看到一個(gè)段子：
一天，驢和馬去鎮(zhèn)上馱東西。
途中，驢被貨物壓得喘不過(guò)氣，體力有些不支。于是對(duì)馬說(shuō)：“幫我馱一點(diǎn)?！瘪R欣然答應(yīng)，將驢的貨物都馱到自己身上。
快到家時(shí)，驢想獨(dú)占功勞，對(duì)馬說(shuō)：“馱了這么久也累了，我來(lái)馱，把你的貨物也給我?！?/p>
馬沒(méi)有多想，接受了驢的好意，將貨物全放到驢身上。
到家時(shí)，主人看見(jiàn)馬什么都沒(méi)馱，而驢累得氣喘吁吁。便說(shuō)道：“這頭驢真能干?！?/p>
此后，所有的貨物都讓驢來(lái)馱。驢最終被活活累死。
這就是驢的局限。
生而為驢，動(dòng)機(jī)不純，到頭來(lái)搬起石頭砸了自己的蹄子。
理解他者的處境，體諒他者的難處，了解他者的需求，代表他者的利益——局部的、整體的，基本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
地心說(shuō)最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又讓托勒密進(jìn)一步發(fā)展。
地心說(shuō)認(rèn)為，地球是宇宙的中心，而太陽(yáng)和其他行星則圍繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。從13世紀(jì)到17世紀(jì)左右，該學(xué)說(shuō)一直是公認(rèn)的世界觀。
隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，哥白尼提出了日心說(shuō)，即太陽(yáng)是宇宙的中心，行星繞著太陽(yáng)運(yùn)行。這一觀點(diǎn)最終被科學(xué)家伽利略和開(kāi)普勒所接受，并為現(xiàn)代科學(xué)和理性思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的局限，突破時(shí)代局限，發(fā)現(xiàn)世界變化的規(guī)律，從而推動(dòng)時(shí)代永動(dòng)發(fā)展。這才是人類(lèi)不斷進(jìn)步、永恒向前的不變密碼。
老革命遇上新問(wèn)題，舊眼光需要新打量。我們生活于飛速變革的時(shí)代，被愛(ài)好出賣(mài)，被數(shù)據(jù)分析，被算法算計(jì)，被智能推送。保持不變定力，抱有足夠耐心，打破認(rèn)知局限，突破信息繭房，沖出思想牢籠?！芭σ宰陨砉ぷ鞯拇_定性應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化的不確定性。”
1999年年初，北京大雪。在外經(jīng)貿(mào)部附近的小飯館內(nèi)，馬云和阿里創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)喝得大醉，謝世煌負(fù)責(zé)結(jié)賬。
結(jié)完賬的謝世煌在馬路邊放聲大哭：從1995年到1998年年底，覺(jué)得該收獲了，但還是老樣子。
一個(gè)大媽路過(guò)，走過(guò)來(lái)安慰他說(shuō)：“小伙子別哭了，好姑娘有的是?！?/p>
《人類(lèi)激勵(lì)理論》中提到，人類(lèi)有五大需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
每個(gè)階段都有自身的需求實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人也都有自己的認(rèn)知局限。喝下去的水不會(huì)馬上變成尿，栽下去的苗不會(huì)立馬結(jié)出果，尊重自然法則，遵循認(rèn)知階段。
父母管教嚴(yán)厲，小時(shí)叛逆；隨著年齡增長(zhǎng)，逐漸理解；自己有了孩子，完全認(rèn)同。
“質(zhì)疑父母，理解父母，成為父母”，完成一個(gè)有效閉環(huán)。
有一年，蘇東坡到王安石家做客，王安石正好有事走開(kāi)，蘇東坡就推門(mén)而入其書(shū)房。書(shū)案上放著王安石新寫(xiě)的一首詩(shī)，其中兩句是“黃犬花心臥，明月枝頭叫”。
蘇東坡一看，心中大喜，原來(lái)這么厲害的大人物也會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤：“黃狗怎會(huì)落在花心上？明月又怎會(huì)鳴叫？”他不由地大筆一揮修改道：“黃犬花蔭臥，明月枝頭照?！比缓蟠髶u大擺離去，留下一個(gè)傲嬌的背影。
王安石回來(lái)后，看了蘇東坡的墨跡，頓時(shí)明了。但王安石惜才，并沒(méi)有戳穿蘇東坡不了解內(nèi)情的狹隘局限。
后來(lái)，蘇東坡被流放至偏遠(yuǎn)山區(qū)，他發(fā)現(xiàn)竟然真有一種叫“黃犬”的小昆蟲(chóng)能臥在花心上，還有一種在夜間鳴叫的小鳥(niǎo)被喚作“明月”。他恍然大悟，羞愧于見(jiàn)識(shí)膚淺，難當(dāng)于夜郎自大——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
當(dāng)年，聽(tīng)刀郎那首《2002年的第一場(chǎng)雪》時(shí)，有句歌詞“停在八樓的二路汽車(chē)”，就很納悶：汽車(chē)怎么會(huì)停在八樓？后來(lái)才知道，八樓是烏魯木齊的一個(gè)地名，是公交車(chē)的一個(gè)站名。
羅翔說(shuō)：一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感。因?yàn)橹R(shí)越貧乏，你所相信的東西就越絕對(duì)。
正所謂“無(wú)知者無(wú)畏”。
不要以自己的無(wú)知而去揣度世界的未知，“當(dāng)我們?cè)谔咸喜唤^時(shí)，世界剛剛原諒我們的無(wú)知”。
涅槃主唱科特·柯本在遺書(shū)中寫(xiě)道：“it's better to burn out，than fade away”。
二手玫瑰積極響應(yīng)，在《我要開(kāi)花》中歇斯底里唱道：“我要孤獨(dú)/我要幸福/我要馬不停蹄地綻放……我要開(kāi)花/我要發(fā)芽/我要春風(fēng)帶雨地嘩啦啦……”
豪言壯語(yǔ)只是短暫的止疼片，堅(jiān)韌耐煩才是恒久的保健品。
謀事在人，成事在天。“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！?/p>
電視劇《不完美受害人》男主角說(shuō)：“人總以為有了一定的財(cái)富、地位之后，就想看看自己控制世界的能力，而實(shí)際上這個(gè)時(shí)候最重要的是控制自己的能力?！?/p>
不是誰(shuí)，都有這種自知。
一生掌管5萬(wàn)億財(cái)富、有史以來(lái)業(yè)績(jī)最突出的投資者之一芒格認(rèn)為：“你永遠(yuǎn)賺不到能力和認(rèn)知以外的錢(qián)，除非靠運(yùn)氣?？蛇\(yùn)氣一旦消散，你賺到的錢(qián)只會(huì)憑實(shí)力虧掉。”
沒(méi)有光的時(shí)候，連影子都會(huì)離開(kāi)你。
人的起點(diǎn)，都是娘胎；人的終點(diǎn)，都是棺材；中間過(guò)程，就是人生。
局外之人只看結(jié)果，只有自己獨(dú)撐過(guò)程。
三國(guó)里的袁紹是一個(gè)“多謀寡斷”的典型代表，鼎盛時(shí)期看起來(lái)手下謀士百人、戰(zhàn)將千員。他看起來(lái)虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，實(shí)則心中無(wú)數(shù)；看起來(lái)充分信任授權(quán)，實(shí)則多疑猜忌。
清代陳確《瞽言·近言集》載：“君子不患人之不己知，患不自知也 ?！?/p>
人非生而知之也。不懂不可怕，可怕的是你不懂裝懂；更為可怕的是你不懂裝懂，別人也以為你懂，一盲引眾盲；最為可怕的是，你不懂裝懂，別人也以為你懂，你還真以為自己懂了。
知之愈明，行之愈篤。突破自身局限，挑戰(zhàn)人生極限，不給未來(lái)設(shè)限。