北京文化論壇嘉賓訪談|郭京寧：讓考古成果更多惠及群眾

北京大學(xué)生最經(jīng)常上的論壇有哪些

一般來說是各校的自己的BBS，有些學(xué)校的網(wǎng)費按流量收。外網(wǎng)嘛，chinaren同學(xué)錄什么的也比較多。自己建立的論壇不多，自由度不大。

北京群眾演員

你怎么會有這種想法？這其實挺難的，在北京電影制片廠門口的北漂們天天都等活，也不見得有理想的活，這都是潵活怎么給你包吃住啊，想點別的干不好么？

北京人最愛上哪幾個論壇?。?/h3>

都是那些分享生活的居多

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北影門口蹲守

有關(guān)于北京天壇的故事嗎？

　　中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。 　　在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設(shè)祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。 　　清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。

有關(guān)于北京天壇的故事嗎？

　　中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。 　　在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設(shè)祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。 　　清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。

北京天壇公園的介紹

天壇是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。四周環(huán)筑壇墻兩道，把全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分，總面積273公頃，主要建筑集中于內(nèi)壇。 內(nèi)壇以墻分為南北兩部。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以一長360米，高出地面的甬道--丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積古柏林。 西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環(huán)萬壽亭等，還青回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。 天壇始建于明永樂十八年(1420)，又經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴肅穆。新中國成立后，國家對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風格，成為東方古老文明的寫照。 天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。

有關(guān)于北京天壇的故事嗎？

　　中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。 　　在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設(shè)祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。 　　清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。

北京天壇的傳說或神話故事

天壇建于明朝，清朝重新改建。是古代帝王祭拜皇天、祈求五谷豐登的地方。天壇占地270萬平方米，現(xiàn)在是一個大公園。它里面有《圜丘》和《祈谷》這兩個壇，圜在南面而祈在北面，兩壇當中隔開一堵墻。

北京天壇古老的傳說

天壇傳說：余饑說是天壇剛建好有一天皇帝巡查，但是在天壇中發(fā)現(xiàn)雜草，皇帝看了很生氣，說怎么我的天壇有雜粗舉草呢，這時皇帝身邊的大臣看到了認出了這是益母草，知道它有很多用處，趕忙說，皇上你看這草像不像龍的胡須，這是龍須草，它巖毀碧有很多用處，因為你的德行讓上天很滿意，上天才特意讓它長在這，以獎勵皇上的德行呀，皇帝聽后龍心大悅，厚賞了大臣