尊重客觀規(guī)律，多為別人想一想

尊重客觀規(guī)律的重要性？

發(fā)揮人的主觀能動行3必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提，人們只有在認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到認(rèn)識世界和改造世界的目的，認(rèn)識和改造自然界，要尊重自然界的規(guī)律，要尊重社會規(guī)律，人們能夠創(chuàng)造歷史，但不能隨心隨欲的創(chuàng)造歷史，正如人們不能自由選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不能自由選擇這一種或那一種社會形態(tài)，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識越深刻，越正確，就越能有效的發(fā)揮主觀能動作用。不顧規(guī)律和違背規(guī)律，只能把事情辦糟

關(guān)于人們要尊重生物界客觀的規(guī)律的故事

生物入侵經(jīng)典案例：澳大利亞兔子的啟示 歷史上，外來物種引入某一地區(qū)及由其引起嚴(yán)重后果是伴隨著歐洲殖民擴(kuò)張的歷史而被人們所知曉的。從公元1500年起，隨著歐洲海外擴(kuò)張的進(jìn)程，歐洲人把豬、牛、羊、馬等牲畜帶到了美洲和大洋洲等地。當(dāng)這些動物逃跑變野后，它們在各種各樣的居住地內(nèi)很快地散布開來。不可否認(rèn)，這樣的物種遷移對于人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生過積極的作用。但是，歷史告訴我們，非本地物種的引入如果沒有得到有效的引導(dǎo)和控制，就會嚴(yán)重危害到當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和生活，危害生態(tài)環(huán)境。1859年，當(dāng)澳大利亞的一個(gè)農(nóng)夫?yàn)榱舜颢C而從外國弄來幾只兔子后，一場可怕的生態(tài)災(zāi)難爆發(fā)了。兔子是出了名的快速繁殖者，在澳大利亞它沒有天敵，由于數(shù)量不斷翻番，它很快就開始?xì)那f稼。到1880年，它們到達(dá)新南威爾士，開始影響南澳地區(qū)的牧羊業(yè)。人們組織了大規(guī)模的滅兔行動，但收效甚微。到了19世紀(jì)90年代，當(dāng)兔群抵達(dá)西澳時(shí)，人們修了一條長達(dá)1000英里的柵欄，試圖將其攔住。但是，這個(gè)柵欄很快被沖破了。1950年，澳大利亞的兔子的數(shù)量從最初的五只增加到了五億只，這個(gè)國家絕大部分地區(qū)的莊稼或草地都遭到了極大損失，一些小島甚至發(fā)生了水土流失。絕望之中，人們從巴西引入了多發(fā)黏液瘤病，以對付迅速繁殖的兔子。但是針對兔子的細(xì)菌戰(zhàn)被證明只是使不斷惡化的狀況得到暫時(shí)緩解，一小部分兔子對這種病毒具有天然的免疫能力，它們在僥幸逃生后又快速繁殖起來。整個(gè)20世紀(jì)中期，澳大利亞的滅兔行動從未停止過。

是尊重客觀規(guī)律的名言

順其自然，順天應(yīng)民，巧奪天工，清凈無為，己所不欲勿施于人。

尊重規(guī)律客觀性的成語是

A不合題意，揠苗助長體現(xiàn)的是違背規(guī)律的客觀性； B不合題意，掩耳盜鈴體現(xiàn)的是主觀唯心主義； C符合題意，庖丁解牛體現(xiàn)的是尊重規(guī)律客觀性的原理； D不合題意，樂極生悲體現(xiàn)的是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化； 故本題選C．

如何做到尊重客觀規(guī)律？

規(guī)律是客觀的它的存在和作用不為人的意識所轉(zhuǎn)移。它既不能被 創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律的客觀性還集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。 規(guī)律是客觀的但并不表示人們在規(guī)律面前時(shí)無能為力的。人們可以認(rèn)識并利用規(guī)律，遇見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動，改造客觀世界；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍。 要實(shí)事求是按規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物的內(nèi)在聯(lián)系； 必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

尊重客觀規(guī)律的例子

尊重客觀規(guī)律的例子：例子一柑橘在南方能長出飽滿甘甜的果實(shí)，但是倘若將它種在淮北，那么它的果實(shí)就會變得又小又苦澀。因?yàn)檫@種移植是違背它生長的自然規(guī)律的。? 例子二：一片草原上有狼群和羊群，狼吃羊，當(dāng)?shù)卣J(rèn)為狼是不好的動物，性格兇猛沒有羊溫順，于是當(dāng)?shù)卣铝罱鉀Q草原所有的狼。最后導(dǎo)致草原上的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，草越來越多，羊破壞了草地平衡而且沒有天敵。 尊重客觀規(guī)律是哲學(xué)里面的一句經(jīng)典理論，也是唯物主義里面的理論，尊重客觀規(guī)律就是按照客觀的實(shí)際規(guī)律去發(fā)展，而不是去干預(yù)和破壞，任何違背客觀規(guī)律的行為最后都會受到懲罰。

尊重客觀規(guī)律有什么事例嗎？

尊重客觀規(guī)律的例子：例子一柑橘在南方能長出飽滿甘甜的果實(shí)，但是倘若將它種在淮北，那么它的果實(shí)就會變得又小又苦澀。因?yàn)檫@種移植是違背它生長的自然規(guī)律的。? 例子二：一片草原上有狼群和羊群，狼吃羊，當(dāng)?shù)卣J(rèn)為狼是不好的動物，性格兇猛沒有羊溫順，于是當(dāng)?shù)卣铝罱鉀Q草原所有的狼。最后導(dǎo)致草原上的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，草越來越多，羊破壞了草地平衡而且沒有天敵。 尊重客觀規(guī)律是哲學(xué)里面的一句經(jīng)典理論，也是唯物主義里面的理論，尊重客觀規(guī)律就是按照客觀的實(shí)際規(guī)律去發(fā)展，而不是去干預(yù)和破壞，任何違背客觀規(guī)律的行為最后都會受到懲罰。

我因?yàn)橐恍┙?jīng)歷和客觀無處不在的壞的自然規(guī)律相連，世界上能和人生物精神相連的自然規(guī)律有幾種？

首先 有個(gè)規(guī)律叫做同性相吸 比如如果你心情悲觀 或 性情消極 那么就會吸引來不好的東西在你身邊 如果你積極樂觀 那么結(jié)果往往也不會太差 說的什么 其實(shí)并沒有那么玄乎 不過是壞的性情 主觀能動性比較弱 結(jié)果當(dāng)然也不是很好啦 反之益然 所以重要的并不是通過什么方式轉(zhuǎn)運(yùn) 而是有個(gè)積極的心態(tài) 或者遇到不好的事情也不要太消極 多往好的方向想 積極運(yùn)動或者保證睡眠充足 還有勞逸結(jié)合 如果世界上真的存在什么能和好的自然規(guī)律結(jié)合的方式 那么那些人是不是什么都不用做 天天在家就能財(cái)源滾滾來？顯然不是 所以 即使你真的遇到不好的事情 只有像多做一些好的事 慢慢就會好起來的

客觀規(guī)律有哪些呢？

客觀規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 規(guī)律滲透和隱藏在大千萬物，蕓蕓眾生和萬眾事務(wù)中，規(guī)律也是多種多樣，不計(jì)其數(shù)，規(guī)律也在不斷的更新。 今天這里只提到幾個(gè)重要的客觀規(guī)律，希望能幫到大家理解: 1.月有陰晴圓缺。這是自然規(guī)律，不要因?yàn)榭陀^變化，影響自己對事物的判斷。同時(shí)也可以理解為人在順暢的時(shí)候要想著會有不順利的時(shí)候，有得就有失。 2. 春去冬來。一年四季都在自由變化。這個(gè)規(guī)律告訴我們要尊重遵守自然客觀規(guī)律，不要刻意去改變，我們能做的只有適應(yīng)，適應(yīng)。如果刻意去違反規(guī)律，只能會讓自己受罪，比如穿衣等。 3.人的生老病死，植物的枯榮變化。面對這些規(guī)律我們只能通過調(diào)整來延緩，但不可能改變。 4.世界觀：自然界是客觀的，獨(dú)立的，自然界的存在與發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，方法論（以下略）：這要求我們在改造自然界的同時(shí)要以尊重自然界的客觀性為前提。 5.辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的能動反映.。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,使主觀符合客觀，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 6.意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識對于事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯誤的意識則阻礙事物的發(fā)展. 這要求我們更重視意識的能動作用，重視精神的力量，要自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。 7.規(guī)律具有普遍性與客觀性，（規(guī)律有不可抗性，違反規(guī)律會受到懲罰），這要求我們必須尊重客觀規(guī)律，做到按客觀規(guī)律辦事。 8.實(shí)踐和認(rèn)識是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定意識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，來源，動力以及唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn). 這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一性的觀點(diǎn)，積極投身于社會實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，使理論與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。 9,認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對實(shí)踐有促進(jìn)作用，錯誤的則阻礙人們的實(shí)踐。這要求我們樹立正確的認(rèn)識，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 等這就是日常面對的，我們能做除了遵守客觀規(guī)律，更關(guān)鍵是要利用客觀規(guī)律，引用規(guī)律的特點(diǎn)來安排自己的事業(yè)、工作安排和規(guī)劃，給這些安排和規(guī)劃增添有利因素和勝利的幾率。

客觀事物與規(guī)律

客觀世界中運(yùn)動變化的物質(zhì)事物是可以改變的，但支配著物質(zhì)事物世界背后的客觀規(guī)律卻是不能夠改變的。 因?yàn)榭陀^規(guī)律是屬于一種非物質(zhì)的、永恒不變的接近于信息性質(zhì)的超驗(yàn)世界。比如，我們可以改變一個(gè)用木頭或鐵或水泥制作的三角形的物體的架子，但你永遠(yuǎn)也改變不了三角形的一些屬性的定義和特點(diǎn)（如三角形內(nèi)角之和等于180度這個(gè)永恒的規(guī)律和特點(diǎn)）