0169-弄堂里的小孩

弄堂是什么意思 弄堂到底是什么意思

1、弄堂，即小巷，是上海和江浙地區(qū)特有的民居形式，它是由連排的老房子（包括石庫門）所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。它代表近代上海城市文化的特征，創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經(jīng)成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄、新式里弄、花園式里弄等形式。 2、近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòngtáng)，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

弄堂 和 弄 都什么意思

弄堂 拼音：lòngtáng 釋義：小巷。 傲然 拼音：ào rán 釋義：高傲不屈的樣子。

弄堂是什么意思

弄堂是什么意思：小巷；胡同。 一、弄堂 近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。 二、不同場所的弄堂 1、娛樂場所：上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。通風(fēng)設(shè)備較差的人家，早早地便將草席、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，坐在那里乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當(dāng)乘涼的用具。 2、兒童活動場所：弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動的主要場所。生活在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)后期的上海人，在童年時代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經(jīng)歷。 3、交易場所：上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂等多方面的內(nèi)容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。對于許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨(dú)特天地，而且也是一個買賣物品、了解市面的主要場所。許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進(jìn)行的，它們構(gòu)成了上海灘上又一種充滿市井風(fēng)情的弄堂習(xí)俗形式。 在舊時，上海弄堂中最為常見，同時也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點(diǎn)心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點(diǎn)心攤子便不斷地涌向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹回蕩，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。

弄堂里的介紹

弄森談堂里是一家以杭幫菜為主的餐飲連鎖彎春虧店，在杭州可謂家喻戶曉，除了能品嘗到老杭州的味道，更能感受到藝術(shù)與美食的碰撞，古典與現(xiàn)代的交錯，東方埋神與西方的融合。在餐廳設(shè)計方面，弄堂里別具一格，古樸典雅的風(fēng)格和詩意化的環(huán)境，使整個餐廳無可挑剔。而在餐飲方面，融合了各地美食。在這里，無論你是北方人、南方人，或者是外國游客，都有可能在這家餐廳找到家鄉(xiāng)的滋味

弄堂記憶歌詞意思

表達(dá)的是孩子們對歡樂童年的回憶。奏響上海弄堂里那些泛黃記憶的回旋曲式，弄堂記憶歌詞表達(dá)的是孩子們對歡樂童年的回憶。以前上海最為熱鬧的就是弄堂，弄堂里承載著孩子們對幾時的記憶，孩子們擠在弄堂里，熙熙攘攘，沒事搬個小凳子曬曬太陽玩耍嬉戲，就如我們舞蹈里所表現(xiàn)出來的場景一樣。

上海弄堂是什么 上海弄堂的解釋

1、上海弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。 2、弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

弄堂是什么意思，弄堂的建筑文化特點(diǎn)

　　弄堂，即小巷，是上海和江浙地區(qū)特有的民居形式，它是由連排的老房子（包括石庫門）所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。它代表近代上海城市文化的特征，創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經(jīng)成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄、新式里弄、花園式里弄等形式。 　　從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細(xì)血管那樣細(xì)小卻充滿了生機(jī)。對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。 　　“弄堂”古時寫作“弄唐”?！疤啤笔枪糯们盎蜃趶R門內(nèi)的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建筑學(xué)有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學(xué)上有意思的漢字“堂”。 　　“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關(guān)系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學(xué)的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。 其實(shí)，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因?yàn)榻虾４笈锱≌呐d起。 　　它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內(nèi)部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機(jī)的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由于相對封閉，因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的地域感、認(rèn)同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社區(qū)。 　　對內(nèi)，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區(qū)感?？偱钦麄€弄堂內(nèi)居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產(chǎn)生出親密的鄰里關(guān)系，許多人不正是由于這種和睦的鄰里關(guān)系而不愿搬離弄堂嗎？ 　　臨街的弄堂住宅好似一堵厚“墻”，將整個弄堂團(tuán)團(tuán)圍住，使它們同后的弄堂成為一個封閉的區(qū)域。城市嘈雜的街道與弄內(nèi)安靜的居住環(huán)境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區(qū)。至于整個弄堂的對外聯(lián)系，則僅為少數(shù)幾個弄堂口。 　　然而這堵“厚墻”不是一堵真的墻。它在空間上將內(nèi)部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯(lián)系起來，使弄堂具有了一個“外向型”的空間特征。 　　同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強(qiáng)烈的視覺上的統(tǒng)一性與可識別性。間或出現(xiàn)的底層店鋪，形式各異的二層陽臺，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒墻或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。

弄堂里的春光哪些地方是寫弄堂的歷史

弄堂是上海特有的民居建筑，具有獨(dú)特的歷史和文化價值。在弄堂里面，春光最好的寫照莫過于它的歷史古跡。弄堂里面歷史悠久的石庫門洋樓、傳統(tǒng)裝束的嗩吶隊(duì)以及祖輩們留下的老物件等等都是弄堂歷史的見證。春光下的弄堂里，還有許多曾經(jīng)的故事和傳統(tǒng)文化，例如抬閣、廟會、民間故事等。弄堂的歷史和文化已經(jīng)深深地扎根在弄堂里，成為了弄堂的常態(tài)，每一寸土地甚至每一根磚都蘊(yùn)含了歷史的典故和文化的內(nèi)涵。

弄堂記憶的表達(dá)是什么

童年無憂無慮的美好記憶。《弄堂記憶》通過兒時在弄堂里奔跑嬉戲來表達(dá)童年無憂無慮的美好記憶?！杜糜洃洝?015年榮獲“上海之春”優(yōu)秀少兒舞蹈作品一等獎。

弄堂是什么東西?

差不多吧,應(yīng)該是以前的老宅子之類的.