活在這個(gè)世上，只有這5種人，永遠(yuǎn)不會(huì)被世界虧待！【深夜讀書】_1_31

我不想要這個(gè)孩子

病情分析：你好，如果是第一次流產(chǎn)，可選擇藥流，成功率較高，對(duì)身體傷害小，但有過(guò)流產(chǎn)史，不要再藥流為好，易引起流產(chǎn)失敗做二次清宮，對(duì)身體傷害較大，直接選擇人流為好。 指導(dǎo)意見(jiàn)：值得說(shuō)明的是，懷孕天數(shù)是從末次月經(jīng)之日算起的，與性生活時(shí)間沒(méi)有關(guān)系，如果藥流產(chǎn)的話，是需在懷孕49天內(nèi)用藥的，如果人流的話，在懷孕7-10周內(nèi)均可以手術(shù)的，祝好

雷這個(gè)姓的起源？

雷（Léi）姓源出有三： 　　 1、出自方雷氏，炎帝神農(nóng)氏的九世孫方雷之后，以國(guó)名為氏。據(jù)《元和姓纂》及《通志·氏族略》所載，相傳方雷氏是炎帝神農(nóng)氏的九世孫，因戰(zhàn)功被黃帝封于方山（在河南省中北部嵩山一帶），建立諸侯國(guó)。其子孫以國(guó)名為氏，為復(fù)姓方雷氏，后又分為兩支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 　　 2、出自黃帝有臣子名雷公，其后以祖名為氏。據(jù)《姓苑》所載，雷姓是個(gè)古老的姓氏。相傳黃帝有大臣雷公，是個(gè)名醫(yī)，精通醫(yī)術(shù)，曾與黃帝討論醫(yī)學(xué)理論。據(jù)《素問(wèn)·著至教書論》說(shuō)：“黃帝坐明堂，召雷公問(wèn)之?！币蠹q王有寵臣雷開(kāi)。其后子孫以雷為氏。 　　 3、出自他族改姓和小數(shù)民族中有雷姓： 　?、?據(jù)《姓氏考略》所載（下同），東漢末以及魏晉南北朝時(shí)期，有“潳山蠻”和“南安羌”改姓為雷。他們逐漸全盤漢化，再經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)久的時(shí)間，現(xiàn)在根本已經(jīng)與漢族成為一體，再也分不出彼此了。 　?、?金時(shí)女真人阿典氏，漢姓為雷。 　　③ 滿洲阿克占氏，改漢姓雷。 　?、?景頗族春雷氏，漢姓為雷。 　?、?基諾族布柯氏，漢姓為雷。 　?、?今壯、苗、彝、瑤、水、阿昌、畬、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。 　　得姓始祖：方雷。炎帝神農(nóng)氏的第九代孫名雷，黃帝伐蚩尤時(shí)，雙方激戰(zhàn)于涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝剿除蚩尤立下大功。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，黃帝論功行賞，雷被封于方山（大致為今河南省葉縣南、方城縣東北一帶），其族稱方雷氏，為古諸侯國(guó)之一，方雷氏的后代有以國(guó)為氏者，稱雷姓。他們尊方雷為雷姓的得姓始祖。

夜郎自大這個(gè)典故出自哪個(gè)時(shí)期

漢武帝時(shí)期 夜郎自大，成語(yǔ)，比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。

郝星辰這個(gè)人在內(nèi)地為什麼這麼走紅?

小透露一下,他曾經(jīng)對(duì)著窗玻璃一動(dòng)不動(dòng)的盯了N分鐘,然后回頭似發(fā)現(xiàn)了什么新大陸一樣說(shuō)到“嗯，我果然很帥!”

請(qǐng) 你 可 以 耐 心 的 把 這 個(gè) 故 事 看 完 ， 謝 謝

感覺(jué)他喜歡你~不告訴你一定有原因的~你呢怎么想~喜歡不是愛(ài)噠~~放開(kāi)點(diǎn)~要不說(shuō)明自己的想法~要不就忽略

范進(jìn)這個(gè)人是真的嗎？真有嗎？

范進(jìn)，是清代吳敬梓撰寫的章回小說(shuō)《儒林外史》中虛構(gòu)的人物。其中有一段講的是“范進(jìn)中舉”的故事。 《儒林外史》小說(shuō)里所寫人物，多為影射雍政、乾隆年間人物。比如虞育德為吳蒙泉；莊尚志為程縣莊；馬純上為馮粹中等。此書以嬉笑怒罵之筆，寫憤世嫉俗之意。漓淋酣暢，物無(wú)遁形。為諷刺小說(shuō)中最杰出之作。 題外話－－ 作者：吳敬梓（1701－1751）字敏軒，號(hào)粒民，又號(hào)文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人。家道中衰，發(fā)奮應(yīng)舉，結(jié)果以“文章大好、人大怪”被黜落，心靈上留下很深的創(chuàng)傷。加之家事日蹙，飽嘗世態(tài)炎涼，于是創(chuàng)作出了小說(shuō)《儒林外史》。書以功名場(chǎng)中的“儒林文士”為描寫對(duì)象，旨在揭露科場(chǎng)功名以及封建社會(huì)的種種丑惡腐朽現(xiàn)象，為自愛(ài)的讀書人敲起警鐘。魯迅認(rèn)為此書問(wèn)世，中國(guó)小說(shuō)中才有可稱為諷剌藝術(shù)的作品。另有詩(shī)文集《文木山房集》十二卷存世。 參考文獻(xiàn)：商務(wù)印書館1947年版《詞源》143頁(yè)；廣東人民出版社《中華文化大辭典·歷史名人》第1051頁(yè)

端這個(gè)姓氏的來(lái)源

一、姓氏源流 端（Duān）姓源出有二： 1、出自姬姓，源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉王之后，以封邑名為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙韓魏三國(guó)合力滅晉后，分封晉土，而原來(lái)的晉王被封于端邑（今廣東省高要縣），其后代也有以封邑名“端”為姓的，稱端氏。 2、出自復(fù)姓端木氏所改。春秋時(shí)期，孔子弟子端木賜（子貢）之后代子孫有以祖名為姓，相傳姓端木，稱端木氏。端木氏的后裔繁衍很廣，不過(guò)，其后有的省文為端姓，稱端氏；有的或避仇改稱為木氏。 二、遷徙分布 （缺）端姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。據(jù)《路史》載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉被韓、趙、衛(wèi)三家瓜分，原晉國(guó)遷居于端邑，遂以居處為氏。又據(jù)《端氏家譜》載，出自孔子弟子子貢，本姓端木氏，后以省文稱端氏。端姓望居?xùn)|陽(yáng)（今浙江省金華市）。 三、歷史名人 端 宏：字仲仁，號(hào)坦齋，明代直隸當(dāng)涂（今安徽省當(dāng)涂）人。天順元年進(jìn)士。天順?biāo)哪辏谡憬辣O(jiān)察御史，巡視通州、東昌等處。后巡按云南、河南、廣西。歷任陜西按察司副使、山東按察使、浙江布政使等官職。致仕后，居當(dāng)涂凌家山下，卒于家。以廉潔著稱。 端孝文：一名端木孝文：明代溧水山（現(xiàn)屬烏山鄉(xiāng)）人。其父端木以善在明興武年間曾任刑部尚書。端孝文均極富文采，善于寫作，工書法。明初為史官，永樂(lè)年間，端孝文由儒士任翰林院待詔，曾出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈(zèng)禮物。但端孝文說(shuō)：“吾持一節(jié)來(lái)耳，請(qǐng)以一節(jié)返”。人皆敬佩，朝鮮政府為表彰他在朝鮮期間的高風(fēng)亮節(jié)，特設(shè)立“雙清館”以永為紀(jì)念。 端章甫：明代人，歷官六合、鄱陽(yáng)縣丞，廣施德政，民多受其惠。

這輩子這么怕狗，只要一聽(tīng)到狗很兇的叫就會(huì)嚇一跳，不管大狗小狗，不知道該怎么辦，我怎么這么怕狗呀！

這個(gè)時(shí)候沒(méi)有關(guān)系的人總會(huì)怕一些動(dòng)物的。如果你遇到狗的話你可以躲起來(lái)或者是站著不動(dòng)狗就會(huì)離開(kāi)了。但是對(duì)大人來(lái)講要學(xué)會(huì)著鍛煉一些的。

夜郎自大這個(gè)成語(yǔ)故事是講什麼的？

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。 有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王有抬起頭來(lái)，望了望前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了?！焙髞?lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王有問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)?！睆拇艘院?，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。 有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？” 這只能說(shuō)明因?yàn)閬?lái)往不方便，不知道其他的地區(qū)，所以滇王和夜郎王都以為自己的國(guó)家最大，卻不知道漢朝有多么的遼廣。 司馬遷在這個(gè)故事里敘述了夜郎國(guó)和漢朝的一個(gè)外交事件，其實(shí)當(dāng)時(shí)夜郎王和顛王都只是因?yàn)闆](méi)有信息的樸素的發(fā)問(wèn)。就象一個(gè)農(nóng)民，第一次進(jìn)成里，然后問(wèn)，城里糧食產(chǎn)量高還是我們鄉(xiāng)下產(chǎn)量高??？這樣的問(wèn)題雖然有點(diǎn)可笑，但決沒(méi)有自大的成分。 后世漢學(xué)“夜郎自大”之謂，實(shí)系狂妄的大國(guó)沙文主義。 成語(yǔ)“夜郎自大”由是全世界皆知，其含金量不可評(píng)估。 造句:要避免夜郎自大的毛病，就得擴(kuò)大視野，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)不識(shí)字的人摀住識(shí)字的人的耳朵，讓他讀自己老婆的來(lái)信。他為什麼要這樣做

答案：怕識(shí)字的人聽(tīng)到老婆說(shuō)什麼.?