個(gè)人形象禮儀1

急需:形象與禮儀之間的關(guān)系

古人云:欲修身必先利其德。那么在今天我們的上層社會(huì)，我們女性的德應(yīng)該怎么體現(xiàn)呢?這就是“三德”。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場(chǎng)所，我們作為中華人民共和國(guó)的公民，我們要有公共道德。如果你具備這“三德”的話，我就說姐妹們，我們女性的內(nèi)涵形象就比較豐滿了。 那么是不是有了德，我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?當(dāng)然不是。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們女性要生存，要立足，我們必須要有本領(lǐng)，這就是第二要素，我們必須有學(xué)識(shí)。人們說女性形象好，是不是有氣質(zhì)?氣質(zhì)來自于什么，外包裝固然重要，然而內(nèi)涵，學(xué)識(shí)帶給你的底蘊(yùn)，才是你氣質(zhì)的最根本的要素。人們說，腹有詩(shī)書氣自華，就是這個(gè)道理。那么姐妹們，如果你內(nèi)涵有了這么好的品德，有了豐厚的學(xué)識(shí)，接下來我們才能談到外延的問題。外延是我們女性形象不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。外延指什么呢?外延也有兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)就是能力，能力就是指的才干和技能。那么能力的范圍非常廣，我們?cè)谏娈?dāng)中沒有能力是不能生存的。今天我要講的，能力當(dāng)中有一個(gè)能力也是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。那么外延還有一個(gè)內(nèi)容，就是你形象的外在視覺效果，也就是說你的穿著打扮，言談舉止，這樣一些可視的外在行為。那么我們說能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。 為什么?因?yàn)槎Y儀看似是外在的東西，它恰恰是你內(nèi)涵的外延。試想一個(gè)人如果你道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無術(shù)的話，你不可能有高雅的舉止，也不可能有優(yōu)美的言談。正是從這個(gè)意義上我說，通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。那么禮儀是怎么樣展示我們女性形象的呢，展示我們的內(nèi)涵的呢? 我可以通過大家的說話，通過我們的穿著打扮，通過我們的辦事效率來看出，禮儀是如何的塑造著我們自身的美好形象，推銷著我們女性的美好形象。比如說話，我們更多的是通過口頭語(yǔ)言進(jìn)行交流，那么同樣一句話不同的人說出來不一樣。辦事的時(shí)候同樣辦一件事情，那么A辦出來和B辦出來，給人的感覺就不一樣。這是什么，就是會(huì)說話的人，會(huì)辦事的人，同樣一句話，同樣一件事，讓另外一個(gè)同志說出來了，很可能讓人不能接受。 事情辦了回頭怎么想心里都別扭，總在想這是什么素質(zhì)，什么呢，這就是不會(huì)說話的人。那么怎么體現(xiàn)我們會(huì)說話呢，姐妹們，注意兩個(gè)原則，第一就是得體適度的原則。 什么叫得體適度，說話得體，就是符合自己的身份，也要符合交際對(duì)象的身份。如果你說了不符合你身份的話，我們中國(guó)有句俗話說，這個(gè)人失身份了，不得體了。那么怎么體現(xiàn)得體了，注意角色轉(zhuǎn)換。我剛才講了，我們女性在不同的場(chǎng)合，扮演的角色不一樣，角色變了，身份變了，你的交往的技巧，心態(tài)都要發(fā)生變化。什么叫適度，適度指的是你說話的用詞，表情，語(yǔ)氣，恰到好處。大家看這個(gè)表達(dá)，這也是一個(gè)功夫。你怎么能夠直抒胸臆，說的確實(shí)是把你統(tǒng)統(tǒng)(要說的)都表達(dá)出來。這是要練的

什么是形象與禮儀

形象更多的是展現(xiàn)給外人看到的人的形體，包括樣貌，穿著，形體等。禮儀指的是待人接物應(yīng)有的禮貌禮節(jié)。

形象禮儀反思

形象禮儀反思 　　良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功, 形象禮儀教育也是需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。下面是我為您整理的形象禮儀反思，希望對(duì)您有所幫助。 　　形象禮儀反思1 　　在我們的生活中有很多的事情，而這些事情都包含著一些大哲理。 　　良好的行為習(xí)慣是成材的必不可少的先決條件。大部分人努力奮斗，為的就是希望有朝一日自己能夠成功。想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們必須了解培養(yǎng)良好、文明的行為習(xí)慣的重要性。因?yàn)槲覀內(nèi)绻麤]有刻意去培養(yǎng)好習(xí)慣，注重形象禮儀的熏陶，就會(huì)不經(jīng)意地養(yǎng)成壞習(xí)慣。 　　對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生的教育，簡(jiǎn)單的說教是沒有用的，所以“榜樣”會(huì)使教育變得便捷。模仿是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，模仿的對(duì)象是無窮的，尤其是小學(xué)生模仿性能強(qiáng)，為學(xué)生樹立榜樣，是行為規(guī)范訓(xùn)練的有效形式。根據(jù)這一特點(diǎn)，我經(jīng)常給學(xué)生講名人名家的故事，樹立身邊的典型，從身邊的人學(xué)起，樹立榜樣的作用，在學(xué)生心中都留下了深刻和印象，從而形成一種自尊自愛、自我激勵(lì)的動(dòng)力。在學(xué)生中開展“身邊的榜樣”、“我要向他學(xué)”、“這樣做才對(duì)”等活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，鼓起超過對(duì)方的勇氣，促進(jìn)文明行為習(xí)慣的形成。 　　優(yōu)越的生活條件，使很多孩子都缺乏“規(guī)矩”，小學(xué)生情感體驗(yàn)具有直接性和情境性，當(dāng)引起學(xué)生產(chǎn)生某種情感體會(huì)的事物出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生某種情感體驗(yàn)。知行合一，形成意志力，良好的文明行為習(xí)慣是知行合一的結(jié)果，但是很多小學(xué)生在日常生活中往往存在校內(nèi)和校外，自己說的做的不一致的現(xiàn)象，校內(nèi)是好學(xué)生，而在家里是“小皇帝”，染上言行不一的惡習(xí)必然會(huì)影響文明行為習(xí)慣的形成。經(jīng)常開展豐富多彩、趣味性濃的集體活動(dòng)，讓學(xué)生參加。如“講事”，知道好榜樣是這樣說這樣做的。與此同時(shí)，表?yè)P(yáng)班上那些言行一致的好學(xué)生身邊的榜樣。教師還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校和家庭教育的溝通，使家校協(xié)調(diào)一致，形成合力。家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校加強(qiáng)教育，督促檢查，并認(rèn)真做好子女在家的行為訓(xùn)練，從而使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。 　　作為小學(xué)生他們的自制能力差，反復(fù)性大，一個(gè)良好的文明行為的形成還必須經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，對(duì)于已形成的好行為加以鞏固強(qiáng)化，磨練孩子的意志，幫助學(xué)生建立自信心。教師要以身做則，與學(xué)生朝夕相處，長(zhǎng)期生活在一起，由于教育者的身邊，比學(xué)生有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生自然地視班主任">班主任老師為學(xué)習(xí)的楷模，教師的一言一行都有著直接的或間接的教育意義。因此，老師要以身做則，給學(xué)生作示范，嚴(yán)以律己、從我做起、為人師表、言行一致，成為小學(xué)生最直觀、最重要、最活生生的典范。 　　總之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功, 形象禮儀教育也是需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，相信每位福山少年的高雅形象會(huì)變成學(xué)生內(nèi)在的需要。 　　形象禮儀反思2 　　 這節(jié)課教學(xué)后，我回顧了備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看到了自己課堂教學(xué)的進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)許多不足。 　　 從備課方面看《形象禮儀—校園文明的標(biāo)準(zhǔn)》這節(jié)課著眼點(diǎn)在于：當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，形象禮儀是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求，而當(dāng)今社會(huì)青少年形象禮儀欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)以禮待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免和減少許多不必要的沖突，使社會(huì)更加和諧、美好，本框主要是幫助學(xué)生培養(yǎng)文明禮貌的素質(zhì)，在學(xué)校生活中的禮儀需要注意的問題，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文明、規(guī)范的校園禮儀。教學(xué)難點(diǎn)：如何在學(xué)生的日常生活和人際交往中落實(shí)禮儀知識(shí)，從而展示自己的風(fēng)采。在教學(xué)目標(biāo)上,這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，重難點(diǎn)也得以突破。教學(xué)設(shè)計(jì)方面,上課之前的序曲是展示學(xué)生在學(xué)校生活中的一些不文明行為：利用多媒體播放由學(xué)生自己表演的視頻，加以文字介紹，配上激昂歡快的音樂，使人仿佛置身日常中，一下子抓住了學(xué)生的注意力，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和興趣。 　　 課上我采用小品、姿態(tài)展示等互動(dòng)活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)清晰條理，有分析有討論，有情境有活動(dòng)比賽,過渡銜接自然，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的效果也顯現(xiàn)出來。 　　但課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)多處缺失。 首先，整個(gè)課堂教學(xué)比較單調(diào)，老師的激情不夠。用本校學(xué)生在學(xué)校生活中的一些不文明行為的視頻導(dǎo)入新課，學(xué)生也馬上融入到課堂中，導(dǎo)入效果是很成功的，但教學(xué)過程我的聲音語(yǔ)氣神情沒有融入到課堂中。在以后的教學(xué)中，應(yīng)多調(diào)控自己的情緒，上課要想打動(dòng)學(xué)生,首先老師應(yīng)感動(dòng)于教學(xué)內(nèi)容中，教學(xué)效果方可達(dá)成。 　　 其次，課堂調(diào)控能力問題，作為老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用,并給予學(xué)生發(fā)揮其主體作用。教學(xué)中應(yīng)注意給學(xué)生思考的時(shí)間，學(xué)生回答后應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行點(diǎn)評(píng)，再發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，給予歸納提升。此外，整個(gè)課堂略顯枯燥，松散，課堂調(diào)控能力有待提高。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)更注重語(yǔ)言的精煉、準(zhǔn)確，明確本節(jié)課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，并圍繞教學(xué)重難點(diǎn)展開教學(xué)。 　　最后，感覺自己在某些問題的設(shè)計(jì)上沒有考慮周全，多余的語(yǔ)言過多，所提出的問題也不是很恰當(dāng)，致使問題與知識(shí)點(diǎn)中間的“橋”沒有搭好，這也給自己今后的教學(xué)提供了一個(gè)反面教材，使自己明白設(shè)計(jì)問題的環(huán)節(jié)一定要仔細(xì)推敲。 　　 雖然是精心準(zhǔn)備的一節(jié)課，也知道在教學(xué)中要精心挑選材料、仔細(xì)準(zhǔn)備學(xué)生活動(dòng)，避免過多過濫，影響教學(xué)效果，但在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，對(duì)一些材料的選擇還是取舍不夠，總覺得我們學(xué)生需要并應(yīng)該了解掌握的禮儀知識(shí)太多了，總希望他們能夠在這節(jié)課上多了解一些禮儀知識(shí)。所以一節(jié)課的容量過多，導(dǎo)致最后一個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)于民族交往中禮儀習(xí)俗沒有提到，而是留作課下作業(yè)。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不是通過一節(jié)課就能夠讓學(xué)生把禮儀知識(shí)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。讓學(xué)生成為一個(gè)懂禮貌，講禮儀的人，并不是一朝一夕的事，而是要落實(shí)到每節(jié)課的課堂教學(xué)中。從而構(gòu)建我們美好和諧校園，從身邊每一個(gè)人做起，做好！ ;

興禮儀，提形象的故事？

孔融讓梨、王祥孝母、劉莊尊師、司馬光砸缸、張良拜師、將相和、程門立雪、黃香溫席

禮儀是什么？為什么要禮儀？都有哪些禮儀？

禮儀是內(nèi)涵，風(fēng)度來自禮儀，禮儀未必風(fēng)度，但風(fēng)度一定需要禮儀，

禮儀故事、禮儀諺語(yǔ)、禮儀名言

子日“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)” 來自《論語(yǔ)·顏淵》 不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說，不能動(dòng) ---------------孔子的《論語(yǔ)》 卷六 顏淵第十二 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！? 非禮勿視 孔子的《論語(yǔ)》 卷六 顏淵第十二 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

想學(xué)禮儀，哪有好的禮儀學(xué)校

我也想學(xué)，可是沒地。找一些金正昆教授的禮儀方面的光盤自己看吧

什么是禮儀？為什么要學(xué)禮儀？

禮商書院，線上學(xué)習(xí)平臺(tái)。每天十分鐘，氣質(zhì)大不同！

什么是禮儀？禮儀的作用？

禮儀就是人與人相處時(shí)的用語(yǔ)及行為，禮儀作用是讓人相處更得體，表現(xiàn)你好的一面給人留下好印象

學(xué)生禮儀的尊師禮儀

學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)或宿舍，應(yīng)先敲門，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。