弄堂生意古今談

弄堂是什么意思 弄堂到底是什么意思

1、弄堂，即小巷，是上海和江浙地區(qū)特有的民居形式，它是由連排的老房子（包括石庫門）所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。它代表近代上海城市文化的特征，創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經(jīng)成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄、新式里弄、花園式里弄等形式。 2、近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòngtáng)，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

弄堂 和 弄 都什么意思

弄堂 拼音：lòngtáng 釋義：小巷。 傲然 拼音：ào rán 釋義：高傲不屈的樣子。

弄堂是什么意思

弄堂是什么意思：小巷；胡同。 一、弄堂 近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。 二、不同場所的弄堂 1、娛樂場所：上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。通風(fēng)設(shè)備較差的人家，早早地便將草席、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，坐在那里乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當(dāng)乘涼的用具。 2、兒童活動場所：弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動的主要場所。生活在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)后期的上海人，在童年時代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經(jīng)歷。 3、交易場所：上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂等多方面的內(nèi)容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。對于許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨(dú)特天地，而且也是一個買賣物品、了解市面的主要場所。許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進(jìn)行的，它們構(gòu)成了上海灘上又一種充滿市井風(fēng)情的弄堂習(xí)俗形式。 在舊時，上海弄堂中最為常見，同時也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點(diǎn)心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點(diǎn)心攤子便不斷地涌向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹回蕩，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。

弄堂里的介紹

弄森談堂里是一家以杭幫菜為主的餐飲連鎖彎春虧店，在杭州可謂家喻戶曉，除了能品嘗到老杭州的味道，更能感受到藝術(shù)與美食的碰撞，古典與現(xiàn)代的交錯，東方埋神與西方的融合。在餐廳設(shè)計(jì)方面，弄堂里別具一格，古樸典雅的風(fēng)格和詩意化的環(huán)境，使整個餐廳無可挑剔。而在餐飲方面，融合了各地美食。在這里，無論你是北方人、南方人，或者是外國游客，都有可能在這家餐廳找到家鄉(xiāng)的滋味

弄堂記憶歌詞意思

表達(dá)的是孩子們對歡樂童年的回憶。奏響上海弄堂里那些泛黃記憶的回旋曲式，弄堂記憶歌詞表達(dá)的是孩子們對歡樂童年的回憶。以前上海最為熱鬧的就是弄堂，弄堂里承載著孩子們對幾時的記憶，孩子們擠在弄堂里，熙熙攘攘，沒事搬個小凳子曬曬太陽玩耍嬉戲，就如我們舞蹈里所表現(xiàn)出來的場景一樣。

上海弄堂是什么 上海弄堂的解釋

1、上海弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。 2、弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

弄堂是什么意思，弄堂的建筑文化特點(diǎn)

　　弄堂，即小巷，是上海和江浙地區(qū)特有的民居形式，它是由連排的老房子（包括石庫門）所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。它代表近代上海城市文化的特征，創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經(jīng)成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄、新式里弄、花園式里弄等形式。 　　從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細(xì)血管那樣細(xì)小卻充滿了生機(jī)。對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。 　　“弄堂”古時寫作“弄唐”?！疤啤笔枪糯们盎蜃趶R門內(nèi)的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建筑學(xué)有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學(xué)上有意思的漢字“堂”。 　　“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關(guān)系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學(xué)的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。 其實(shí)，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因?yàn)榻虾４笈锱≌呐d起。 　　它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內(nèi)部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機(jī)的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由于相對封閉，因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的地域感、認(rèn)同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社區(qū)。 　　對內(nèi)，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區(qū)感?？偱钦麄€弄堂內(nèi)居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產(chǎn)生出親密的鄰里關(guān)系，許多人不正是由于這種和睦的鄰里關(guān)系而不愿搬離弄堂嗎？ 　　臨街的弄堂住宅好似一堵厚“墻”，將整個弄堂團(tuán)團(tuán)圍住，使它們同后的弄堂成為一個封閉的區(qū)域。城市嘈雜的街道與弄內(nèi)安靜的居住環(huán)境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區(qū)。至于整個弄堂的對外聯(lián)系，則僅為少數(shù)幾個弄堂口。 　　然而這堵“厚墻”不是一堵真的墻。它在空間上將內(nèi)部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯(lián)系起來，使弄堂具有了一個“外向型”的空間特征。 　　同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強(qiáng)烈的視覺上的統(tǒng)一性與可識別性。間或出現(xiàn)的底層店鋪，形式各異的二層陽臺，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒墻或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。

弄堂里的春光哪些地方是寫弄堂的歷史

弄堂是上海特有的民居建筑，具有獨(dú)特的歷史和文化價值。在弄堂里面，春光最好的寫照莫過于它的歷史古跡。弄堂里面歷史悠久的石庫門洋樓、傳統(tǒng)裝束的嗩吶隊(duì)以及祖輩們留下的老物件等等都是弄堂歷史的見證。春光下的弄堂里，還有許多曾經(jīng)的故事和傳統(tǒng)文化，例如抬閣、廟會、民間故事等。弄堂的歷史和文化已經(jīng)深深地扎根在弄堂里，成為了弄堂的常態(tài)，每一寸土地甚至每一根磚都蘊(yùn)含了歷史的典故和文化的內(nèi)涵。

古今中外玩出了名堂的故事有哪些

很高興回答你的問題：在瓦特的故鄉(xiāng)--格林諾克的小鎮(zhèn)于上,家家戶戶都是生火燒水做飯。對這種司空見慣的事,有誰留過心呢?瓦特就留了心。有淮?他在廚房里看祖母做飯。灶上坐著一壺開水。開水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響,不停地往上跳動。瓦特觀察好半天,感到很奇怪,猜不透這是什么緣故,就問祖母說?什么玩藝使壺蓋跳動呢" 祖母回答說:"水開了,就這樣。" 瓦特沒有滿足,又追問:"為什么水開了壺蓋就跳動?是什么東西推動它嗎?" 可能是祖母太忙了,沒有功夫答對他,便不耐煩地說:"不知道。小孩子刨根問底地問這些有什么意思呢。瓦特在他祖母那里不但沒有找到答案,反而受到了冤枉的批評,心里很不舒服,可他并不灰心。 連續(xù)幾天,每當(dāng)做飯時,他就蹲在火爐旁邊細(xì)心地觀察著。起初,壺蓋很安穩(wěn),隔了一會兒,水要開了,發(fā)出嘩嘩的響聲。摹地,壺里的水蒸汽冒出來,推動壺蓋跳動了。蒸汽不住地往上冒,壺蓋也不停地跳動著,好象里邊藏著個魔術(shù)師,在變戲法似的。瓦特高興了,幾乎叫出聲來,他把壺蓋揭開蓋上,蓋上又揭開,反復(fù)驗(yàn)證。他還把杯子、調(diào)羹遮在水蒸汽噴出的地方。瓦特終于弄清楚了,是水蒸汽推動壺蓋跳動,這水蒸汽的力量還真不小呢。 就在瓦特興高采烈,歡喜若狂的時候,祖母又開腔了:"你這孩子,不知好歹,水壺有什么好玩的,快給我走開!"她漫不經(jīng)心地說。 他的祖母過于急躁和主觀了,這隨隨便便不放在心上的話,險(xiǎn)些挫傷了瓦特的自尊心和探求科學(xué)知識的積極性。年邁的老人啊,根本不理解瓦特的心,不知?水蒸汽"對瓦特有多么大的啟示!水蒸汽推動壺蓋跳動的物理現(xiàn)象,不正是瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)的認(rèn)識源泉嗎? 一七六九年,瓦特把蒸汽機(jī)改成為發(fā)動力較大的單動式發(fā)動機(jī)。后來又經(jīng)過多次研究,于一七八二年,完成了新的蒸汽機(jī)的試制工作。機(jī)器上有了聯(lián)動裝置,把單式改為旋轉(zhuǎn)運(yùn)動,完善的蒸汽機(jī)發(fā)明成功了

古今中外玩出了名堂的故事

　　富爾頓生于美國的一個農(nóng)場工人家庭。少年時代，他酷愛繪畫，善于幻想。在他剛剛進(jìn)入青年時期，就成了一位很有名氣的肖像畫家。富爾頓的愛好不僅在繪畫上。他對搞科學(xué)發(fā)明興趣更高；他在少年時代，就曾幻想制造一種不用人力和風(fēng)力，便能自動在水上行駛的船只。漸漸地，他完全地陷入了這一幻想之中。 　　有一天，他劃著船在海上游玩。劃累了，就坐在船舷上休息一會兒，在不知不覺中，他感覺到船兒游動起來。沒有劃槳，風(fēng)平浪靜，船兒為什么會游動呢？富爾頓驀然看到自己伸在水中的雙腳，由于他腳伸入海水之中不停 　　地戲耍，起到了槳的作用，推動了船兒漂轉(zhuǎn)。富爾頓高興極了，他幻想一定要造出一只大船，船只由大輪子做槳推動行駛，所以富爾頓叫他的船為“輪船”。他又從這件事中受到啟發(fā)：若用蒸汽機(jī)帶動這個大輪子，不就可以驅(qū)動船只向前航行了嗎？ 　　1802年，富爾頓又來到倫敦學(xué)習(xí)繪畫，但他仍把許多精力放在鉆研科學(xué)技術(shù)上。使他走運(yùn)的是，他結(jié)識了蒸汽機(jī)的發(fā)明人瓦特。 　　1803年，富爾頓回到巴黎，在塞納河上又建成了一艘船?？删驮谒麥?zhǔn)備試航的前一天，狂風(fēng)將船打成兩截，沉入了河底。富爾頓傷心極了，流下了眼淚。 　　1807年，富爾頓回到祖國美國，他又造起一艘名為“克萊蒙特”號的輪船。人們把這個龐然大物看作是個怪物，把富爾頓看作是個瘋子。富爾頓把各種奚落嘲諷丟在腦后。1807年的8月17日，“克萊蒙特”號正式下水試航。如潮水般的人群目睹著這個怪物。它長達(dá)40。5米，兩側(cè)各有一個大水車式的輪子，上面立著一個直冒黑煙和火星的大煙囪。。。富爾頓一聲令下，船體徐徐離開船座向水中滑去，由富爾頓設(shè)計(jì)、瓦特親手制造的發(fā)動機(jī)轟鳴起來，兩側(cè)的輪子轉(zhuǎn)動起來拍打著河水，“克萊蒙特”號的遠(yuǎn)航開始了。 　　富爾頓這次試航的成功，使人們深深認(rèn)識輪船的威力。正式揭開了航運(yùn)史上輪船時代的的序幕。盡管在富爾頓之前制造輪船的人，算起來不下10人，但世界卻公認(rèn)輪船的發(fā)明人是富爾頓。