《論語》子罕篇第九第19章.mp3

《論語》第九章 子罕篇

原文：子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且系與其死臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 譯文：孔子病重，子路便讓同學(xué)們成立治喪組織。后來孔子病勢好轉(zhuǎn)，說：“太久了啊，仲由這樣弄虛作假！沒有家臣卻冒充有家臣，我欺騙誰呢？欺騙上天嘛！我與其在家臣料理下死去，還不如在你們學(xué)生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，卻會死在道路旁嗎？”

論語子罕第九中子罕什么意思?

“罕”是稀少，很少的意思。 “子罕”就是孔子很少do sth.。 論語中取開篇前兩個字為篇名。

論語子罕第九完整圖片

《論語》論語·子罕第九 子罕言利與命與仁。 達巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？ 吾執(zhí)御矣。” 子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！? 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！? 子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” 牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’” 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！? 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！” 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。” 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。” 子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”知 子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！? 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！” 子曰：“吾未見好德如好色者也?！? 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！? 子曰：“語之而不惰者，其回也與?！? 子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也！” 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” 子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已。” 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。” 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也！” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！? 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！? “唐棣之華偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。”子曰：“未之思也夫何遠之有?！?

論語子罕原文

好不好不好不好

論語·子罕篇人什么都可沒有但不可沒志氣

在《論語·子罕篇》中表示人要有志氣的話是： 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的?！?/p>

《論語.子罕》

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

論語子罕

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?譯文：孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?評析：孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗。孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。

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