陳寅恪先生被認(rèn)為是當(dāng)代中國知識分子的一個標(biāo)桿，那么你知道先生的財富觀是什么嗎？
我讀先生的書信集，發(fā)現(xiàn)他真是一個非常生動的人。他曾說自己對待財富是“無錢不要”。在一封寫給友人的書信中，他說，“弟之生性非得安眠飽食不能作文，非是既富且樂，不能作詩”，也就是他是一個需要吃飽、睡足了才能做學(xué)問的人。他還說，“我儕雖事學(xué)問，而決不可倚學(xué)問以謀生，道德尤不濟饑寒?！币簿褪钦f，我們做學(xué)問的人，絕對不能夠拿學(xué)問去買飯吃，而道德本身也并不能夠讓我們擺脫饑寒。
陳先生的這些話，如果放在一二百年前，可能被嗤之以鼻。因為中國傳統(tǒng)文人常常對財富抱持一種鄙視的態(tài)度，甚至一些人內(nèi)心非常喜歡錢，但在表面上也要顯得非常清高。陳寅恪先生卻說自己是一個無錢不要的人。在我看來，這就是陳先生作為當(dāng)代知識分子所展現(xiàn)的那種現(xiàn)代性。
陳寅恪有三個女兒：陳流求、陳小彭、陳美延 ? ? ——前排左起：唐筼（陳寅恪之妻）、陳寅恪。后排左起：陳小彭（陳寅恪次女）、陳流求（陳寅恪長女）、陳美延（陳寅恪三女） ? ? 陳流求，陳寅恪的大女兒，1929年出生在北京，1953年從上海第一醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，被分配到重慶610紡織廠從事醫(yī)療工作，后因丈夫在成都，她于1961年從重慶來到成都，進入成都市第二人民醫(yī)院內(nèi)科工作，一直到1992年退休。 ? 陳小彭，學(xué)的是園藝，80年代去香港定居。 陳美延，學(xué)的是化學(xué)，在中山大學(xué)任教。陳寅恪的文稿基本上都是她整理的 ?
陳寅?。?890.7.3-1969.10.7），字鶴壽，江西九江市修水縣人，生于湖南長沙。中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”1。先后任職任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)等。陳寅恪其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐筼，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學(xué)識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
著作書目 《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》 《隋唐制度淵源略論稿》 《唐代政治史述論稿》 《元白詩箋證稿》 《論〈再生緣〉》 《柳如是別傳》 《金明館叢稿初編》 《寒柳堂集》 《陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆》 《陳寅恪文集》 《陳寅恪集》 《金明館叢稿二編》
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)大家
陳寅恪名言，以下列舉7句： 1、千秋讀史心難問，一局收枰勝屬誰。 2、書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講。 3、文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩。 4、一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽。 5、春宵絮語知何意，付與勞生一愴神！ 6、惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。 7、無風(fēng)無雨送殘春，一角園林獨愴神。讀史早知今日事，看花猶是去年人。夢回錦里愁如海，酒醒黃州雪作塵。聞道通明同換劫，綠章誰省淚沾襟。 陳寅恪的簡介： 陳寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西省修水縣人。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”。
陳寅恪 按照方言應(yīng)讀作chén yín què,因為“恪”在義寧話（修水話）讀què,陳寅恪先生的小名叫“恪兒”,修水方言中“恪”與“卻”,“雀”同音,翻譯成普通話里的音就念què,陳寅恪自己曾表示應(yīng)按照普通話發(fā)音,念作kè,其致電牛津大學(xué)時的署名TschenYinKoh,可以證明.但是陳寅恪先生的家人、親戚、學(xué)生、助手和文史學(xué)界人士,為了紀(jì)念陳寅恪先生,都把kè故意念成què.
陳寅恪名字讀音，按照方言應(yīng)讀作chén yín què，因為“恪”在義寧話（修水話）讀【ko】第四聲，陳寅恪先生的小名叫“恪兒”，修水方言中“恪”與“確”同音，翻譯成普通話里的音就念què，陳寅恪自己曾表示應(yīng)按照普通話發(fā)音，念作kè，其致電牛津大學(xué)時的署名TschenYinKoh，可以證明。但是陳寅恪先生的家人、親戚、學(xué)生、助手和文史學(xué)界人士，為了紀(jì)念陳寅恪先生，都把kè故意念成què。
陳寅恪 按照方言應(yīng)讀作chén yín què，因為“恪”在義寧話（修水話）讀què，陳寅恪先生的小名叫“恪兒”，修水方言中“恪”與“卻”，“雀”同音，翻譯成普通話里的音就念què，陳寅恪自己曾表示應(yīng)按照普通話發(fā)音，念作kè，其致電牛津大學(xué)時的署名TschenYinKoh，可以證明。但是陳寅恪先生的家人、親戚、學(xué)生、助手和文史學(xué)界人士，為了紀(jì)念陳寅恪先生，都把kè故意念成què。
陳寅?。?890.7.3-1969.10.7），字鶴壽，江西九江市修水縣義寧客家人，生于湖南長沙，祖籍福建上杭。中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華百年歷史上四大哲人。先后任職任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)等。 陳寅恪其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐筲，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學(xué)識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。 四不講 陳寅恪治學(xué)面廣，宗教、歷史、語言、類學(xué)、?？睂W(xué)等均有獨到的研究和著述。他曾言：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！币虼耍愐〉恼n上學(xué)生云集，甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家鋼和泰等都來聽他的課。 考試怪題 1932年，清華大學(xué)舉行新生入學(xué)考試，國文系主任劉文典約請清華國學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”之一的著名史學(xué)家陳寅恪為國文考試代擬試題。當(dāng)時陳寅恪已定次日赴北戴河休養(yǎng)，就匆匆草就普通國文試題——作文《夢游清華園記》。另一題為“對對子”，上聯(lián)為“孫行者”。 這次考試，結(jié)果一半以上考生交了白卷。對出“胡適之”而獲滿分的考生，僅周祖謨（著名語言學(xué)家、北京大學(xué)教授）一人。答“祖沖之”者，也視為符合要求，因“祖”“孫”尚可成對。還有一考生對以“王引之”，對得也不錯?？季碇蟹泊稹疤迫亍薄柏i八戒”“沙和尚”等都不及格。 當(dāng)時正是白話文運動蓬勃發(fā)展之時，因此有人在報上批評清華大學(xué)食古不化，不應(yīng)出怪題“對對子”考學(xué)生。陳寅恪對于用“對對子”形式為考題，提出四條理由：一、測試考生能否區(qū)分虛字和實字及其應(yīng)用；二、測試考生能否區(qū)分平仄聲；三、測試考生讀書之多少及語藏之貧富；四、考察考生思想條理。陳寅恪的解釋文章一經(jīng)發(fā)表，這場“風(fēng)波”即告平息，可見陳公名望頗能服眾。 夫妻情深 陳寅恪摔斷股骨之后，長年臥床，唐筼又竭盡全力護理丈夫。在頻繁的政治運動中，陳寅恪所有的“聲明”、“抗議書”，乃至“交代材料”全出自唐筼的手筆，陳寅恪內(nèi)心的痛苦、憂憤，應(yīng)該說唐筼感受得最深切，也最剜心透骨，盡管如此，她卻總是努力用女性的全部柔情為丈夫帶去心靈的慰藉。1955年，在兩人的結(jié)婚紀(jì)念日，陳寅恪題詩曰：“同夢蔥蔥廿八秋，也同歡樂也同愁?！碧乒o步原韻和道：“甘苦年年慶此秋，也無惆悵更無愁?！蓖隇殛愐∽?，唐筼賦詩道：“今辰同醉此深杯，香羨離支佐舊醅。郊外肴蔬無異味，齋中脂墨助高才?？荚u陳范文新就，箋釋錢楊體別裁?；厥籽喽汲跻娙眨∨判∽么齺??！蔽猜?lián)滿懷深情地回首27年前二人在京華初識的情形，也表明自己雖然歷盡磨難，依然無悔當(dāng)初的選擇。陳寅恪經(jīng)常對女兒說：“我們家里頭，你可以不尊重我，但是不能不尊重你們的母親?！薄皨寢屖侵餍墓?，沒有她就沒有這個家，沒有她就沒有我們，所以我們大家要好好保護媽媽?！?繁體豎排 陳寅恪對文字改革的鮮明態(tài)度，向為學(xué)界所知，他曾明示自己的著作一定要繁體豎排，否則寧可不出。從1956年1月1日起，中國報刊實行了橫排橫寫。1月31日，《人民日報》發(fā)表《漢字簡化方案》。1956年，陳寅恪有詩《丙申春日，偶讀杜詩“唯見林花落”之句，戲成一律》。陳寅恪歷來持有中國文化本位主義的觀念，此詩恰是借詠花之事，發(fā)出他對觸動中國文化根基的文字改革的反感。 此后，關(guān)于陳寅恪所著文集出版物無不遵其遺愿，繁體豎排。如吳學(xué)昭所著的《吳宓與陳寅恪》一書，本書是通行的橫排簡體字，然而至陳寅恪的詩句或文章全部是用繁體字印刷的。 二無導(dǎo)師 新成立的國學(xué)研究院有四大導(dǎo)師，第一位是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維；第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超；第三位是從哈佛大學(xué)回國的著名語言學(xué)家趙元任。三位導(dǎo)師性格迥異，但都大名鼎鼎。而四大導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪，在當(dāng)時并不出名，與王國維、梁啟超、趙元任相比，陳寅恪既沒有顯赫的聲望，又沒有鎮(zhèn)服人心的學(xué)位。無著作、無文憑的陳寅恪受梁啟超（一說吳宓）舉薦為導(dǎo)師時，一度為當(dāng)時的清華校長曹云祥所拒絕。但事實是，遠在德國游學(xué)的陳寅恪接到國學(xué)院導(dǎo)師的聘書時，年僅36歲。1925年，陳寅恪的身影出現(xiàn)在清華園里。令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué)，他在課堂上講授的學(xué)問貫通中西，連清華的教授們也常來聽。有人稱他為“活字典”，也有人稱他是“教授的教授”。 當(dāng)年的華北學(xué)術(shù)界分成兩派，一派是本國培養(yǎng)的學(xué)者，另一派是有留學(xué)經(jīng)歷的。本土派認(rèn)為，洋派不懂國情，你的學(xué)問再高，也是隔靴搔癢，解決不了中國問題。留洋派就覺得本土派太迂腐，眼光太狹，不掌握現(xiàn)代化的工具，因而兩派互相瞧不起。但不管是哪一派，誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學(xué)術(shù)界堪稱傳奇。吳宓曾不無感慨地說道：“其歷年在中國文學(xué)、鳴學(xué)及詩之一道，所啟迪、指教宓者，更多不勝記也?！?名字讀音 按照商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本），陳寅恪“恪”應(yīng)讀作“克”（拼音：Kè）。但有資料表明，由于陳寅恪是客家人，而“恪”在客家話中有“quó”的，因普通話（時稱“國語”）中無此音，于是到中國北方后，便被當(dāng)然地稱為“yínquè”了。因襲相承，并成為習(xí)慣。所以，有學(xué)者認(rèn)為，“陳寅恪”應(yīng)讀作ChénYínquè。 不過，在使用漢語的人中間，知道這一點的人顯然為少數(shù)，包括陳寅恪本人也并不追究。因而，在使用普通話時，仍不妨將陳寅恪的“恪”讀作“克”（Kè）。況且，陳寅恪本人在1940年5月致英國牛津大學(xué)的英文親筆信的署名是“TschenYinKoh”。
大學(xué)精神的本質(zhì)在于“獨立之精神，自由之思想。 小窮，則以詩相勉，索居，則以詩相慰，同處，則以詩相娛。 獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。 書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講。 考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時間學(xué)其他知識了，只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要。
