巧打比方回答更巧妙

怎樣在作文中巧妙運(yùn)用成語(yǔ) 寫作技巧

寫作文的方法略有不同。首先要根據(jù)所給范圍確定自己所要選擇的角度。角度以積極向上，新穎為宜;其次命題，對(duì)于一篇話題作文，題目若能顯露出中心而又不太過直白，那么就差不多了;再者正文，很多人喜歡在開頭結(jié)尾上大下文章。其實(shí)還應(yīng)就文章的基調(diào)而定。

巧妙的意思是什么

巧妙_詞語(yǔ)解釋 【拼音】：qiǎo miào 【解釋】：1.精巧美妙；靈巧高妙。 【例句】：我們對(duì)每一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都經(jīng)過深思熟慮，力求每一件產(chǎn)品詮釋得更加巧妙絕倫。

巧答妙答的故事

英國(guó)著名的戲劇家蕭伯納，以譏誚、諷刺與幽默聞名于世。他有著機(jī)智的應(yīng)變、詼諧的言辭和爽朗的性格。這些秉性特點(diǎn)使他的話語(yǔ)具有一種獨(dú)特的魅力，贏得了民眾的歡迎。更為重要的是蕭伯納極富正義感和同情心，他蔑視權(quán)貴，憎惡貪婪、卑劣和偽善，對(duì)態(tài)度倨傲的人或想借機(jī)羞辱別人的人，他會(huì)巧妙地還以顏色……這些特點(diǎn)使他的諷刺有了思想基礎(chǔ)和信念支持，在詼諧言詞中閃耀出高尚的人性光芒，這也正是蕭伯納被稱為一流的諷刺家的原因。有許多這樣的趣事流傳至今。 有一次，瘦削的蕭伯納遇到一位大腹便便的商人。商人想借機(jī)奚落他，便說：“人們看見你，就知道世界上現(xiàn)在正在鬧饑荒?！笔挷{不慌不忙地予以回?fù)?，說：“人們看見你，就知道鬧饑荒的原因了?！彪m然他只是在別人的原話里加上幾個(gè)字，但經(jīng)過這樣的改動(dòng)之后，誰(shuí)都能讀出話中對(duì)商人惟利是圖、為富不仁、奸詐狡猾的無情揭露與針砭意味。這樣的“妙答”真是大快人心。 又有一次，有一個(gè)資本家想在眾人面前羞辱蕭伯納。他大聲宣告說：“人們說，偉大的戲劇家都是白癡?！笔挷{笑著說道：“先生，我看此時(shí)此刻你就是最偉大的戲劇家?！毕胄呷鑴e人反而自取其辱，這個(gè)人臉都?xì)饩G了。

關(guān)于巧言妙語(yǔ)的小故事越多越好！

薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當(dāng)時(shí)有個(gè)奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計(jì)上心來，忙喊道：“薛登，你像個(gè)老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只？” 　　薛登不知是計(jì)，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報(bào)皇上。皇上大怒，立傳薛登父子問罪。 　　薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶？” 　　薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶（統(tǒng)）天下好，還是兩桶（統(tǒng)）天下好？” 　　“當(dāng)然是一統(tǒng)天下好。”皇上說。 　　薛登高興得拍起手來：“皇上說得對(duì)！一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了?！?　　皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個(gè)聰明的孩子！”又對(duì)宰相說：“愛卿教子有方，請(qǐng)起請(qǐng)起。” 　　金盛一計(jì)未成，又生一計(jì)，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎？” 　　薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。 　　金盛又飛報(bào)皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童！這又作如何解釋？” 　　薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好？” 　　“當(dāng)然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬馈?　　薛登又拍手笑道：“皇上說得對(duì)。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么？皇上快鑄一個(gè)又堅(jiān)又硬的鐵桶吧！愿吾皇江山堅(jiān)如鐵桶?！?　　皇上轉(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他豈肯罷休？與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請(qǐng)皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好！” 　　皇上聽了，頓時(shí)醒悟，立即將金盛斬首示眾。 　　小元方妙語(yǔ) 　　《陳太丘與友期》記：太丘長(zhǎng)陳寔和朋友相約出行，約定在正中午。中午已過，朋友沒來，陳太丘就一個(gè)人走了，陳太丘走后朋友才到了。陳元方當(dāng)時(shí)剛七歲，在門外玩兒。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答：“等您很長(zhǎng)時(shí)間，您不來，父親已經(jīng)走了。”聽了這話，父親的朋友很生氣：“真不是人，與人約好一起走，卻丟下我先走了?！痹竭@時(shí)回答說：“您和我父親約好中午見面，中午您沒到，這就是不講信用；當(dāng)著孩子的面罵他父親就是無禮?！备赣H的朋友很慚愧，下車想拉元方的手。元方走進(jìn)門，都沒有回頭看他。 　　年僅七歲的陳元方，面對(duì)父親朋友的無禮，以理應(yīng)對(duì)，不能如約而至就是不講信用，當(dāng)著孩子的面罵他的父親就是無禮，出語(yǔ)驚人，使友人很是慚愧。小元方說得父親的友人啞口無言，小元方的明理與有禮，讓堂堂的成年人面紅耳赤，無地自容。 　　《互不為師》記：陳元方十一歲時(shí)拜訪袁公。袁公問他：“你父親在太丘，遠(yuǎn)近聞名，是怎么做的？”陳元方回答說：“我父親在太丘縣，強(qiáng)大的人用德行安撫，弱小的人用仁厚安撫，任憑他們過安定的日子，時(shí)間久了越發(fā)受尊敬?！痹凸室舛核f：“我從前做鄴地縣令時(shí)，正是這么做的，不知是你父親學(xué)我，還是我學(xué)你父親？”陳元方回答說：“周公和孔子并不是同時(shí)代出生的，但他們的做法一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公?！?　　十一歲的元方回答袁公的二難問題，顯現(xiàn)出超過常人的機(jī)智。袁公稱自己在鄴地的做法與元方父的做法一樣，到底是誰(shuí)效法誰(shuí)呢？若一般思維要么自己的父親超過外人，要么外人超過自己的父親，可前者就顯得不謙遜，不容人，而后者又顯得太沒有臉面。在這種情況下，元方避實(shí)就虛，說周公與圣人孔子在不同的時(shí)代出生，處事游刃有余，天下太平，周公不以孔子為師，孔子也不以周公為師。在這里有虛有實(shí)，靈活應(yīng)對(duì)是元方回答的高妙之處。

巧答妙答的故事

英國(guó)著名的戲劇家蕭伯納，以譏誚、諷刺與幽默聞名于世。他有著機(jī)智的應(yīng)變、詼諧的言辭和爽朗的性格。這些秉性特點(diǎn)使他的話語(yǔ)具有一種獨(dú)特的魅力，贏得了民眾的歡迎。更為重要的是蕭伯納極富正義感和同情心，他蔑視權(quán)貴，憎惡貪婪、卑劣和偽善，對(duì)態(tài)度倨傲的人或想借機(jī)羞辱別人的人，他會(huì)巧妙地還以顏色……這些特點(diǎn)使他的諷刺有了思想基礎(chǔ)和信念支持，在詼諧言詞中閃耀出高尚的人性光芒，這也正是蕭伯納被稱為一流的諷刺家的原因。有許多這樣的趣事流傳至今。 有一次，瘦削的蕭伯納遇到一位大腹便便的商人。商人想借機(jī)奚落他，便說:“人們看見你，就知道世界上現(xiàn)在正在鬧饑荒?！笔挷{不慌不忙地予以回?fù)?，說:“人們看見你，就知道鬧饑荒的原因了。”雖然他只是在別人的原話里加上幾個(gè)字，但經(jīng)過這樣的改動(dòng)之后，誰(shuí)都能讀出話中對(duì)商人惟利是圖、為富不仁、奸詐狡猾的無情揭露與針砭意味。這樣的“妙答”真是大快人心。 又有一次，有一個(gè)資本家想在眾人面前羞辱蕭伯納。他大聲宣告說:“人們說，偉大的戲劇家都是白癡?！笔挷{笑著說道:“先生，我看此時(shí)此刻你就是最偉大的戲劇家。”想羞辱別人反而自取其辱，這個(gè)人臉都?xì)饩G了。

怎樣巧妙回答家長(zhǎng)老師打孩子

老師體罰學(xué)生，這個(gè)做法是不對(duì)的，可他畢竟不是因?yàn)閭€(gè)人恩怨，也不是故意征對(duì)你兒子而言的。當(dāng)老師地面對(duì)方方面面的事情，要求他有足夠的修養(yǎng)和處理問題的能力。我想他也不愿意這樣的，他事后一定也會(huì)感到不安的。只需心平氣和地和他談?wù)?，點(diǎn)到為止吧。一般的老師都會(huì)明白你的意思，并加以注意的。 作為一個(gè)理智的家長(zhǎng)首先察看傷情，然后問清楚原因，再做處理。如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，老師只是象征性地打了一下，而且又是因?yàn)楹⒆佑绣e(cuò)，那應(yīng)該感謝你孩子有個(gè)敢于負(fù)責(zé)的好老師！ 如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，但你的孩子是無辜被打，你可以跟老師溝通，溝通不了再向上反映。如果發(fā)現(xiàn)孩子有傷情，孩子即使有錯(cuò)，老師也不應(yīng)下狠手，可找老師學(xué)校尋求解決，不行可以上訴到教育局！

巧言妙語(yǔ)？

人生最大的幸福是放得下。 一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。 對(duì)于人生道路上的鮮花掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。 但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。 大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受之，這就是一種肚量。 佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。 既來之，則安之，便是一種超**，但這種超**又需多年的磨練才能養(yǎng)成。 拿得起，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。 人生最可憐是嫉妒。

形容“技能高明、巧妙”的成語(yǔ)有哪些？

通用版： 【爐火純青】比喻學(xué)問、技藝、品德、修為、辦事手段達(dá)到純熟、完美的境界； 【登峰造極】比喻達(dá)到高深的境地； 【無與倫比】沒有可以和它相比的。形容特別突出； 【無可比擬】沒有什么可以比得上的； 【無以復(fù)加】沒有再可以增加的了。形容達(dá)到極點(diǎn)； 【出神入化】形容文字、藝術(shù)或技藝等達(dá)到了高超的境界； 【超凡入圣】同上 【得心應(yīng)手】技藝純熟，心里想怎么做，手就能做出來； 【庖丁解?！勘扔骷妓囀炀毎l(fā)揮起來得心應(yīng)手； 【神乎其神】形容極其神秘奇妙； 【妙不可言】美妙到了極點(diǎn)，無法用語(yǔ)言表達(dá)； 【妙不可述】同上。 形容文章書畫 【妙筆生花】以高超的技巧創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)人的作品； 【妙絕時(shí)人】指詩(shī)文書畫作品的佳妙，同時(shí)代的人不能與之相比； 【妙絕一時(shí)】同上； 【妙絕于時(shí)】同上； 【妙手丹青】指技藝高超的畫師。 形容醫(yī)術(shù) 【妙手回春】形容醫(yī)術(shù)高明，能起死回生； 【手到病除】形容醫(yī)術(shù)高明。也形容工作能力強(qiáng)，解決問題快。

誰(shuí)知道巧言妙語(yǔ)故事？

薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當(dāng)時(shí)有個(gè)奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計(jì)上心來，忙喊道：“薛登，你像個(gè)老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只？” 　　薛登不知是計(jì)，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報(bào)皇上?；噬洗笈?，立傳薛登父子問罪。 　　薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶？” 　　薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶（統(tǒng)）天下好，還是兩桶（統(tǒng)）天下好？” 　　“當(dāng)然是一統(tǒng)天下好?！被噬险f。 　　薛登高興得拍起手來：“皇上說得對(duì)！一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了。” 　　皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個(gè)聰明的孩子！”又對(duì)宰相說：“愛卿教子有方，請(qǐng)起請(qǐng)起?！?　　金盛一計(jì)未成，又生一計(jì)，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎？” 　　薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。 　　金盛又飛報(bào)皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童！這又作如何解釋？” 　　薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好？” 　　“當(dāng)然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬?。 　　薛登又拍手笑道：“皇上說得對(duì)。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么？皇上快鑄一個(gè)又堅(jiān)又硬的鐵桶吧！愿吾皇江山堅(jiān)如鐵桶?！?　　皇上轉(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他豈肯罷休？與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請(qǐng)皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好！” 　　皇上聽了，頓時(shí)醒悟，立即將金盛斬首示眾。 　　小元方妙語(yǔ) 　　《陳太丘與友期》記：太丘長(zhǎng)陳寔和朋友相約出行，約定在正中午。中午已過，朋友沒來，陳太丘就一個(gè)人走了，陳太丘走后朋友才到了。陳元方當(dāng)時(shí)剛七歲，在門外玩兒。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答：“等您很長(zhǎng)時(shí)間，您不來，父親已經(jīng)走了?！甭犃诉@話，父親的朋友很生氣：“真不是人，與人約好一起走，卻丟下我先走了?！痹竭@時(shí)回答說：“您和我父親約好中午見面，中午您沒到，這就是不講信用；當(dāng)著孩子的面罵他父親就是無禮。”父親的朋友很慚愧，下車想拉元方的手。元方走進(jìn)門，都沒有回頭看他。 　　年僅七歲的陳元方，面對(duì)父親朋友的無禮，以理應(yīng)對(duì)，不能如約而至就是不講信用，當(dāng)著孩子的面罵他的父親就是無禮，出語(yǔ)驚人，使友人很是慚愧。小元方說得父親的友人啞口無言，小元方的明理與有禮，讓堂堂的成年人面紅耳赤，無地自容。 　　《互不為師》記：陳元方十一歲時(shí)拜訪袁公。袁公問他：“你父親在太丘，遠(yuǎn)近聞名，是怎么做的？”陳元方回答說：“我父親在太丘縣，強(qiáng)大的人用德行安撫，弱小的人用仁厚安撫，任憑他們過安定的日子，時(shí)間久了越發(fā)受尊敬?！痹凸室舛核f：“我從前做鄴地縣令時(shí)，正是這么做的，不知是你父親學(xué)我，還是我學(xué)你父親？”陳元方回答說：“周公和孔子并不是同時(shí)代出生的，但他們的做法一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公?！?　　十一歲的元方回答袁公的二難問題，顯現(xiàn)出超過常人的機(jī)智。袁公稱自己在鄴地的做法與元方父的做法一樣，到底是誰(shuí)效法誰(shuí)呢？若一般思維要么自己的父親超過外人，要么外人超過自己的父親，可前者就顯得不謙遜，不容人，而后者又顯得太沒有臉面。在這種情況下，元方避實(shí)就虛，說周公與圣人孔子在不同的時(shí)代出生，處事游刃有余，天下太平，周公不以孔子為師，孔子也不以周公為師。在這里有虛有實(shí)，靈活應(yīng)對(duì)是元方回答的高妙之處。

巧妙問答

印度民族認(rèn)為他們吃飯用手抓是印度民族注重實(shí)際與智慧的表現(xiàn),美食除了色/香/味的享受外,其實(shí)"手抓"的"觸覺"也是一種享受.他們認(rèn)為吃飯中的很多快感源自于"觸覺"，而刀叉和筷子卻阻止了這種觸覺，所以也就阻卻了特有的快感。更重要的是，用手抓飯可以提前了解食物的溫度，這樣可以避免燙著舌頭或者口腔 他們講,你們用筷子刀叉吃飯的被燙著是常有的事,可我們連小孩自古以來從不曾叫過聲--媽呀~~一塊熱豆腐燙了我的舌頭啦.......