九地:忠言逆耳利于行

2023-02-23 23:45:32兔兔不白06:27 6397
聲音簡介

忠言逆耳利于行,百依百順有奸心
故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也。是故政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使,厲于廊廟之上,以誅其事。敵人開闔,必亟入之,先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。是故始如處女,敵人開戶;后如脫兔,敵不及拒。故為兵之事,在于順詳敵之意。曹操注:“詳,愚也?;蛟?彼欲進(jìn),設(shè)伏而退;彼 欲去,開而擊之?!?br>這就是“將欲取之,必先予之”的意思。指揮作戰(zhàn)的事,在于順著敵人的意圖,讓他得志,讓他松懈,然后打他。杜牧注:“夫順敵之意,蓋言我欲擊敵,未見其隙,則藏形閉跡,敵人之所為,順之勿驚。假如強(qiáng)以陵我,我則示怯而伏,且順其強(qiáng),以驕其意,候其懈怠而攻之。假如欲退而歸,則開圍使去,以順其退,遂因而擊之。皆順敵之旨也?!蔽覀円驍橙?,又找不到他的空隙,那就把自己隱藏起來,敵人要做什么,都順著他,別驚動他。假如他強(qiáng)悍,要欺負(fù)我,我就示弱示怯,顯得很害怕,讓他逞強(qiáng),讓他驕傲,等他懈怠,然后設(shè)埋伏打他。假如他想撤退回國,我就開圍一面,讓他退出,然后擊其惰歸。害人的道理都一樣,就是順著他,讓他自己變壞。所以忠言逆耳,而奸臣對你都是百依百順。并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也?!安骋幌颉?,是并兵向敵,朝著一個方向,就是集中兵力攻其一點(diǎn)。曹操注:“并兵向敵,雖千里而能擒其將也,是謂成事巧者也?!敝笓]作戰(zhàn)的事,在于假裝順從敵人的意圖,讓他得志松懈,然后悄悄集中兵力,朝著一個方向,一舉擊之,則長驅(qū)千里,擒敵殺將,這就是巧妙能成事。戰(zhàn)例就是前面學(xué)過的,匈奴冒頓滅東胡的故事。冒頓殺了他父親頭曼單于繼位。東胡見他初立,欺負(fù)他,派使者來說:“頭曼的千里馬不錯,能不能送給我們?”朝臣們都說東胡無禮。冒頓說:“就一匹馬,怎么不能給友邦呢?”給了。東胡又來使者,說冒頓單于后宮美女那么多給我吧。朝臣們激憤,認(rèn)為這是奇恥大辱,要發(fā)兵攻打東胡。冒頓卻說:“一個女人,怎么不能給兄弟呢?”給了。這樣,不僅東胡認(rèn)為冒頓軟弱可欺,冒頓自己的朝臣都覺得他沒出息。過了一陣子,東胡又來使者,說匈奴和東胡之間有一塊千里荒地,是無主之地,劃界歸我們東胡吧。冒頓再召集朝臣會議。一些大臣心想你連老婆都可以送人,一塊荒地算什么呀,再給唄,還問我們干啥,于是說給。冒頓大怒,說:“土地,是國家的根本,怎能給人!”殺了主張給地的大臣,即刻起兵,千里突襲東胡。東胡毫無防備,東胡王被殺,土地、人民、牛羊,全都?xì)w了冒頓。
是故政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使。
這是保密需要。曹操注:“謀定,則閉關(guān)以絕其符信,勿通其使?!睕Q定戰(zhàn)爭行動之后,就要封鎖關(guān)口,銷毀通行符證,禁止兩邊百姓往來,也不許敵國使者進(jìn)入。這樣防止軍情泄露,不讓敵人知道我們的情況。
厲于廊廟之上,以誅其事。
“厲”,嚴(yán)厲、嚴(yán)格、認(rèn)真的意思?!罢D”,曹操注:“誅,治也?!鄙套h決定。在宗廟里秘密、認(rèn)真地謀劃軍國大事。杜牧注:“言廊廟之上,誅治其事,成敗先定,然后興師?!睆堫A(yù)注:“兵者大事,不可輕議,當(dāng)惕厲于廟堂之上,密治其事,貴謀不外泄也。”所以這里是兩層意思,一是謀定而后動,先勝后戰(zhàn),贏了再打;二是計于廟堂之上,運(yùn)籌帷幄之中,要絕對保
密。敵人開闔,必亟入之?!伴_闔”,“闔”,是門扇。曹操注:“敵有間隙,當(dāng)急入也。”敵人一旦露出破綻,當(dāng)急速乘隙而入。不過有時失敗也在這里,敵人露出那“破綻”,可能正是誘我們亟入的假象。

忠言逆耳利于行 作文

怎么都沒分??!

忠言逆耳利于行的前面一句

忠言逆耳利于行的前面一句是良藥苦口利于病。 “良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”,意思是形容應(yīng)該虛心接受別人的意見和批評或教育人們要勇于接受批評。良藥多數(shù)是帶苦味的,卻有利于治病。 這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評。強(qiáng)調(diào)良藥多數(shù)是帶苦味的,但卻有利于治??;而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的,但有利于人們改正缺點(diǎn)。 這二者說出的從治病到治身,從治身到治國的道理是非常正確的,并且通過前后語言上的對比和哲理上的互補(bǔ)把主題表達(dá)得一清二楚。 相關(guān)典故 出自《史記·留侯世家》沛公劉邦十萬義軍攻破峣關(guān),在藍(lán)田大敗秦朝關(guān)中守軍,領(lǐng)先天下義軍,順利地進(jìn)入咸陽。進(jìn)入秦朝的咸陽宮后,沛公劉邦被宮中的美色珍玩吸引,忘乎所以,準(zhǔn)備留在秦宮里玩?zhèn)€盡興不出來了。 他的連襟兄弟樊噲勸他他也聽不進(jìn)去。這個時候,張良入宮直諫,很嚴(yán)厲地數(shù)落了劉邦一頓,說明了他這樣做的錯誤,并且說了這么一句:“忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病,請沛公聽樊噲言?!? 沛公這才依依不舍地離開了秦宮,宣布軍隊開出城市,到咸陽郊外的霸上乖乖駐扎,不許擾民。

忠言逆耳利于行現(xiàn)代例子

忠言不逆耳 前幾天朋友對我說,他對朋友一片真心實意,也總是喜歡直來直去的對他人談自己的看法,甚至當(dāng)面指出對方的不足,結(jié)果是老得罪人,心里十分苦惱和委屈,我聽后心里頗有感觸?,F(xiàn)實生活中,常有“忠言逆耳”的情況發(fā)生,令人不解的是:既是“忠言”,又何來“逆耳”?應(yīng)該是“聞過則喜”才對呀,朋友的苦惱之源正在于此,這令人倍感迷惘! 社會生活,人與人之間說到底是個錯綜復(fù)雜的關(guān)系,處理好這些關(guān)系需要有很高的藝術(shù)技巧,這不是每個人都能掌握得很好的。這里,不得不對“忠言”問題而深深思索。 “忠言”之所以“逆耳”,問題的關(guān)鍵并非在于“忠言”本身,而是對方當(dāng)時的情緒狀態(tài)和心理狀況密切相關(guān)。盡管都是“金玉良言”,可如果與對方的情緒和心理相抵觸,那“逆耳”就不可避免。人是社會的人,社會是人的社會,生活中不是真空,人與人之間的關(guān)系是日趨緊密、廣泛,也日趨復(fù)雜、微妙的關(guān)系,人與人之間也經(jīng)常發(fā)生一些誤會。對此,我們是正確面對、大度寬容呢,還是憂郁不樂、憤憤不平?我看最明智的應(yīng)該是:與人為善的寬容。 古往今來,儒家的仁義,墨家的兼愛非攻,道家的靜心修為,佛學(xué)的苦海無邊、回頭是岸,無不包含了博大精深的寬容哲學(xué)。而睚眥必報則是條幽寂閉塞的小巷,終將堵死所有的前途。寬容才是風(fēng)平浪靜的海洋,任生命之舟自由橫渡。常懷寬容之心,心靈的原野便冰消雪融,鶯飛草長,風(fēng)光旖旎。 “唐虞之際,音樂可感鳥獸”,“為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行”,古賢人之語道出了寬容的真諦。由此可以看出:寬容是一種風(fēng)度,如云生雨;寬容是一種氣度,似雨潤物;體現(xiàn)了人格的魅力,凝縮了友愛、體貼、理解、修養(yǎng)。如大地寬容種子,才有花紅柳綠;大海不絕溪流,才會有波濤萬頃;現(xiàn)實寬容夢想,才有人類非凡創(chuàng)造;時間寬容歷史,才傳承知識與智慧。將人生之書寫成寬容的篇章,字里行間就處處都是“行到水窮處,坐看云起時”的優(yōu)雅閑適。把生命哲學(xué)推到寬容的高度,才顯露出“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的意外驚喜。 于此同時也要看到,寬容是有限度、有原則的。寬容錯誤,實在等同于唆使犯罪,那不叫寬容而是包庇縱容。寬容的反面便是傷害,而傷害就是一把雙刃劍,如果用傷害反擊別人,自己也會受傷害,傷人者人恒傷之!傷害之下,如用寬容面對傷害,則如用微笑面對贊美,寬容恰能 “不戰(zhàn)而屈人之兵”。寬容中又表露出謙謙君子的風(fēng)度,當(dāng)傷害來之于無意或是迫于無奈,就更應(yīng)富有涵養(yǎng),頗具風(fēng)度地一笑置之?!翱嗫诹妓幚诓?,忠言逆耳利于行”,有什么理由不微笑著歡迎“逆耳”呢? 一般來說,人們都能接受正確的批評。不能接受的只是批評的方式和方法。錚錚鐵骨式的方式并不可取,古有許多所謂“死諫”之士之臣,之所以引來殺身之禍,除“暴君”不能“從善如流”外,和所采取的方式和方法不當(dāng)也不無關(guān)系!進(jìn)“忠言”時一般要考慮對方當(dāng)時的情緒和心理狀態(tài),采取能接受的“批評”方式,使對方在“良好的心理狀態(tài)下”心平氣和地接受你的意見而心悅誠服,這就是忠言所要達(dá)到的預(yù)期效果。所以,不僅要根據(jù)環(huán)境、對象的不同,且要根據(jù)不同個性而采取不同的方式,使之能夠接受和樂于接受??傊绞椒椒ㄒ驎r而異,因人而異進(jìn)行“對號入座”。惟有這樣,才能使“忠言”不“逆耳”。

都說“忠言逆耳”,誰要對我說這樣的話,我也對他說些逆耳的話,可以嗎?

喜歡聽好聽的話是人之常情,如果只喜歡聽好聽的,而接受不了逆耳的話,那只能證明你的心智還不夠成熟。

成語忠言逆耳的意思和解釋,用忠言逆耳造句及其故事典故

故事典故:《韓非子·外儲說左上》:“夫良藥苦于口,而智者勸而飲之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主聽之,知其可以致功也.”《史記·留侯世家》:“忠言逆耳利于行.”

忠言逆耳的介紹

忠言逆耳,逆耳:不順耳,不中聽。忠實的勸告聽起來不舒服。出自西漢·司馬遷《史記·留侯世家》:“且忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病?!?

不喜歡聽忠言逆耳是怎么回事?

主要還是現(xiàn)在的人生活壓力大了。面對的生活的批評多了,不想在接受更多了,俗話說得好,忠言逆耳就是這個道理。 之前高中的我也是這樣,就是不喜歡聽別人的教導(dǎo),哪怕明知道那個是對的,對我茄搭譽(yù)有利的但是就是不喜歡,寧愿別人說一些好聽的讒言。主要還是那個時候的我生活的壓力是真的好大,高考要來了,然后當(dāng)時在生活里面也是碰到了一些很難解決的事情,本來心情就是很煩躁還要聽一些人的不好聽的話,真的很難受。你說你不會安慰我就算了還要說這些話來給我聽,雖然都是對的,但是顫段真的忠言逆耳啊。 不過當(dāng)時出現(xiàn)這種情況的并不是只有我一個人,幾乎身邊的所有人都是這種心態(tài),難道這個還是我們九五后的一種通病嗎?小時候聽老師和父母的教導(dǎo)多了,煩躁了,現(xiàn)在長大了一些了,還是正處青春期,什么叛逆心理的輔助就是不喜歡聽真話的,畢竟真話大多數(shù)都是傷人的,只喜歡聽那些好聽的話了嗎? 還有就是我們這個年紀(jì)很希望聽見別人的肯定,不希望自己的能力被別人否定或者懷疑。尤其是像本人這種很好強(qiáng)的人枝輪,特別希望做到完美至少在別人的眼淚盡量展現(xiàn)出自己完美的一面,有什么不足的地方總是會努力去改正。但是你都這么努力的改正了,怎么還會希望聽見別人的否定呢?

忠言逆耳,出自哪里

"忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病"最早出自《增廣賢文》 <增廣資文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來,經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ),才改成現(xiàn)在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂,很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。

有關(guān)忠言逆耳的故事

伍子胥建議吳王不要放過勾踐,但是吳王不聽,才有后來的臥薪嘗膽,大概你也知道結(jié)局了。

忠言逆耳 成語

忠言逆耳 [zhōng yán nì ěr] 基本釋義 逆耳:不順耳。正直的勸告聽起來不順耳,但有利于改正缺點(diǎn)錯誤。 出 處 《兒子家·六本》:“孔子曰:‘良藥苦口而利于病;忠言逆于耳而利于行?!?例 句 老師對同學(xué)們的批評教育是為同學(xué)們的將來著想,正所謂~啊。 近反義詞 近義詞 良藥苦口 危言逆耳

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