從20世紀(jì)50年代中期開始，中蘇兩黨逐漸產(chǎn)生分歧，進(jìn)而在60年代演變?yōu)榭涨耙?guī)模的大論戰(zhàn)，并最終導(dǎo)致兩黨關(guān)系的中斷和兩國(guó)關(guān)系的嚴(yán)重倒退。中蘇論戰(zhàn)，既有意識(shí)形態(tài)方面的分歧，又有中國(guó)反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義、控制反控制斗爭(zhēng)的一面。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中蘇關(guān)系發(fā)生巨大變化的重要?dú)v史時(shí)期，鄧小平作為中蘇兩黨間談判、論戰(zhàn)的中方主帥之一，“扮演了不是無(wú)足輕重的角色?！睂?duì)蘇共二十大的反應(yīng)。
中蘇兩黨的分歧，始于1956年2月的蘇共二十大。為了參加蘇共二十大，中共中央派鄧小平、譚震林、王稼祥、劉曉（中國(guó)駐蘇聯(lián)大使）于1956年2月11日抵達(dá)莫斯科，與先期到達(dá)莫斯科的朱德一起出席蘇共二十大。朱德任中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，鄧小平為副團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)鄧小平為中共中央政治局委員、中共中央秘書長(zhǎng)。1956年2月24日晚，赫魯曉夫在蘇共二十大的秘密會(huì)議上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，整整講了一夜。赫魯曉夫在秘密報(bào)告中全盤否定斯大林，罵他是“暴君”、“大獨(dú)裁者”。
蘇共二十大從開幕到閉幕，中共代表都沒有聽到赫魯曉夫大反斯大林的報(bào)告。只是在會(huì)議閉幕的第二天，蘇共中央聯(lián)絡(luò)部派人把赫魯曉夫的秘密報(bào)告向中共代表團(tuán)通報(bào)，僅只口譯一遍就把稿子拿走了。雖然如此，仍在中共代表團(tuán)中引起很大反響?；氐奖本┖螅囆∑骄吞K共二十大的有關(guān)情況，向毛澤東作了匯報(bào)。不久，中共中央舉行書記處擴(kuò)大會(huì)議和政治局?jǐn)U大會(huì)議，討論赫魯曉夫的秘密報(bào)告。在這幾次會(huì)議上，鄧小平談了他參加蘇共二十大的一些情況，指出蘇共的大國(guó)主義基本上沒有改。作秘密報(bào)告，事前不打招呼，事后念一遍就完。赫魯曉夫的秘密報(bào)告主要是從斯大林個(gè)人性格方面講的，但個(gè)人性格不能說(shuō)明這么大的國(guó)家，這么大的黨，在這么長(zhǎng)的時(shí)間犯了一系列錯(cuò)誤。鄧小平指出：斯大林搞個(gè)人崇拜的確不對(duì)，但不能說(shuō)錯(cuò)誤都是斯大林的，沒大家的份兒。功勞是大家的，沒斯大林的份兒。這兩個(gè)片面性都是不對(duì)的。
鄧小平的看法，同毛澤東等其他領(lǐng)導(dǎo)人的意見一致。4月5日，根據(jù)中央政治局會(huì)議的決議，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》文章。在對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)問題上，文章公正地肯定了斯大林的歷史功績(jī)，認(rèn)為他在“世界上享有很高的榮譽(yù)”，斯大林的錯(cuò)誤只是認(rèn)識(shí)問題，不是原則問題。《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》文章，明確地表明中共中央不同意蘇共中央的觀點(diǎn)。中蘇兩黨在斯大林問題及關(guān)于議會(huì)斗爭(zhēng)的問題上出現(xiàn)理論分歧。中蘇分歧，初露端倪。1960年9月的莫斯科之行。
自蘇共二十大開始的中蘇兩黨分歧，日見擴(kuò)大。到1960年，分歧進(jìn)一步加劇。6月，在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議，成為中蘇兩黨關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議前夕，由赫魯曉夫率領(lǐng)的蘇共代表團(tuán)，突然向各國(guó)代表團(tuán)散發(fā)蘇共6月21日致中共中央的《通知書》。會(huì)議中，赫魯曉夫又帶頭并組織對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行圍攻。以彭真為團(tuán)長(zhǎng)的中共代表團(tuán)一方面據(jù)理力爭(zhēng)，進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)，同時(shí)，為了顧全大局，還是在會(huì)議發(fā)表的公報(bào)上簽了字，并留有余地，回國(guó)協(xié)商論戰(zhàn)策略。針對(duì)蘇共的《通知書》，中共中央組織寫作了《答復(fù)書》，于1960年9月中旬交給蘇共。7月，蘇聯(lián)把意識(shí)形態(tài)的分歧擴(kuò)大到國(guó)家關(guān)系上，單方面決定召回全部在華工作的蘇聯(lián)專家，撕毀了兩國(guó)簽訂的經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面的合同和協(xié)定。同時(shí)，還逼使中國(guó)歸還經(jīng)濟(jì)援助和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中欠下的債務(wù)。從而給新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)造成重大損失。此后，兩國(guó)邊境的糾紛和事件不斷發(fā)生。
面對(duì)日益緊張的中蘇關(guān)系，為了維護(hù)國(guó)際共產(chǎn)主義陣營(yíng)的利益，在越南黨等的調(diào)停建議下，中蘇決定在莫斯科舉行會(huì)議，以消除分歧。中共中央決定派鄧小平為團(tuán)長(zhǎng)、彭真為副團(tuán)長(zhǎng)的中共代表團(tuán)赴莫斯科參加中蘇會(huì)談。這年，鄧小平56歲。早在1956年黨的八屆一中全會(huì)上，他就當(dāng)選為中共中央政治局常委、中共中央總書記，成為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員。他肩寬體闊，精力充沛。此前，作為副職，他曾數(shù)次赴莫斯科，參與中蘇論爭(zhēng)。鄧小平率領(lǐng)中共代表團(tuán)到達(dá)莫斯科后，受到了蘇方高規(guī)格的熱情接待。但中蘇間的激烈斗爭(zhēng)，幾乎從中共代表團(tuán)一到達(dá)便開始了。在赫魯曉夫?yàn)橹泄泊韴F(tuán)的到達(dá)舉行的隆重的歡迎宴會(huì)上，鄧小平同赫魯曉夫坐在一起。席間，赫魯曉夫借阿爾巴尼亞隱射攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨：“他們拿了我們的金子和糧食，可是反過(guò)來(lái)又罵我們……”對(duì)此，鄧小平嚴(yán)肅地說(shuō)：“援助是為了實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義義務(wù)，而不是為了控制和干涉。你援助了人家，人家也援助了你嘛！”鄧出語(yǔ)硬朗，赫魯曉夫一時(shí)語(yǔ)塞。
隨即，赫魯曉夫又攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨在斯大林問題上前后不一致。開始擁護(hù)他們的主張，后來(lái)又反對(duì)。對(duì)此，鄧小平嚴(yán)正表示：“我們的態(tài)度是一貫的?！薄皳碜o(hù)什么？反對(duì)什么？這個(gè)問題要說(shuō)清喲。反對(duì)個(gè)人迷信我們過(guò)去擁護(hù)，現(xiàn)在仍然堅(jiān)持。在我們黨的八大上，對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)明確表示了態(tài)度，少奇同志向尤金大使講明了我們的態(tài)度。”“我們贊成反對(duì)個(gè)人迷信。斯大林的功績(jī)和錯(cuò)誤不僅關(guān)系蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，也關(guān)系到整個(gè)國(guó)際共運(yùn)。錯(cuò)誤當(dāng)然要批，功績(jī)也一定要肯定。我們反對(duì)的是全盤否定，尤其不能采取秘密報(bào)告的辦法，惡毒攻擊?！薄耙校荒苋P否定，尤其不允許以反對(duì)個(gè)人迷信來(lái)影射攻擊其他兄弟黨。”赫魯曉夫理屈詞窮，卻抬出死去的高崗，說(shuō)高崗是蘇聯(lián)人的朋友，中共清除了他，就是對(duì)蘇聯(lián)的不友好。對(duì)此，鄧小平顯出少有的嚴(yán)厲，甚至是一種歷史的莊嚴(yán)：“這可是你說(shuō)的話啊。把你這個(gè)講法記錄在案。”赫魯曉夫又指出他的政敵莫洛托夫，說(shuō)要送給中共。對(duì)此，鄧小平報(bào)之以“荒唐！簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談”的答復(fù)。
中蘇兩黨正式會(huì)談從9月17日開始。蘇共代表團(tuán)以長(zhǎng)期主管意識(shí)形態(tài)工作的蘇斯洛夫?yàn)槭?，包括新到蘇共中央工作的科茲洛夫，還有安德羅波夫、波斯別洛夫。中共代表團(tuán)參加會(huì)談的除了鄧小平外，還有彭真、陸定一和康生。第一天會(huì)議開始，蘇斯洛夫搶先講話，一方面表示說(shuō)愿意消除分歧；另一方面又說(shuō)，初步研究了中共的《答復(fù)書》以后，認(rèn)為分歧不是縮小而是擴(kuò)大了。針對(duì)蘇斯洛夫的講話，鄧小平作了答復(fù)的答復(fù)。他說(shuō)，你們那個(gè)《通知書》性質(zhì)是很嚴(yán)重的，我們的這個(gè)《答復(fù)書》是由你們那個(gè)《通知書》引起的。你們不僅有那個(gè)《通知書》，而且還把我們之間的分歧擴(kuò)大到國(guó)家關(guān)系上，采取撤退專家、撕毀合同一系列嚴(yán)重的行動(dòng)，所以我們的《答復(fù)書》不能不提這些問題，不能不就這些問題做出回答?，F(xiàn)在你們看了我們的答復(fù)，但并沒有一點(diǎn)自我批評(píng)。我們的代表團(tuán)感到十分遺憾。在會(huì)議結(jié)束的時(shí)候，鄧小平質(zhì)問蘇共代表團(tuán)：你們究竟要把中蘇之間的意識(shí)形態(tài)的分歧引到什么地方去？希望你們慎重考慮，做出認(rèn)真的答復(fù)。
9月19日，中蘇舉行第二次會(huì)議。蘇共中央政治局委員科茲洛夫在發(fā)言中指責(zé)中共的《答復(fù)書》，認(rèn)為《答復(fù)書》是嚴(yán)重的，是不能接受的。他說(shuō)，分歧并不是蘇共引起的，而是中共引起的?？破澛宸蜷L(zhǎng)篇發(fā)言后，鄧小平和彭真做了針鋒相對(duì)的發(fā)言，反駁科茲洛夫。他們一致指出，不要詭辯，不能逃避事實(shí)，必須面對(duì)事實(shí)。蘇共中央犯了錯(cuò)誤，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，應(yīng)該承認(rèn)。他們分別就科茲洛夫提出的一些具體問題逐個(gè)地給以回答。
《三個(gè)游戲》攻略01-01
【攻略】： 第一個(gè)游戲 1. 打電話給宗佑前輩—— Go On 不管，這種事根本不可能—— Game Over 2. 出去看一眼——紅實(shí) 上樓——八木仁（最好選這個(gè)） 3. 無(wú)所謂選哪個(gè)都行 ——是啊，大吼大叫的超搞笑 ——她受到了驚嚇，這個(gè)樣子很正常 4. 走廊那邊看看——進(jìn)去——筆記本 ——不進(jìn)去——無(wú)線索 去廁所看一眼——得到廁所信息（最好選這個(gè)） 5. 不要，你自己去——遇見宗佑 可以啊——去看看—— Game Over ——原地不動(dòng)—— Go On 6. 選那個(gè)都無(wú)所謂 ——去找水月——大家一起 ——不去——自己等到天黑 7. 選哪個(gè)都無(wú)所謂 ——這也太奇怪了，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走的 ——先裝傻，水月能回來(lái)真是太好了 8. 選哪個(gè)無(wú)所謂 ——孤立紅實(shí) ——不孤立紅實(shí) 9. 去茉奈說(shuō)的那個(gè)廟看一下——奇怪的老奶奶（有線索） 去美雪死的那個(gè)地方——無(wú)線索 10. 選哪個(gè)都無(wú)所謂 ——不告訴她 ——編個(gè)假話 11. 選擇八木仁（不要選其他，否則會(huì)GAME OVER） 第二個(gè)游戲 1. 亮出牌來(lái)—— GAME OVER 不亮—— GO ON 2. 上樓看看——把牌花紋告訴他—— game over ——不告訴—— GO ON 3. 右邊——把牌花紋告訴他—— game over ——不告訴—— GO ON 4. 選擇廁所找到牌 5. 不管選哪個(gè)都找不到牌，所以可以隨便選。 6. 提示—— GO ON 不提示—— GAME OVER 7. 選擇廁所找到牌 8. 選擇日向（不要選其他，否則會(huì)GAME OVER） 9. 走—— GO ON 不走—— GAME OVER 第三個(gè)游戲 （按自己的路線完玩的，有些選項(xiàng)還是打出來(lái)了） 1. 選哪個(gè)都無(wú)所謂 告訴他—— 不告訴他—— 2. 選擇那個(gè)都無(wú)所謂 ① 回——哈？我為什么要去??？ ——那些孩子受傷了，當(dāng)然要去看一下 ② 先不回，跟由紀(jì)去走走 3. 選擇②才出現(xiàn)的選項(xiàng)（選擇哪個(gè)都無(wú)所謂） ： ——他想找你告白 ——他還……好吧 4. 出現(xiàn)3了才有的選項(xiàng)（選擇哪個(gè)都無(wú)所謂） ： ——有的，我要去醫(yī)院看一眼 ——沒什么大不了的，跟我沒關(guān)系 5. 春，他都跟你說(shuō)什么了——我選了這個(gè) 什么也不問，直接回屋 6. 我愿意幫你——開啟第八個(gè)選項(xiàng) 我才不愿意幫你——沒什么事 7. 選擇哪個(gè)都行 是，是他自己的。想把懷疑目標(biāo)轉(zhuǎn)給宗次郎——我選了這個(gè) 應(yīng)該是宗次郎的故事，我相信他 8. 好啊，我去——出現(xiàn)第12個(gè)選項(xiàng) 才不去呢——無(wú)事 9. ① 去華國(guó)男子高校調(diào)查——出現(xiàn)第10個(gè)選項(xiàng) ② 去劇院調(diào)查——出現(xiàn)第11個(gè)選項(xiàng) ③ 去找由紀(jì)詢問——最好選這個(gè)…… 10. 選哪個(gè)都可以： 關(guān)于這個(gè)學(xué)校的歷史 關(guān)于純一過(guò)去受到的傷害 11. 隨便選吧…… 您屋子很特別啊，這些雕像 宗次郎跟您是什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)的？ 12. 這是工作，不得不來(lái)啊 13. 選擇風(fēng)間濂 14. 選擇神御藏宗次郎 15. 隨便選
論語(yǔ)八則(蘇教版)
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。 2、子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 3、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。 這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。 4、子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》) 孔于說(shuō):“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。 5、子貢問曰: “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰: “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》) 子貢問道:“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō):“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。 6、子曰:“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。 7、子曰:“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》) 孔子說(shuō):“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。 9、子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 孔子站在河邊嘆道:“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。 10、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》) 孔于說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?/p>
035怎么做莎莎醬牛排
用料： 牛排 2塊、洋蔥 半個(gè)、番茄 半個(gè)、紅辣椒 1根、綠辣椒 1根、蔥 2根、香菜 2根、大蒜 4瓣、蘋果 半個(gè)、檸檬 1個(gè)、醋 少許、海鹽 少許、美乃滋 50g、芥末醬 20g、橄欖油 少許、黃油 少許 做法步驟： 1、先來(lái)腌牛肉。先用廚房紙把牛肉的血水洗干凈。 2、找一個(gè)干凈的盤子，在底部撒上一層鹽。 3、把牛排放入盤子里，在牛排的上面部分再撒上鹽，這樣子兩邊都撒了鹽，然后放入冰箱， 腌制15分鐘。 4、把半個(gè)洋蔥切丁，這是我認(rèn)為比較簡(jiǎn)單的一個(gè)方式，先豎著切。（根部的地方不要先切掉，只切掉頭部，豎切的時(shí)候不要切到底，在根部留一點(diǎn))。 5、再橫著切，這樣自然而然就成了丁。 6、這種紫色的洋蔥比較沖，所以可以放在水里浸泡一會(huì)兒。 7、不是很想吃辣的話，可以把籽清理干凈。 8、紅辣椒，綠辣椒都切丁，蔥切末，香菜切末。 9、番茄和蘋果都切丁。 10、洋蔥里面的水倒掉。 11、把所有材料都放在一個(gè)大的碗里，擠進(jìn)一個(gè)檸檬汁，撒一些鹽巴，再倒一些橄欖油、醋和黑胡椒粉。攪拌均勻，這樣我們的莎莎醬就做好了。 12、找一個(gè)杯子，杯子里面放上保鮮袋。 13、擠入50克美乃滋，20克芥末醬。揉勻。 14、開大火，在鍋里放黃油。當(dāng)黃油全部融化后，鍋開始有在冒煙，我們開始煎牛排。 15、牛排放入鍋里后，我們開始轉(zhuǎn)中小火。煎到上面看到血水翻面，基本上用時(shí)40秒到一分鐘。 16、喜歡吃稍微老一點(diǎn)的，建議牛排煎好后用錫紙包裹三分鐘。 17、最后，我們把莎莎醬平鋪在盤子上。上面蓋上牛排。在牛排上擠上芥末醬。 小貼士注意事項(xiàng)： 1、紅莎莎醬一般是不放蘋果的，只是我覺得放了蘋果會(huì)有蘋果的香味，比較脆，所以我放了蘋果。 2、用保鮮袋放入醬料是因?yàn)楹芏嗳瞬灰欢依飼?huì)有裱花袋，所以我們用保鮮袋代替裱花袋。方便揉和醬料，也方便擠醬料。 3、莎莎醬的吃法很多，可以搭配很多東西，可以配上薯片，也可以當(dāng)蔬菜沙拉吃。
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蘇洵六國(guó)論的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？
蘇洵六國(guó)論的兩個(gè)分論點(diǎn)是： 1、“賂秦而力虧，破滅之道也?！? 2、“不賂者以賂者喪?！? 本文的中心論點(diǎn)就是文章開頭第一句話：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！钡谝粋€(gè)分論點(diǎn)是“賂秦而力虧，破滅之道也?！钡诙€(gè)分論點(diǎn)是“不賂者以賂者喪?！弊髡唛_門見山、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c(diǎn)，不僅緊扣題目、明確了論題，而且便于后文馳騁文墨、自由論證，在結(jié)構(gòu)上具有提學(xué)下文、統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。兩個(gè)分論點(diǎn)實(shí)際上是從正（第一個(gè)分論點(diǎn)）反（第二個(gè)分論點(diǎn)）兩方面進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)完備周密，在邏輯上站穩(wěn)了腳。
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蘇大論壇是什么啊
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蘇童作品的評(píng)論
蘇童擅用隱喻的方式，以有趣的“謎面”引導(dǎo)讀者去揭開“謎底”。 他并未發(fā)表過(guò)“先鋒派宣言”或參加具有標(biāo)志意義的活動(dòng)，不如“前鋒”般活躍；但值得注意的是，蘇童的長(zhǎng)篇新作《河岸》可謂是中國(guó)當(dāng)代先鋒派文學(xué)的集大成者。 蘇童作品對(duì)中國(guó)電影文學(xué)、女性題材小說(shuō)的影響固然不容忽視，但更重要的是他堅(jiān)持了對(duì)文學(xué)意向表達(dá)的探索。出生于１９６３年的蘇童，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省作協(xié)專職作家。被歸為先鋒派的他，著有《第八個(gè)是銅像》《１９３４年的逃亡》《米》《碧奴》等。其多部作品與影視“結(jié)緣”，《妻妾成群》被改編為電影《大紅燈籠高高掛》。２００９年，蘇童蟄伏多年后推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《河岸》獲第三屆曼布克亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。
蘇格拉底的神學(xué)目的論是什么？
蘇格拉底早年受自然哲學(xué)的影響，具有豐富的自然知識(shí)，但他始終不滿于自然哲學(xué)無(wú)法圓滿解決萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、包括精神活動(dòng)的原因問題。后聽說(shuō)阿那克薩戈拉的“努斯”學(xué)說(shuō)，便抱著希望讀了他的著作，結(jié)果大失所望。原來(lái)阿那克薩戈拉只是談到努斯推動(dòng)和“安排”了萬(wàn)物，并沒有說(shuō)到它是如何安排和推動(dòng)的，在具體解釋事物的運(yùn)動(dòng)時(shí)仍然訴之于那些偶然的自然條件。蘇格拉底則認(rèn)為既是“安排”，就應(yīng)當(dāng)有目的，就像人的行為絕不是由他的肌肉、骨頭及周圍的空氣、聲音等等決定的，而是由他所選擇的目的決定的一樣?？巳Z芬尼在《回憶錄》中記載了蘇格拉底在牢獄里與一位不信神的犯人的談話，蘇格拉底用人的器官為例，向這位犯人說(shuō)明神造萬(wàn)物都是有著特殊目的的。神不僅為了讓人感受事物而創(chuàng)造了各種器官，而且還用心良苦地將它們?cè)O(shè)計(jì)得如此精致：“比如因?yàn)檠劬κ呛軏赡鄣?，就用眼瞼來(lái)保護(hù)它，好像兩扇門似的，當(dāng)必要用視覺時(shí)就打開，而在睡覺時(shí)就閉上。又使睫毛長(zhǎng)得像簾幕，免得風(fēng)傷害眼睛。在眼睛上面用眉毛做一個(gè)遮檐，使頭上流下的汗不會(huì)妨礙它。使耳朵長(zhǎng)得能接受所有各種聲音，而又從來(lái)不會(huì)被阻塞住，使所有動(dòng)物的門牙都長(zhǎng)得適宜于咬東西，而后面的臼齒則適宜于從門牙接受食物并且來(lái)咀嚼它?！边@一切倘若不是出于神的精心安排，又怎么會(huì)如此和諧?神把靈魂賦予人，使人成為比動(dòng)物更優(yōu)越的生靈，并把整個(gè)自然(無(wú)生命物、植物、動(dòng)物)都安排成一個(gè)以人為目的的系統(tǒng)，人則是以認(rèn)識(shí)神作為其最終目的。蘇格拉底的這些論證成為西方思想史上關(guān)于上帝存在的設(shè)計(jì)論證明的最初雛形。 正是由于懷著這種神學(xué)目的論的信念，蘇格拉底從生到死都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的神圣使命感，他宣稱自己始終都聽從一個(gè)“靈異”聲音的指引，就是這聲音驅(qū)策他去探尋智慧，鼓勵(lì)他到法庭上來(lái)為自己辯護(hù)，并且讓他義無(wú)反顧地選擇了死亡。面對(duì)著死刑判決，蘇格拉底坦然地說(shuō)道：“我以為我碰上的這件事是一種福氣，而我們極為錯(cuò)誤地認(rèn)為死亡是一種惡。我這樣想有很好的理由，因?yàn)槲易龅氖虑槿舴强隙〞?huì)有好結(jié)果，那么我習(xí)慣了的靈異不會(huì)不來(lái)阻止我?！痹谛行讨?，蘇格拉底一直在與斐多等人談?wù)撿`魂不朽的問題，并描繪了靈魂在擺脫肉體之后與神為伴的美好景象。他說(shuō)道：“哲學(xué)家的事業(yè)完全就在于使靈魂從身體中解脫和分離出來(lái)”，因此，“一個(gè)真正把一生貢獻(xiàn)給哲學(xué)的人在臨死前感到歡樂是很自然的，他會(huì)充滿自信地認(rèn)為當(dāng)今生結(jié)束以后，自己在另一個(gè)世界能發(fā)現(xiàn)最偉大的幸福?！碧K格拉底所信仰的神并非希臘傳統(tǒng)的有血有肉的奧林匹斯諸神，而是一個(gè)無(wú)形的“靈異”，非常類似于愛利亞派的克塞諾芬尼所設(shè)想的那個(gè)以思想支配世界的神。此外，畢達(dá)哥拉斯關(guān)于靈魂不朽和輪回轉(zhuǎn)世的思想也在蘇格拉底這里發(fā)展成為一種向死而生或者以死為生的唯靈主義，如果說(shuō)在前者那里肉體還是靈魂的驛站，那么在后者那里肉體已經(jīng)成為了靈魂的囚牢。
蘇格拉底的神學(xué)目的論
蘇格拉底的神學(xué)目的論
