弘一法師箴言：一念萌生，既是一劫；一念放下，便是重生

一念萌生,即是一劫。一念放下,便是重生!什么意思

意思是，一個念頭的產生可能會引起種種境界和結果，它會成為引發(fā)一連串事情發(fā)生的原因。 一念萌生，即是一劫。一念放下，便是重生！這句話表示晌數如果我們抱著執(zhí)著和執(zhí)念，我們可能會深陷其中，無法自拔。但如果我們放下執(zhí)著、超脫念頭，我虧拿們就能重新被生并，擺脫困境，到達新的境界。 放下執(zhí)念可銷謹搭以讓我們遠離煩惱和痛苦，而執(zhí)著則會讓我們越陷越深，無法解脫。

萌念什么

萌méng 中文解釋 - 英文翻譯 萌的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋部首筆畫 部首:艸 部外筆畫:8 總筆畫:11 五筆86:ajef 五筆98:ajef 倉頡:tab 筆順編號:1222****511 四角號碼:44627 unicode:cjk 統(tǒng)一漢字 u+840c 基本字義 1. 植物的芽：～蘗。 2. 發(fā)芽，開始發(fā)生：～生?！l(fā)。～芽。～動。故態(tài)復～。 3. 古同“氓1”。

不遇，便可不念;不念，便可不殤.是什么意思

“不遇，便可不念；不念，便可不殤?！币馑际牵喝绻麤]有遇見，就不會常常想念；如果不去想念，就不會悲傷了。 這句話表達的是一種感情，曾經遇見了，但是現在沒有在一起，經常想念，感到非常悲傷。如果沒有遇見過，如果不去想念，就不會傷心了啊！ 遇：相遇；遇見。 念：惦記，常常想：惦～。懷～?！^（思想、想法）。悼～?！f?！铩Ｏ搿?。 殤：傷痛，傷心，悲傷 心~：即非常傷心，快要死的感覺。

弘一大師勸念佛

在弘一法師諸多開示、論述中，提及凈土法門的很多，無論是勸發(fā)愿往生凈土還是勸念佛，無不殷切。本篇集合重要段落，與諸位共勉！ ? 阿彌陀佛。無上醫(yī)王。舍此不求。是為癡狂。一句彌陀。阿伽陀藥。舍此不服。是為大錯。 甲戌初夏大病說偈 佛所說的法門很多，深淺難易，種種不同。若修持的法門與根器不相契合的，用力多而收效少。倘與根器相契合的，用力少而收效多。 在這末法之時，大多數眾生的根器，和哪一種法門最相契合呢？說起來只有凈土宗。因為泛泛修其他法門的，在這五濁惡世，無佛應現之時，很是困難。 若果專修凈土法門，則依佛大慈大悲之力，往生極樂世界，見佛聞法，速證菩提，比較容易得多。所以龍樹菩薩曾說，前為難行道，后為易行道， 前如陸路步行，后如水道乘船。 佛教之簡易修持法 唯修人天教者，雖較易行，然報限人天，非是出世。故古今諸大善知識，盡力提倡「凈土法門」，即前所說之佛法宗派大概中之「凈土宗」。令無論習何教者，皆兼學此「凈土法門」，即能獲得最大之利益?！竷敉练ㄩT」雖隨宜判為「一乘圓教」，但深者見深，淺者見淺，即唯修人天教者亦可兼學，所謂「三根普被」也。 佛法學習初步 無論何人，皆應求生西方。即現在不應死者，暫免災難，亦不能永久安樂。 娑婆苦。今生尚輕，前幾生更苦；此次苦尚輕，以后更苦。故欲十分安全，不可專顧目前暫時，必須放開遠大眼光求生西方也。 勸念佛菩薩求生西方 大師雖精通種種佛法，而自行勸人，則專依念佛法門。師之在家弟子，多有曾受高等教育及留學歐美者。而師決不與彼等高談佛法之哲理，唯一一勸其專心念佛。彼弟子輩聞師言者，亦皆一一信受奉行，決不敢輕視念佛法門而妄生疑議。此蓋大師盛德感化有以致之也。 略述印光大師之盛德 歲月不居，衰老寢至。兒時知交，大半遷逝。墓門青草，巷口斜陽。人事無常，愴焉興悲?！? 為憶仁者滯情塵網，匪仰如來之慈力，寧脫忍域之苦輪。念佛一門，誠為精要矣?！? 流光邁馳，瞬息來世，幸宜及早努力，毋致當來憂悔。 致李紹蓮書 問：聞密宗學者云，若惟修凈土法門，念念求生西方，即漸漸減短壽命，終致夭亡。故修凈業(yè)者，必須兼學密宗長壽法，相輔而行，乃可無慮。其說確乎？ 答：自古以來，專修凈土之人，多享大年，且有因念佛而延壽者。前說似難信也。又既已發(fā)心求生西方，即不須顧慮今生壽命長短，若顧慮者必難往生。人世長壽不過百年，西方則無量無邊阿僧祗劫。智者權衡其間，當知所輕重矣。 凈宗問辨 問：菩薩應常處娑婆，代諸眾生受苦。何故求生西方？ 答：靈芝疏主初出家時，亦嘗堅持此見，輕謗凈業(yè)。后遭重病，色力痿羸，神識迷茫，莫知趣向。既而病瘥，頓覺前非，悲泣感傷，深自克責。以初心菩薩未得無生法忍。志雖洪大，力不堪任也。大智度論云：具縛凡夫有大悲心，愿生惡世救苦眾生無有是處。譬如嬰兒不得離母。又如弱羽祗可傳枝。未證無生法忍者，要須常不離佛也。 凈宗問辨 念佛不忘救國，救國必須念佛！佛者覺也。覺了其理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛增進，救護國家，是故救國必須念佛。 辛巳歲寒大開元寺結七念佛

誰應了誰的劫誰，又變成了誰的執(zhí)念

一點也不押韻

誰的執(zhí)念誰的劫是什么意思

　　“劫”是佛教用語，本指時間，但也有“劫難”之意。這句話的含義是：誰如果執(zhí)著，誰就會受到傷害，這也是一種劫難。 　　這話一般用來描述男女之間的情愛糾纏比較合適，事實也確是如此，愛的越深，得不到時受的傷害也越深；思念越深，越執(zhí)著對方，就會越痛苦。這就是所謂愛情的本質吧。

定弘法師：念佛是否念到能壓住雜念，就會消業(yè)

阿彌陀佛 問： 末學想請教您念佛的心得，您在剛開始念佛時，是怎樣的心態(tài)，能堅持多久沒有一絲毫雜念？是不是只要念到能壓住其他雜念，念佛就會能消業(yè)障？我爸爸的老朋友患有癌癥，五十五歲，醫(yī)生說只有三個月壽命。請問快要死的人是否也要落實《弟子規(guī)》、《太上感應篇》、《十善業(yè)道經》，念佛才有效果？ 定弘法師答： 我自己講念佛心得，那是非常的慚愧，沒有什麼心得，沒有什麼功夫，念佛的時候也是雜念很多，這都是說老實話。但是念佛時有一個心態(tài)，這心態(tài)是什麼？就是誠敬的心，不是隨便，真正是希求阿彌陀佛早日接引我往生凈土。我有一天的生命，就把這一天奉獻給弘法利生的事業(yè)上。有這樣一個心態(tài)，剩下的那都是佛菩薩來安排我，看我什麼時候該走的時候，他一定來接引我，我對這個滿懷信心。我知道阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿，如果有眾生真正相信他，相信，信有阿彌陀佛，信有極樂世界，信自己能往生凈土，切愿求生凈土，決定在他臨命終時接引他。我相信佛這個愿，佛絕無虛言。所以我是滿懷信心，相信自己臨命終時佛會來的，佛絕不食言。只要自己肯去，能不去嗎？決定能去，就怕自己不肯去。不肯去是什麼？這個世間還有很多放不下的，名聞利養(yǎng)，五欲六塵的享受，這些東西放不下，那是自己障礙自己。至於我自己，希望早點去，愈早愈好，早點往生，就早點乘愿再來廣度眾生?，F在是業(yè)障深重的凡夫身，自度都不暇，何以度人？必定是乘愿再來，那才是廣度眾生的時候。只是現在有因緣，我們能夠深入經教，提升自己的境界，希望念佛往生凈土境界高一點。在這里念佛一天，真正精進修行一天，賽過在極樂世界修一百年。所以我們希望早點去，但是阿彌陀佛現在沒來，我們也安心安住在當下，什麼時候來接是阿彌陀佛安排，自己就不安排了。 心態(tài)簡單的來講就是看破放下的心態(tài)，這念佛才會相應。但是我自己曉得自己看破放下的功夫還是很差。雖然身外物基本能放下了，但是還有種種雜念、種種煩惱、種種分別執(zhí)著，這些都沒放下。這些東西都在念佛的時候會出來，還是妄想一大堆，甚至有時候念佛，佛念也壓不住雜念。如果說念佛的念頭能夠壓住雜念，確實就能消業(yè)障。什麼是業(yè)障？煩惱是業(yè)障，貪瞋癡是業(yè)障，分別執(zhí)著是業(yè)障，你能夠用阿彌陀佛佛號壓住這些東西，你就是消業(yè)障。 您父親的朋友患了癌癥，已經是絕癥了，這個時候要趕緊的勸導他，一切放下，求生凈土。你要跟他說明道理，你放不下最后也得放下，你什麼都帶不走，你不放下也不行。你這還有三個月壽命，還不趕緊放下，你想帶到哪去？你牽掛這個世間任何的東西，任何人、任何事、任何物，只要有牽掛，決定再回娑婆來輪回，這就太苦、太冤枉了?，F在你真正了解了凈土法門，趕快念佛，只牽掛阿彌陀佛，只牽掛求生西方極樂世界的事，其他所有的事情統(tǒng)統(tǒng)放下，等著臨命終時阿彌陀佛來，這就好。他一切牽掛都放下，《弟子規(guī)》、《太上感應篇》、《十善業(yè)道經》他都做到了，不必再繞彎子去學那些東西。當下你能夠信愿念佛，其他的東西，這些學規(guī)矩的、學戒律的統(tǒng)統(tǒng)都能夠圓滿，這三個根屬於戒律，戒律的基礎。 蕅益大師講，真能念佛，能夠單提一句佛號，真心的能念佛，不復起貪瞋癡，是大持戒。你貪瞋癡的念頭都不起來，你的持戒都圓滿了。實在講真能念佛，菩薩六度都圓滿了。這是對臨終者要用最快速的方法幫他解脫。至於說還沒有得絕癥的人，還有時間，確實應該每天用三個根做為功過格對照自己來修行，扎扎實實的去落實這些功夫，這也是輔助我們念佛得到三昧，這叫助修。凈土宗是正助雙修。正修就是信愿念佛，助修就是這些布施持戒，菩薩六度萬行，統(tǒng)統(tǒng)都是助修，凈業(yè)三福那都是助修，但是助修也很重要，沒有助修，正修也很難成就。

萌 這個字怎么念

萌méng 中文解釋 - 英文翻譯 萌的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋部首筆畫 部首:艸 部外筆畫:8 總筆畫:11 五筆86:AJEF 五筆98:AJEF 倉頡:TAB 筆順編號:1222****511 四角號碼:44627 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+840C 基本字義 1. 植物的芽：～蘗。 2. 發(fā)芽，開始發(fā)生：～生?！l(fā)?！??！珓?。故態(tài)復～。 3. 古同“氓1”。

萌念什么字

萌，草木的芽，常用于描述植物發(fā)芽的過程，或者用于描述事物開始發(fā)生的狀態(tài)。[1] 事物如同草木發(fā)芽一樣給人生機勃勃的感受，可以謂之以萌。然而現在的人們將“萌”更加形象化的代指“可愛”。 中文名 萌 讀 音 méng 倉 頡 TAB 五筆98 AJEF

往生咒可以隨便念么/往生咒可以隨便念么

往生咒可以隨時念！