論語(yǔ) · 子罕第九 ~ 女聲虹版

論語(yǔ)子罕第九中子罕什么意思?

“罕”是稀少，很少的意思。 “子罕”就是孔子很少do sth.。 論語(yǔ)中取開篇前兩個(gè)字為篇名。

論語(yǔ)子罕第九完整圖片

《論語(yǔ)》論語(yǔ)·子罕第九 子罕言利與命與仁。 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？ 吾執(zhí)御矣?！? 子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！? 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！? 子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” 牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！? 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！? 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！” 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！? 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰(shuí)欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。” 子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”知 子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。” 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！” 子曰：“吾未見好德如好色者也?！? 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！? 子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與?！? 子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也！” 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！” 子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已?！? 子曰：“法語(yǔ)之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！? 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！烩宀磺?，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也！” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！? 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！? “唐棣之華偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也夫何遠(yuǎn)之有。”

《論語(yǔ)》第九章 子罕篇

原文：子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎？且系與其死臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 譯文：孔子病重，子路便讓同學(xué)們成立治喪組織。后來孔子病勢(shì)好轉(zhuǎn)，說：“太久了啊，仲由這樣弄虛作假！沒有家臣卻冒充有家臣，我欺騙誰(shuí)呢？欺騙上天嘛！我與其在家臣料理下死去，還不如在你們學(xué)生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，卻會(huì)死在道路旁嗎？”

論語(yǔ)子罕原文

好不好不好不好

論語(yǔ)·子罕篇人什么都可沒有但不可沒志氣

在《論語(yǔ)·子罕篇》中表示人要有志氣的話是： 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?【譯文】孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的?！?/p>

《論語(yǔ).子罕》

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

論語(yǔ)子罕

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?譯文：孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。” 評(píng)析：孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)?？鬃拥脑?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寓意深刻，值得我們深入思考。

《論語(yǔ)》中（子罕篇第九 9.20） 子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”

語(yǔ)讀“yu四聲”，與讀“yu二聲”。

《論語(yǔ)·子罕篇》之吾誰(shuí)欺？欺天乎？

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 孔子患了重病，子路派門徒去做孔子的家臣?？鬃硬∏闇p輕，他說：“仲由干這種弄虛作假的事情已經(jīng)很久了。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣。我騙誰(shuí)呢？我騙上天呢吧？與其在家臣的伺候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的伺候下死去！而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會(huì)被丟在路邊沒人埋嗎？” 怎么說呢？這次孔老師確實(shí)很生氣。生了很重的病，可能差點(diǎn)就要死了。子路正在安排孔子的后事，組織門人為“臣”，就是治喪時(shí)一種專門的職務(wù)。 孔子反對(duì)學(xué)生們?yōu)樗凑帐看蠓蛑Y辦理喪事，無臣而為有臣，這是僭越，我又不是諸侯，怎么能有這樣的待遇呢？我明明是個(gè)普通人，你非要給我這么高的標(biāo)準(zhǔn)，還雇人來當(dāng)臣，自作聰明，裝模作樣的，你想讓我騙誰(shuí)？騙老天嗎？ 舉頭三尺有神明，老天是不可欺的。最后幾句話，我們自己琢磨一下就能發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)不只是因?yàn)橘栽竭@件事生氣，還因?yàn)閷W(xué)生讓自己臨走的時(shí)候，死于那些聘來的、冒充孔子家臣的人手中，而不是和他最親近的學(xué)生們?cè)谝黄稹? 孔子做了一輩子老師，當(dāng)然希望人生的最后是和他最親近的學(xué)生們一起，這才是死得其所。他說，就算是我不能夠風(fēng)光大葬，也無法像諸侯一樣風(fēng)風(fēng)光光，難道我的學(xué)生們就會(huì)不管我，把我扔在路邊嗎？ 我們很少會(huì)看到孔子發(fā)這么大脾氣。他平日里悠閑淡定，哪怕偶爾批評(píng)學(xué)生，也都是循循善誘。心理學(xué)表明，憤怒意味著無力感，一個(gè)人只有在覺得某件事失去控制的情況下，才會(huì)發(fā)脾氣，如果一件事完全在掌握之中，我們往往會(huì)很平靜，甚至任何人之間之所以會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，也是如此。 孔子這個(gè)時(shí)候一定是感到了某種無助。人生已然看得到重點(diǎn)，只剩最后幾年了，自己一輩子所提倡的理念始終沒有得到魯國(guó)、齊國(guó)的認(rèn)可。對(duì)于這件事，孔子感覺無力，才會(huì)形成痛點(diǎn)。子路一戳，孔子就爆發(fā)了。 我從這篇文章里讀到的是，有多大的本事，造多大的勢(shì)力。老子說：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”，我們平時(shí)切記，時(shí)常反思自己擁有的東西是不是真的符合自身設(shè)定，否則很有可能現(xiàn)在擁有的東西，反而會(huì)讓你加速失去他。 雪堂-儒家國(guó)學(xué)經(jīng)典 ｜ 雪堂-道家國(guó)學(xué)經(jīng)典 | 幸福豬-讀書筆記 | 幸福豬-隨筆 幸福豬-會(huì)員通道

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