。其實(shí)在日常生活中人要坦誠(chéng)，你說(shuō)了別人才能明白，很多時(shí)候你感到委屈，其實(shí)這個(gè)委屈是自己給自己的。 道在屎溺 【出處】《莊子·知北游》：東郭子問(wèn)于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無(wú)所不在?！睎|郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗?！痹唬骸昂纹溆滦?？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”東郭子不應(yīng)。 【釋義】屎溺中亦有道，最低賤的事物亦有道，道無(wú)處不在。 【感悟】莊子的“道”無(wú)處不在，孔子的“師”無(wú)處不在。人生道理都藏在小事里，做人不能眼高于頂，還要低下頭，學(xué)會(huì)謙卑。 白駒過(guò)隙 【出處】《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！? 【釋義】光陰易逝，時(shí)間過(guò)得很快。 【感悟】如果說(shuō)世間萬(wàn)物都可用金錢(qián)來(lái)衡量，那時(shí)間大概是最貴的。古人說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰，時(shí)間如流水，一去不回。做人要惜時(shí)，好好利用閑暇時(shí)間，不要貪圖享樂(lè)，要在空閑時(shí)間里充實(shí)自己，這樣當(dāng)自己年老時(shí)才不會(huì)后悔。

三打祝家莊主人公是如何用自己的智慧獲勝的

吳用讓孫立扮成把守鄆州城的提轄，混進(jìn)了祝家莊。后雙方對(duì)陣時(shí)，他又故意讓孫立活捉了石秀，騙取了祝家莊的信任。三打祝家莊時(shí)，他讓孫立里應(yīng)外合，打下了祝家莊。

國(guó)學(xué)智慧莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是

莊子贊賞墨子為濟(jì)世救民的奉獻(xiàn)精神。但對(duì)墨家日夜不休，以自苦為極，腓無(wú)拔，脛無(wú)毛。莊子認(rèn)為墨家作的太過(guò)，過(guò)于無(wú)視人之本性以及人之欲望。。但對(duì)墨家日夜不休，以自苦為極，腓無(wú)拔，脛無(wú)毛。莊子認(rèn)為墨家作的太過(guò)，過(guò)于無(wú)視人之本性以及人之欲望。莊子認(rèn)為，墨子心懷天下有識(shí)之士，甚至斷言：其行難為，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！

三打祝家莊主人公是如何運(yùn)用自己的智慧獲勝的

吳用讓孫立扮成把守鄆州城的提轄，混進(jìn)了祝家莊。后雙方對(duì)陣時(shí)，他又故意讓孫立活捉了石秀，騙取了祝家莊的信任。三打祝家莊時(shí)，他讓孫立里應(yīng)外合，打下了祝家莊。

智莊子是誰(shuí)

傳說(shuō)黃帝有二十五子，有姓名者十四個(gè)人，得姓十二個(gè)，荀姓是其中之一，發(fā)源于古代河內(nèi)，后來(lái)又分為荀氏、中行氏和智氏三支。據(jù)《元和姓纂》記載:春秋時(shí)晉國(guó)大夫逝敖的兒子荀首，“食邑于智，謂之智莊子，以邑為氏”。

莊子不要人學(xué)智的話

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》

一本小說(shuō)男主是仙界青龍真君，女主叫莊慧

《 桃運(yùn)狂醫(yī)》