道德經(jīng)019 保持初心

保持初心的名人名言有哪些？

1、生活是根繩子，總是牽著我們的鼻子走。 2、最厭煩的感覺成為陌生人，逐漸陌生的態(tài)度。 3、聽我說，愛是對的，錯的是我們還沒有學(xué)會愛，就急著愛人而愛錯人。 4、人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。 5、沒有結(jié)局的感情，總要結(jié)束；不能擁有的人，總會忘記。

作為一名小學(xué)生,如何保持社會公德

講文明，懂禮貌。

作為一名小學(xué)生,如何保持社會公德

----小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育方式探索之一 在中國的小學(xué)教育實踐中，教師經(jīng)常會因為學(xué)生的集體意識和社會公德意識欠缺的問題頗感頭疼，忙于應(yīng)付經(jīng)常出現(xiàn)的打架、損壞公物、爭搶好處、集體活動很難開展等問題，處理得不好，還會造成班級風(fēng)氣惡劣、影響到學(xué)習(xí)成績的提高。由于現(xiàn)實中獨生子女比例較大，家庭教育不到位，使小學(xué)生普遍存在著團(tuán)隊意識差、互助意識差、缺少合作精神等現(xiàn)象，如果教師，特別是班主任老師也忽略學(xué)生生活中的一些小事，就會加劇造成小學(xué)生不能養(yǎng)成良好的社會公德意識，缺少集體主義精神。如何引導(dǎo)學(xué)生建立起社會公德意識，形成良好的班風(fēng)，已經(jīng)成為小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的前沿問題。 一、培養(yǎng)小學(xué)生社會意識的重要性 小學(xué)教育是建立學(xué)生正確人生觀的關(guān)鍵時期，筆者在班主任工作中，非常注重對學(xué)生在學(xué)校生活中出現(xiàn)的一些小事的引導(dǎo)，及時抓住機(jī)會，因勢利導(dǎo)，把出現(xiàn)的問題和素質(zhì)教育緊密結(jié)合，對其進(jìn)行必要的引導(dǎo)，取得了較好的效果。如：在一個素質(zhì)教育開放日，為了展示學(xué)校、學(xué)生的風(fēng)貌，規(guī)定全體師生必須穿校服，并且三令五申，可是事與愿違，屆時竟有三分之二的學(xué)生沒有穿校服。還有一次，有兩名在學(xué)校用午餐的孩子到外地參加考試，他們的盒飯會就分給其他就餐的同學(xué)，但是每個孩子都想得到最好的。搶到的，洋洋得意；空手而歸的，滿臉沮喪。 我注意到，這些問題的出現(xiàn)，雖然只是一些小事，如果不及時調(diào)整，就會使學(xué)生習(xí)以為常，影響到孩子們最基本的素質(zhì)的養(yǎng)成。雖然看來這是一些小事，只要要求一下就可以，但是，如果和小學(xué)生的素質(zhì)教育聯(lián)系在一起，就會收到更好的效果，也會使學(xué)生真正的建立起自己的社會角色意識，對其今后的發(fā)展是極其有利的。 二、因勢利導(dǎo)，循循善誘，注重對小學(xué)生行為的意識調(diào)整 小學(xué)生的社會意識，應(yīng)該建立在班級意識的基礎(chǔ)上，這對素質(zhì)教育是非常重要的。如果學(xué)生把班級利益都視而不顧，何談社會意識？因此，針對上述問題，我進(jìn)行了有針對性的教育工作。 1、對第一個問題的處理方式 首先給學(xué)生提出了兩個問題：（1）如果你是老師，對于自己再三強調(diào)的問題，而學(xué)生根本就不重視，你會怎么想？（2）集會時，當(dāng)你看到一個班級的同學(xué)，服裝如此的不統(tǒng)一，你會怎么想？ 學(xué)生思考后的回答是：如果他們是老師的話會很生氣；如果看到別的班的同學(xué)服裝不整齊，他們會覺得這個班的學(xué)生沒有集體榮譽感，說明學(xué)生已經(jīng)注意到了一些問題，但還沒有上升到班級集體榮譽和自己社會公德意識上來。 于是，通過講述穿校服的意義，讓孩子們真正建立起愛集體、愛社會、愛國家的良好意識。因此我通過五個方面給孩子們說明穿校服的意義。 （1）校服是一個學(xué)校的象征，校服穿在身上應(yīng)該感到自豪。 （2）整潔統(tǒng)一的校服可以體現(xiàn)學(xué)校、班級的精神面貌。 （3）外出時，一旦掉隊，可以通過校服找到自己學(xué)校的隊伍。 （4）穿校服便于學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的管理。 （5）可以消除同學(xué)間的貧富差距。 通過和孩子們的溝通，使學(xué)生開始主動地按照要求穿戴校服，并且改變了交不齊作業(yè)的毛病，而且對各項班級活動都開始積極了。通過此次事件，我的班級已經(jīng)開始樹立起較強的集體主義意識，學(xué)習(xí)成績也開始逐步提高了。 2、對第二個問題的處理過程 小學(xué)生的社會角色意識，是建立社會公德意識的基礎(chǔ)。在發(fā)現(xiàn)這個問題以后，我不是硬性要求學(xué)生做到什么，而是利用給學(xué)生講故事的方式，對學(xué)生的行為心理進(jìn)行調(diào)整。 （1）故事一：在生活困難時期，一位母親為了能讓自己的孩子多吃點，從來不跟孩子同桌吃飯，但是其中一個孩子發(fā)現(xiàn)原來每次母親都是等他們吃完后，自己才吃，如果有孩子吃剩的，母親就把剩飯吃掉，如果沒有剩飯，母親就會將鍋里的飯渣撿著吃。我問：“聽了這個故事，你有什么感想？”孩子們都說這位母親很偉大，很受感動。 （2）故事二：在長征路上，一個老炊事員為了讓戰(zhàn)士們多吃一口，自己經(jīng)常餓著肚子，最后終于犧牲在長征路上。我問：“老炊事員跟戰(zhàn)士們沒有任何的血緣關(guān)系，但是他寧可自己餓著，甚至餓死，也要把自己的糧食分給其他的戰(zhàn)士，這是為什么？”學(xué)生回答是因為革命時期人的精神境界高。 針對這種回答，我對學(xué)生進(jìn)行了深入的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得，母愛是世界上最偉大的愛，是每一個人應(yīng)該學(xué)習(xí)和敬佩的。老炊事員的心中裝著戰(zhàn)士們，知道自己的責(zé)任而不惜犧牲自己的生命，也是令人敬佩的品質(zhì)?，F(xiàn)在雖然處于和平年代，處在一個吃得飽、穿的暖的時期，不需要為了讓別人而損失自己，但是應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)，才能體現(xiàn)出自己的社會價值，才能表現(xiàn)出自己良好的品質(zhì)，讓社會認(rèn)可自己。 通過講故事的方式進(jìn)行引導(dǎo)后，第二天中午分飯的時候，沒有了眼巴巴的眼神和迫不及待搶吃的場面了，而是出現(xiàn)了這樣的聲音：“豆豆喜歡吃肉串，給她吧?！薄安挥昧?，我這里有一串了。給男生吧，他們吃得多?！蔽医蛔〗o他們鼓掌。 三、班級生活是建立小學(xué)生社會意識的最佳途徑 根據(jù)我做班主任的經(jīng)驗，小學(xué)生的社會公德意識是在老師的引導(dǎo)下才能逐步建立起來的。發(fā)生在身邊的每一件小事，都是我們應(yīng)該注意到的，也是解決小學(xué)生素質(zhì)教育的最佳時機(jī)。雖然每個孩子身上都存在著缺點，但是作為老師，我們不但要看到缺點，更重要的是對每個孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育。因此，要利用班會課的時間讓每個孩子去挖掘他們的優(yōu)點，建立起社會角色意識，就可以保證學(xué)生的社會公德意識的提高。如果我們只注重課堂上的說教，而沒有把我們的要求放在這些小事上融會貫通，那就只能是一句空話，往往就會造成小學(xué)生社會公德意識的缺失，即使通過硬性要求強迫學(xué)生們做到了一些表面上的文章，也不可能變成學(xué)生們自覺自愿的社會公德意識，就更談不上素質(zhì)教育。因此，我認(rèn)為，注重發(fā)生在身邊的事情對小學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，是素質(zhì)教育的最為有效的途徑。

保持初心的名人例子有哪些呢？

有成就卻不忘初心的名人事例有： 1、文天祥：他性格豁達(dá)豪爽，平生衣食豐厚。每當(dāng)與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：“以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應(yīng)為別人的事而至死不辭。” 2、蘇東坡：不斷地被貶，可是依然寫詩作文，并一如既往地造福當(dāng)?shù)厝罕姡鞘撬麑υ娫~熱愛的初心，做官為人對百姓的奉獻(xiàn)之心； 3、喬布斯：《華嚴(yán)經(jīng)》中有一句話,叫：“不忘初心,方得始終.”一度因被喬布斯推崇而風(fēng)靡.只有不忘記自己最初的想法,才能有始有終地去完成自己的夢想。 4、梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。

保持初心的名人名言有哪些？

1、生活是根繩子，總是牽著我們的鼻子走。 2、最厭煩的感覺成為陌生人，逐漸陌生的態(tài)度。 3、聽我說，愛是對的，錯的是我們還沒有學(xué)會愛，就急著愛人而愛錯人。 4、人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。 5、沒有結(jié)局的感情，總要結(jié)束；不能擁有的人，總會忘記。

如何保持初心

舉例來說，一開始做一件新奇的事物時總是很積極主動，可是久了之后很可能會覺得越來越枯燥，沒有了“初學(xué)”時候那個好奇，堅持變成了一種責(zé)任而不是探索。 枯燥是因為你心里有了個對事物的固定想法和狀態(tài)，于是一切就不是那么“新”了，變成了循規(guī)蹈矩。 保持初心就是保持最初的那個狀態(tài)，對一切事物探索和好奇，不被自己已固有的想法所箍禁。 時不時問問自己想要的是什么，做事之前思考一下后果，如果你自己都不知道自己想要什么那么又怎么樣保持呢？ 想做成一件事，勢必需要一個過程，這個過程顯然不會是一成不變的。為了想做成它，就需要適應(yīng)這個過程，適應(yīng)過程的是做事的人。人通過調(diào)整改變自己，在每時每刻適應(yīng)實際情況以保事情的進(jìn)程，這種狀態(tài)叫“茍日新日日新”。更新的，是自己的思維觀念，跟上實時的節(jié)奏。就像胎兒出生后要喂奶，過段時間后要開始加輔食，不變的是成長，而變化的餐食是為了實現(xiàn)成長這一根本目的；每天出門前，要根據(jù)當(dāng)天的天氣加減衣服，要根據(jù)要去的場合選擇搭配，不變的是適應(yīng)溫度、衣著得體，而變化的穿著是為了實現(xiàn)這一根本目的。感情關(guān)系中，不同的時間、不同狀況，調(diào)整自己的應(yīng)對心態(tài)和方式，不變的是為了關(guān)系向前發(fā)展，而變化的心態(tài)和方式，是為了實現(xiàn)這一根本目的。不忘初心的初心，是那個不變的根本目的；茍日新日日新的更新，是在不同處境不同情況下，為了實現(xiàn)那個根本目的而對自己的不斷調(diào)整和改變。 更新的是自己的心態(tài)；不忘的是那個根本目的。 很多人的誤解在于，以為堅持自己的觀念模式才叫堅守原則和初心，卻因不能變通模式，以犧牲最初目標(biāo)為代價；以為改變自我就是失去原則，卻因固守自我的觀念模式而不斷離自己最初的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。一件事物存在的價值，取決于它對目標(biāo)結(jié)果的實現(xiàn)推動程度；人的觀念、人的模式，其價值取決于是否對你想做的事情有積極的推動意義，如果沒有價值，那就一文不值，需要清理、改進(jìn)更新。如果把自己的觀念模式當(dāng)成不能動的根本，就成了本末倒置，這種對自我觀念模式的固守叫我執(zhí)，這種因不肯改變自我觀念而對實際結(jié)果的阻擋，叫做無明。

表示保持初心，不改變的成語

不改初衷，初衷不變。

不管別人怎么說，保持自我，保持最初，用詩句怎么表達(dá)？

不忘初心，方得始終。 不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。

身份號019第幾章在一起

第五十八章 大概是第五十八章,乘勝追擊,這一章表白的。 原文:太直白了,比我愛你三個字更加直白。 方覺夏張了張嘴,卻又說不出話,他好像失去了言語的能力。

身份號019配角誰活了

里面還有很多配角最后he。攻受和很多其他造成最終任務(wù)的人,回到現(xiàn)實碎片,那些碎片也慢慢合拼 哈哈我覺得做任務(wù)那些鬼故事很嚇人,