215.表弟無(wú)辜慘死案02：變質(zhì)的婚姻

不幸的婚姻 無(wú)辜的孩子

手續(xù)沒(méi)完婚事實(shí)存要求撫養(yǎng)孩名義起訴 要求賠償說(shuō) 所院般判 要想解決 辦自 未 重要孩安置問(wèn)題自 再婚姻問(wèn)題擺第位置

本故事書(shū),小紅第一天看了全書(shū)的215 ,第二天看了全書(shū)的14 ,第三天看的比前兩...

是不是三天看完?若是,則 設(shè)故事書(shū)總共X頁(yè),第三天看了Y頁(yè) 2/15X+1/4X+Y=X 2/15X+1/4X-Y=1/5X 解不出來(lái),原題到底是什么?

愛(ài)情的本質(zhì)婚姻的本質(zhì)

我想愛(ài)是一種人的主動(dòng)能力，是一種可以突破孤獨(dú)屏障的能力，同時(shí)也是把自己跟他人結(jié)合起來(lái)的一種能力。愛(ài)情很多時(shí)候是交換彼此的需求，很多人說(shuō)結(jié)婚之后愛(ài)情變成了親情，那是因?yàn)閻?ài)情很多時(shí)候是荷爾蒙和性的吸引，很快會(huì)膩，換成另一種情感的安慰，半衰期更長(zhǎng)。其實(shí)按照題主來(lái)說(shuō)的，愛(ài)情確實(shí)有很大一部分是因?yàn)閮蓚€(gè)人在一起的感覺(jué)，因?yàn)椴还苁腔橐鲞€是愛(ài)情，都講究一個(gè)“平衡”，世間萬(wàn)物都在講平衡。只有剛剛好的各取所取才是能夠長(zhǎng)久的?？赡苡钟腥擞X(jué)得說(shuō)，這樣說(shuō)起來(lái)，愛(ài)情好像一場(chǎng)交易一樣??？其實(shí)把交易換成是“合作”來(lái)的更恰當(dāng)一些我們因?yàn)榈谝谎鄣母杏X(jué)，或者是長(zhǎng)期的相處，不斷的發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，然后被深深的吸引，我們勇敢的跨出第一步，勇敢的表白，緊接著走到一起。按照這樣來(lái)看，我們因?yàn)楹酶?，相處，感官上讓我知道我?duì)你是心生歡喜的，這里就牽引出了感覺(jué)在愛(ài)情里的重要性。當(dāng)我們?cè)谝黄鹨院竽?，我們開(kāi)始長(zhǎng)期的相處，在相處的過(guò)程中，我們出現(xiàn)了矛盾，各種各樣的矛盾，但是這些

22歲，被人稱(chēng)為“大叔”慘，還是被人叫“弟弟”慘？

絕對(duì)是叫大叔慘!不管年紀(jì)大的人或者年紀(jì)小的人叫你做弟弟,你都不是很難為情,最多是顯得自己長(zhǎng)得不夠成熟而已!

弟弟的婚姻|問(wèn)題

婚姻的問(wèn)題想要解決的話(huà)首先要了解他們之間究竟出了什么問(wèn)題？原因在哪？別人講述的很有可能是不公正的，有偏見(jiàn)的，不利于解決問(wèn)題。并且本人問(wèn)的話(huà)，直接和你弟弟本人溝通，更方便更有效。

婚姻中有沒(méi)有比離婚更悲慘的事情

明明是兩個(gè)人該一起承擔(dān)的事，卻所有的路都是靠自己一個(gè)人走，一個(gè)人承擔(dān)著他家里的，離又很難離，這樣的婚姻跟沒(méi)自己沒(méi)結(jié)婚樣，但其實(shí)又比沒(méi)結(jié)婚前多了更多的痛苦，更多的麻煩事，覺(jué)得這樣比真正離婚了還難受！

將就來(lái)的婚姻終將辜負(fù)你，這是真的嗎？

是的，因?yàn)閷⒕偷幕橐霾⒉粫?huì)幸福，而且這樣的婚姻兩個(gè)人之間的感情也不是很好，以后也會(huì)有很多的矛盾。

婚姻的本質(zhì)和意義是什么?

婚姻的本質(zhì)是男女兩人組成家庭，意義是共同生活，創(chuàng)造美好未來(lái)，目的是生兒育女，使家族延續(xù)。 婚姻作為一種制度，并不是從開(kāi)始就存在的，本質(zhì)其實(shí)是通過(guò)專(zhuān)偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權(quán)社會(huì)的一種形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家得以產(chǎn)生的原因和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。所以，我們大可以說(shuō)，婚姻，其實(shí)是由男人制定規(guī)則，女性通過(guò)從屬的方式加入的一種模式。 婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯(lián)系，仔細(xì)想想，同居關(guān)系和婚姻關(guān)系的區(qū)別，就不難看出，婚姻除了有維護(hù)穩(wěn)定這一層意義以外，同時(shí)和個(gè)人權(quán)益保障息息相關(guān)。 愛(ài)情與婚姻的關(guān)系 愛(ài)情與婚姻，有三種可能的關(guān)系：一是兩者互相補(bǔ)充，和諧共容，即愛(ài)情與婚姻相容；二是愛(ài)情使婚姻惡化甚至使婚姻結(jié)束，即愛(ài)情與婚姻相互排斥；三是兩者之間并不存在確定的聯(lián)系，體現(xiàn)為愛(ài)情與婚姻舉春旁的脫節(jié)。因此，愛(ài)情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味著愛(ài)情的忠誠(chéng)。 愛(ài)情存在于兩性長(zhǎng)期的相處森舉過(guò)程中。在愛(ài)情初期，其表現(xiàn)為愛(ài)情雙方情感的執(zhí)著，而長(zhǎng)期層面正橡上，則體現(xiàn)在愛(ài)情雙方互敬互助及長(zhǎng)相廝守的深切愿望。愛(ài)情可以是感性的，但婚姻卻是理性的?；橐鰬?yīng)該意味著永恒的愛(ài)情，它應(yīng)是對(duì)愛(ài)情的一種承諾，婚姻的產(chǎn)生意味著對(duì)家庭、社會(huì)和子女責(zé)任的誕生，體現(xiàn)了一種成熟的愛(ài)情。 只有成熟的愛(ài)情才有資格享有幸福和諧的婚姻。法律和道德應(yīng)該維護(hù)的是這種實(shí)質(zhì)上的婚姻。其實(shí)，對(duì)這種實(shí)質(zhì)上的婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻雙方內(nèi)心的愛(ài)起著重要作用。

婚姻的本質(zhì)是什么？

小李： 婚姻的本質(zhì)是承諾的兌現(xiàn)，是自我的約束，是人類(lèi)繁衍的本能，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。 小王： 經(jīng)歷了一次婚姻，才深刻的體會(huì)到婚姻的本質(zhì)是愛(ài)情，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻要么走不遠(yuǎn)，要么很累。 小張： 我覺(jué)得婚姻是一個(gè)排他性契約，期望是永久、不可撤銷(xiāo)的。彼時(shí)的心境不一定契合此時(shí)的心境，撕約、違約的風(fēng)險(xiǎn)一直伴隨著這份契約。 小春： 愛(ài)情是自由的，相對(duì)來(lái)說(shuō)婚姻卻是刻意的。愛(ài)情可以自由到?jīng)]有時(shí)間限制，可以是純荷爾蒙的一天也可以是摻雜靈魂的久遠(yuǎn)。而婚姻不一定，婚姻本質(zhì)上是一種契約，是存在""社會(huì)""這個(gè)概念后的連帶產(chǎn)物，這類(lèi)似于自由的概念""即歸根世間并沒(méi)有真正自由"" 小花： 你只有一個(gè)閃光點(diǎn)，可是它卻吸引我一生，我有那么多毛病，你卻毫不在意。我們彼此都很快樂(lè)，不是嗎？ 婚姻是人與人的結(jié)合，不能有第三者，也可以是經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合體，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合不需感情，對(duì)大部分我們而言，理想狀態(tài)，有個(gè)安穩(wěn)的窩，有個(gè)愛(ài)的人，有份能溫飽的工作就好，現(xiàn)實(shí)卻是前提面子要能滿(mǎn)足自己的要求，其次條件要達(dá)標(biāo)，再然后是考察人品！所以我覺(jué)得婚姻是條件與條件的融合！自身?xiàng)l件的融合，家庭條件的融合，家族條件的融合！婚姻的本質(zhì)就是優(yōu)勝劣汰吧！ 小屋： 婚姻是人類(lèi)社會(huì)化的產(chǎn)物，從人類(lèi)靠原始荷爾蒙驅(qū)動(dòng)交配繁衍進(jìn)化而來(lái)的社會(huì)化規(guī)則化法律化的保護(hù)，否則弱視群體永遠(yuǎn)無(wú)法公平獲得交配權(quán)。到近代社會(huì)婚姻則演化成更多是情感形式上的表達(dá)和社會(huì)認(rèn)可。所以婚姻和愛(ài)情是獨(dú)立的，柏拉圖式的愛(ài)情不需要婚姻這種表達(dá)也不需要其他人的認(rèn)可，愛(ài)情獨(dú)立于社會(huì)，物質(zhì)層面的思想層面的交流，只是當(dāng)下更多的附著于婚姻這種“物質(zhì)化”上面，被人們所混淆，分不清楚也不愿意分清楚而已！ 小肖： 兩個(gè)人在一起，能做最多的事，就是陪伴。下班回家一起吃飯，然后一人一臺(tái)電腦，我做我的，你做你的，偶爾間彼此相視一笑，不說(shuō)話(huà)，也感到很踏實(shí)。我們都在自己的世界里，卻又都在彼此的世界里。

婚姻的本質(zhì)是什么？

婚姻的本質(zhì)是男女兩人組成家庭，意義是共同生活，創(chuàng)造美好未來(lái)，目的是生兒育女，使家族延續(xù)。 婚姻作為一種制度，并不是從開(kāi)始就存在的，本質(zhì)其實(shí)是通過(guò)專(zhuān)偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權(quán)社會(huì)的一種形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家得以產(chǎn)生的原因和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。所以，我們大可以說(shuō)，婚姻，其實(shí)是由男人制定規(guī)則，女性通過(guò)從屬的方式加入的一種模式。 婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯(lián)系，仔細(xì)想想，同居關(guān)系和婚姻關(guān)系的區(qū)別，就不難看出，婚姻除了有維護(hù)穩(wěn)定這一層意義以外，同時(shí)和個(gè)人權(quán)益保障息息相關(guān)。 愛(ài)情與婚姻的關(guān)系 愛(ài)情與婚姻，有三種可能的關(guān)系：一是兩者互相補(bǔ)充，和諧共容，即愛(ài)情與婚姻相容；二是愛(ài)情使婚姻惡化甚至使婚姻結(jié)束，即愛(ài)情與婚姻相互排斥；三是兩者之間并不存在確定的聯(lián)系，體現(xiàn)為愛(ài)情與婚姻的脫節(jié)。因此，愛(ài)情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味著愛(ài)情的忠誠(chéng)。 愛(ài)情存在于兩性長(zhǎng)期的相處過(guò)程中。在愛(ài)情初期，其表現(xiàn)為愛(ài)情雙方情感的執(zhí)著，而長(zhǎng)期層面上，則體現(xiàn)在愛(ài)情雙方互敬互助及長(zhǎng)相廝守的深切愿望。愛(ài)情可以是感性的，但婚姻卻是理性的?；橐鰬?yīng)該意味著永恒的愛(ài)情，它應(yīng)是對(duì)愛(ài)情的一種承諾，婚姻的產(chǎn)生意味著對(duì)家庭、社會(huì)和子女責(zé)任的誕生，體現(xiàn)了一種成熟的愛(ài)情。 只有成熟的愛(ài)情才有資格享有幸福和諧的婚姻。法律和道德應(yīng)該維護(hù)的是這種實(shí)質(zhì)上的婚姻。其實(shí)，對(duì)這種實(shí)質(zhì)上的婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻雙方內(nèi)心的愛(ài)起著重要作用。