唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清觀》里:“木魚,相傳云,魚晝夜常醒,刻木像形擊之,所以警昏情也?!?/span>
寺里的木魚晝夜常醒,用以警示僧眾晝夜不忘修行。
俗世中的人,又何嘗不需要晝夜清醒來修煉自己與世界相處的能力。
歲月消長,我們終會知道不以固有眼光看事是成熟,凡事不輕易下結論是寬仁,保持客觀判斷能力是智慧。
唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清觀》里:“木魚,相傳云,魚晝夜常醒,刻木像形擊之,所以警昏情也?!?/span>
寺里的木魚晝夜常醒,用以警示僧眾晝夜不忘修行。
俗世中的人,又何嘗不需要晝夜清醒來修煉自己與世界相處的能力。
歲月消長,我們終會知道不以固有眼光看事是成熟,凡事不輕易下結論是寬仁,保持客觀判斷能力是智慧。
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱。知清靜以為天下正。 真正偉大的成就好象還有缺陷,它的效用卻永遠不會過時;真正內(nèi)涵最豐富的學問好象空虛不足,發(fā)揮起作用來卻是無窮無盡。最正直的德行好象歪曲,最技巧的工藝好象笨拙,最會辯論的人好象很不會講話,卻是語不輕發(fā)、言必有中。身體不斷地運動可以戰(zhàn)勝外界的寒冷,心境保持寧靜清涼可以戰(zhàn)勝外界的酷熱,掌握著清靜無為的準則就能夠成為天下的統(tǒng)帥。 “大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮?!? “成”和“缺”是相對的,“盈”和“沖”也是相對的。最高的境界就是反樸歸真,就是由燦爛歸于平淡。修養(yǎng)成就到了最高的境界,反而虛懷若谷,表現(xiàn)出很空虛不足的樣子。豐盈到了極處,反而顯得空空如也。但是表現(xiàn)盡管如此,實際上卻是“不弊”和“不窮”的,這是它們與一般的“缺”和“沖”最本質的區(qū)別。 “大直若屈,大巧若拙,大辯若訥?!? 在這里主要是承上啟下的作用。真正的含義還是指觀察事物要注重內(nèi)在實際的東西,不要被外在的表現(xiàn)迷惑。因為有的時候事物外表的“屈”、“拙”、“訥”可能真正的內(nèi)在正是“大直”孫祥、“大巧”和“大辯”。只有從根本上看清了事物的真相,才能進一步去采取合適的措施。那么應該怎樣去采取這個合適的措施呢? “躁勝寒,靜勝熱。知清靜以為天下正?!? “躁”和“靜”是我們可以主動去做的行為,“寒”和“熱”是外界的環(huán)境對我們的影響。“躁”代表的是“陽動”的一切行為,主要用來對付“寒”這個陰勝于陽的外界狀態(tài);“靜” 代表的是“陰靜”的一切行為,主要用來對付“熱”這個陽勝于陰的外界狀態(tài)。這里最根本的目的都是要取得陰陽的平衡。 這句話還有一個可以參照的地方就是第十五章的“孰能濁以止,靜之徐清?孰能安以久,動之徐生?”。就是針對陽動過分的“濁”和陰靜過分的“安”如何采取適當?shù)膶Σ邅磉M行調整。 內(nèi)修很重要的一個環(huán)節(jié)就是要陰陽平衡,國家發(fā)展很重要的一個思想也是要均衡發(fā)展。如果出現(xiàn)了問題怎么來調整殲凱沒?就是要用“躁”氏納和“靜”這兩種方法。 但是“躁”和“靜”在實際的運用上并不是同等重要,可以等量齊觀的。因為萬事萬物的根源在“無”上面,表現(xiàn)出來的種種“有”的變化都是枝葉性的、次要的。主要矛盾在于防止“化而欲作”、防止“妄作”、防止“有為”,所以保持“清靜”才是最關鍵的。
草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮 發(fā)短心長 計窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計窮 滿腹經(jīng)綸 妙算神機 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智 心長發(fā)短 一夫之勇 勇而無謀 智勇兼全 智勇雙全
這個只有多看書 多做罩槐畢事! 多做一些細小的事情 比如洗衣做飯等等! 讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論 看文章大家的思想體會! 大智慧就是讀勢的慧眼! 小智慧就是機巧! 但是都需要積累,小智慧更依賴于我們平時所說的“智商”;大智物芹慧則是要悟!
溫州。 搞拎清,在溫州靈清是指清楚的意思,所以溫州的搞不拎清迅逗穗就是搞不懂,搞不指罩明白,搞不清楚。 還有搞畝卜不拎清事情等等都是搞不清楚什么事情的意思。
其實小聰明和大智慧是相對的兩個詞。用在一起是不合適的。就像有人對你說:你是大塊頭小個子。有些不知所云。 如果他說你是小聰明的話,就是指愛耍小計謀,小心機,喜歡投機取巧。一般比較短視! 大智慧是真正的聰明,見解獨到,目光長遠;沉著,著眼的不是小恩小惠!
司馬光砸缸 有一次,他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有個小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸廠里。缸大水深,眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事,嚇得邊哭邊喊,跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智,從地上撿起一塊大石頭,使勁向水缸砸去,"砰!"水缸破了,缸里的水流了出來,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜,從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名,東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫,廣泛流傳。
很簡單,用哲學的思維方式想:思考便是獲取智慧的唯一途徑,智慧本就是零。把思考比作雨雪,智慧就是其中的一把溫暖的火,其中的太陽則是大智慧?;鹬荒軒硪稽c,一時的溫暖;而太陽則是永恒的,不可磨滅的。
智慧在不同領域代表的意義不同,有的時候智慧代表了學識淵博,有的時候智慧代表的是為人處世的方法,有時候智慧是愚鈍,有時候智慧是瘋狂,不同境遇下智慧的體現(xiàn)方式不一樣,看每個人的生長環(huán)境不同而定
這個就是40元左右。