《弘一法師開示錄》第00集丨開篇紀(jì)：弘一法師的智慧，放下即幸福

《淡定的智慧》弘一法師

貪婪是人的本性，只是對于不同的人來說，貪心的輕重也不相同。很多失敗在貪念初起時就已經(jīng)注定，所以去除貪心是為了讓你的內(nèi)心更純凈，內(nèi)心越純凈目標(biāo)越明確，因此你想要的真正價值——無論是精神上的，還是物質(zhì)上的，都將來到你的面前。 弘一法師在講佛時提到貪字，就用經(jīng)書中的話告誡人們：“離貪嫉者能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞?！? 佛家擅長以故事讓人領(lǐng)悟佛法勸誡，對于貪婪，讓我們跟隨大師的指點，一起來看看貪心的結(jié)果如何： 有一個年輕人，頗有些才華，對各類技藝都有涉獵，但是真正的學(xué)業(yè)卻一塌糊涂，一直沒有太大的長進。 萬般無奈之下，他去請求禪師為他指點迷津。 禪師聽完他的敘述后，微笑著說：“施主路上辛苦了，我安排人為你準(zhǔn)備齋飯吧！” 禪師吩咐人在桌子上擺滿了各種不同花樣的齋飯，而且很多是年輕人未曾見過的。 開始用齋后，年輕人揮動著筷子想嘗盡每一道菜的味道，所以用齋完畢后，他吃得非常飽，甚至有一些腹脹。 飯后禪師問他：“你都吃出了什么味道？” 年輕人摸了摸肚子，很為難地說：“百種滋味都有，我已經(jīng)無法分辨，只覺得肚子撐脹?！? 禪師笑了笑，又問：“那你現(xiàn)在是否舒服呢？是否滿足了呢？” 年輕人回答道：“現(xiàn)在我很難受?！? 禪師笑了笑，不再說話。 第二天一早，禪師帶著年輕人一同去登山。當(dāng)他們爬到半山腰的時候，年輕人發(fā)現(xiàn)那里有很多稀奇的小石頭，于是一邊走，一邊把自己喜歡的石頭放入口袋中。很快，他的袋子便被裝得滿滿的，他已經(jīng)背不動了，但是又舍不得丟掉。 禪師看到他氣喘吁吁的樣子，生氣地說：“該放下了，你背這么重的東西，怎么能登到山頂呢？” 年輕人望著那未曾到過的山頂，頓時徹悟，立即拋下袋子，邁著輕盈的步伐繼續(xù)前進。 人生在世，不能夠貪戀任何事物，要學(xué)會放棄，只有學(xué)會放棄，生活才會更加輕松，才能向更高的人生頂峰沖刺。 其實一切眾生大的煩惱是貪嗔、嫉妒。佛在一切經(jīng)論中常常勸我們把貪、嗔、癡三毒煩惱斷掉，這是修行的根本。心中有三毒才遇到外面的毒害，假如心中無三毒，喝毒藥如飲甘露，因心內(nèi)無毒，它不起作用。 若遇毒蟲咬傷，應(yīng)生慚愧心。民國初年，印光大師住的房中有臭蟲、跳蚤、蚊蟲等，都不驅(qū)除。小侍者欲為大師清理，大師不許，并說：“我的德行不夠，留著它們叫我改過自新?！贝髱熎呤畾q以后，所住的房間沒有一個臭蟲或跳蚤。 大師是做一個樣子給我們看，他可以做到，每個人都可以做到。晚間沒有浮云，可以看到星星月亮清清楚楚，這可以用來比喻人若離開貪嫉，則心中清凈，見事不逡。

幸福二重奏袁弘和曾黎發(fā)生了什么

在這部劇中，廖莎嫁給了程序員方程。方程是一個脾氣特別好，性格溫和的男人。 廖莎不同，她是某那場公司的金牌銷售，做事風(fēng)風(fēng)火火，是個急性子。 兩人在處理問題上，有著完全不同的態(tài)度。比如，廖莎是一個不安于現(xiàn)狀的人，她想要努力賺錢，換一套更大的房子。 而方程呢，對于現(xiàn)在的生活狀態(tài)很滿意，即便公司領(lǐng)導(dǎo)把他總監(jiān)一職給撤了下來，他也沒覺得多大點事。 就是這樣性格不同的兩個人，相處起來卻很甜。 廖莎看似強似，但是她很講道理，聽得進去意見，很尊重方程。 方程則在生活上，給予了廖莎的愛，他每天早上會起來為廖莎準(zhǔn)備早餐，只要下班的早，還會做好晚飯，等廖莎回來吃，家里的家務(wù)活全都是他一個人包了。 即便這樣，他也沒有任何怨言，他覺得很幸福。 前期的時候，他們因為房子和升職的事情鬧過別扭，還提過離婚。 可是，這都不是事，患難見真情。 當(dāng)廖莎查出來，可能患上了乳腺癌的時候，方程別提有多著急了，他說就算賣房子也要把她的病給治好。 只不過，好在是虛驚一場，只是誤診。 自從發(fā)生這件事情之后，廖莎明白了生命的意義，她決定要好好珍惜生活中，為方程生一個孩子。 袁弘和曾黎最后咋樣了 在劇情里，廖莎是出了名的“職場鐵娘子”，常年奪得樓盤的銷售冠軍，工作力爭上游，個人能力突出，但卻因一些原因遭到事業(yè)、生活的雙重打擊，人生跌入低谷。最終在佛系老公方程的陪伴與支持下，走出人生陰霾，重新審視與老公的情感關(guān)系，找到了生活真正的價值。 《幸福二重奏》不僅意在打破現(xiàn)代婚姻模式中的刻板印象，更著眼于帶領(lǐng)觀眾探討婚姻模式的無限可能，一步步揭秘多元婚姻關(guān)系中的“破立之道”。

弘福寺的介紹

弘福寺位于貴陽市黔靈山群峰中心，距城約1.5公里，是十方叢林，為貴州首剎，向有“黔南第一山”之稱。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松慎巖蠢和尚開創(chuàng)，寬陪“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我眾生，善始善終之意。赤松是為本寺開山始祖，佛法為臨濟一系之正宗，乃禪門五宗之一棗察。

弘忍為什么選慧能

六祖慧能，全能牛叉。哪里找這么好的苗子。

什么是愛？什么是智慧？什么是幸福？

愛是心心相吸；智慧是心心相??；幸福是心心相容！

幸福與智慧有什么區(qū)別?

擁有的智慧``就擁有了更高一層的才能``有了才能``就有了自己的事業(yè)`` 有了自己的事業(yè)``就要擁有一個屬于自己的家`` 要想建立起一個家``首先就要幸福``

幸福和智慧的區(qū)別是什么

幸福與智慧有這樣的區(qū)別：認為自己最幸福的人，實際上就是最幸福的；而認為自己最聰明的人，則往往最愚蠢。

弘怎么讀 弘是什么意思

1、弘拼音：[hóng] 。 2、衫殲詳細釋義： （1）大：弘圖。弘愿。弘旨?，F(xiàn)多作宏。 （2）櫻旦擴充；光大：恢弘。 （3）姓。 4、字體結(jié)構(gòu)：部首 弓；筆畫 5；五行 水；五筆 XCY；結(jié)構(gòu)：左或頌沖右結(jié)構(gòu) 5、相關(guān)組詞：恢弘、弘愿、弘論、弘旨、弘揚、弘圖、弘深、弘休、弘通、弘、迂弘、弘侈、弘遠、崇弘。

張弘范是誰？張弘范是個什么樣的人？張弘范怎么死的

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弘揚福州方言有何重要性？？

首先，福州方言作為古漢語的一個遺存，保留了漢唐宋時期的說話標(biāo)準(zhǔn)和古音調(diào)，對于研究漢語的發(fā)展具有重大的意義。 其次，福州方言能集中具體的體現(xiàn)福州的本土文化和歷史積淀，福州的風(fēng)俗和這些方言是離不開的，如果沒有了福州話，那么閩劇，評話，等藝術(shù)將不復(fù)存在。 第三，海外有大量的福州十邑華僑同胞，一旦福州市成為普通話的城市，那么維系海外華僑的紐帶和風(fēng)俗也不復(fù)存在。失去福州話將是對海外華僑的不負責(zé)。 第四，在推廣普通話的于弘揚福州方言并不矛盾，弘揚福州方言不但可以保護一種不可多得的文化遺產(chǎn)，還可以加強市民的福州意識，努力的建設(shè)美麗家園，不再認為自己是一個外來客。 第五，福州話本來就是福州人的母語，學(xué)習(xí)和弘揚自己的母語天經(jīng)地義，不會福州話的學(xué)習(xí)福州話也是入鄉(xiāng)隨俗，所以弘揚福州方言具有重要意義。