第六章法則六：了解你的“飛輪”

六道輪回是哪六道

　　六道輪回是佛教語，六道是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。 　　關于佛教的“輪回”并不簡單的一句人的生與死的輪回，佛教有著自己的觀點。佛學大師有云：“所謂的輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，并不真的像輪子一般的回環(huán)?！狈鸾痰妮喕胤秶蚕鄬^為廣，共有六大流類。在佛家稱為六道，也就是佛家平常所說的六道輪回。由上而下即天道、人道、修羅道、傍生道、鬼道、地獄道，都是由于五戒十善和十惡五逆而又的類別。有十善就有十惡，這十惡就為五逆。

六道輪回是哪六道

六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。 此中上三道，為三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。 所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。 世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

佛教所講的六道輪回都是那六道？

第一個是天人道。能夠進入天人道輪回的，都是在上一世做了很大的功勞的善人，佛教講究的種善因得善果，前世積攢的福報多，那么在下一世就可以投入天人道，下輩子可以幸?？鞓返亩冗^，據(jù)說這一類人都是有大神通的人。 第二個是人道。人乃萬物之根本，所以在佛家看來能夠作人是非常幸福的一件事，投入人道之后還要經(jīng)歷生來病死，只要好好的在人間感悟，最后是最有可能得道成仙的，所以才會有人間歷劫這樣的說法。 第三個是阿修羅道。阿修羅在佛教是天龍八部的護法神之一，他們是半神半人，而且還是天生神力，他們本性善良，據(jù)說能夠投入阿修羅道，都是福澤深厚的人。 第四個為餓鬼道。投身餓鬼道的都是一些十惡不赦的人，他們每天就知道不停的吃，而且永遠都不會吃飽，他們每天都要嘗試饑餓的的滋味，這也是對他們上一世作惡的懲罰。 第五個就是地獄道。這一道應該是最悲慘的一道輪回，只要是投入到地獄道的人，他們就要經(jīng)歷幾十萬年的折磨，直到抵消他們的罪孽，才會再次進入其它幾道輪回。 第六個為畜生道。顧名思義就是投身為畜生，這一道也是非常悲慘的，他們隨時都有可能成為我們人類的食物，而且動物界的競爭也是非常激烈的，所以畜生道才會是三惡道之一。

六道輪回是什么東西求解答

自己網(wǎng)上查去，

歷經(jīng)六世輪回是什么意思？

六次，六生，

三世輪回是怎樣的？ 三界六道又是什么？

查一下我的三世輪回

真的有六道輪回的說法嗎

信則有，不信則無

六道輪回是指什么?

眾生行為的補償機制。

道家的六道輪回？

武道無涯 說得很好，我再羅嗦幾句加以解釋： 六道輪回是佛教的世界觀，并不屬于道教的觀念，且和道教的世界觀有出入。 所以孰是孰非的爭議一直存在。不過隨著歷史的演進和文化的交融，最終道教主流也是承認六道思想的（當然有些教派會排斥，很正常），并且“六道”一詞也見諸很多道教高真的文論中。至于輪回，則不得不提魂魄；無論佛道，都認識到人的精神不是單一的存在，而是復雜構成的；這就是說，并不是簡單的死后去哪里就能解釋的。道家認為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別是：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死后各去各所——這就是你所提的在家人告訴你的內容。是屬于道教的理念。至于六道，可以解釋為，當靈魂度過中陰期再相聚后的去處。輪回靈魂之說，駁雜多端，莫衷一是。佛道各有見地，并不能說孰是孰非。至于究竟如何，呵呵……時機到了就都知道了。至于地藏王菩薩的問題，是佛道思想的沖突、也是立足點差異造成的不同判斷。你可以根據(jù)自己的情況和機緣來抉擇，倒不是可以一概而論的。南無地藏王菩薩摩訶薩?。?！ 安心念佛，百無一失，萬法究竟，只在靈臺。這些問題存疑研究可以，莫擾了正業(yè)才是。

道家的六道輪回

武道無涯 說得很好，我再羅嗦幾句加以解釋： 六道輪回是佛教的世界觀，并不屬于道教的觀念，且和道教的世界觀有出入。所以孰是孰非的爭議一直存在。不過隨著歷史的演進和文化的交融，最終道教主流也是承認六道思想的（當然有些教派會排斥，很正常），并且“六道”一詞也見諸很多道教高真的文論中。 至于輪回，則不得不提魂魄；無論佛道，都認識到人的精神不是單一的存在，而是復雜構成的；這就是說，并不是簡單的死后去哪里就能解釋的。 道家認為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別是：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死后各去各所——這就是你所提的在家人告訴你的內容。是屬于道教的理念。至于六道，可以解釋為，當靈魂度過中陰期再相聚后的去處。 輪回靈魂之說，駁雜多端，莫衷一是。佛道各有見地，并不能說孰是孰非。至于究竟如何，呵呵……時機到了就都知道了。 至于地藏王菩薩的問題，是佛道思想的沖突、也是立足點差異造成的不同判斷。你可以根據(jù)自己的情況和機緣來抉擇，倒不是可以一概而論的。 南無地藏王菩薩摩訶薩?。。? 安心念佛，百無一失，萬法究竟，只在靈臺。 這些問題存疑研究可以，莫擾了正業(yè)才是。