每天聽本書：《清醒思考的藝術(shù)》

清醒思考的藝術(shù)怎么樣

簡約易讀，每章內(nèi)容很少， 每章都講到在生活中的認(rèn)知心理學(xué)、概率論對人們的影響。每一章的內(nèi)容都很有用，但是基本不肯能會用到每一章的東西。我最佩服作者在最后說：“經(jīng)常有人問我，你是怎么做到在生活中不犯思維錯誤呢？，我回答，我做不到，準(zhǔn)確地說我根本不想這么做回避思維錯誤很麻煩的，我給自己定下規(guī)則：在后果影響很大的情形里，我設(shè)法盡可能理智的做決定。我掏出我的思維錯誤清單，逐一核對。在后果影響較小的情形里，我就會放棄尋找理性的解決方案，而是聽從我的直覺。清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的損害較小，你無須絞盡腦汁，要允許發(fā)生錯誤，這樣你會生活得更輕松。只要我們有一定把握應(yīng)付生活，只要我們在關(guān)鍵時刻小心，我們的決定是否完美，其實并不需要太在意” 這段話說得太坦誠了，在事事都要追求完美的今天，有點失誤，不是也很美么。所以，我想把最后一段摘下來

《清醒思考的藝術(shù)》不懂的地方求解

他的意思是，在可能發(fā)生但沒有發(fā)生的情況下，他需要要支付更多的費用。比如，晚宴是在他們所不熟悉的、價格貴得離譜的餐廳，而現(xiàn)在所在的餐廳可能是朋友在多年當(dāng)?shù)厣罨A(chǔ)上推薦的性價比很高的餐廳。又比如，朋友不是住在瑞士，而是在更遠(yuǎn)、或充滿危險的地方，這樣他來看朋友就需要付出更多時間成本和安全隱憂。這樣的替代狀況可能發(fā)生，但納西姆很慶幸沒有發(fā)生，所以才說......

明清時期的的文學(xué)藝術(shù)和思想文化

出現(xiàn)大集成和大繁榮

什么是藝術(shù)？藝術(shù)是什么？何謂藝術(shù)？藝術(shù)謂何？所謂藝？所謂術(shù)？藝藝術(shù)術(shù)，術(shù)術(shù)藝藝…怎么也理不清…

對于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對于窮人來說，錢是藝術(shù)；對于一個老人來說，青春是藝術(shù)；對于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

德清民間藝術(shù)有哪些 (寫明特點）

德清的民間表演藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、特色各異、源遠(yuǎn)流長。其淵源，可上溯到公元前21——16世紀(jì)。據(jù)史料記載，禹作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)在會嵇山召集會議，防風(fēng)氏因被水阻遲到被禹錯殺，其后人尊防風(fēng)為神，奏防風(fēng)古樂，跳祭防風(fēng)氏舞蹈。“昔禹會涂山……，防風(fēng)氏后至，禹誅之?！剿准婪里L(fēng)神，奏防風(fēng)古樂，截竹三尺，吹之如嗥三人披發(fā)而舞。”（梁·任昉《述異記》清道光《武康縣志》也記述了該舞的大致形式與祭奠所在地，“其后人俗祭防風(fēng)神，……三人披發(fā)而舞。”“防風(fēng)氏廟，在縣南十八里封、禺二山之間”。觀氏廟遺跡尚存本縣二都，至今還保留著在農(nóng)歷八月二十五舉行祭防風(fēng)氏廟會的風(fēng)俗。） 《拜香調(diào)》?拜香調(diào)用絲竹演奏，流傳在德清縣中東部水鄉(xiāng)地區(qū)，一般在各種廟會時，燒香還愿的隊伍中表演 《奠亡靈》（又名拜懺）佛教音樂流傳在德清縣莫干山西部地區(qū)，影響及表演范圍遍及浙江北、中部。它是民間生命消亡后一種祭奠亡靈的形式。 蠶歌?以養(yǎng)蠶內(nèi)容的《蠶歌》流行在湖州、德清、桐鄉(xiāng)等地。它唱腔自由，唱詞隨編，與蠶桑生產(chǎn)與風(fēng)俗活動緊密結(jié)合，《蠶歌》在民間舞蹈《掃蠶花地》中最為集中，它歌曲音調(diào)古樸，旋律優(yōu)美，為杭嘉湖蠶鄉(xiāng)獨具特色的民歌之一。 《掃蠶花地》發(fā)源于德清縣東中部蠶桑地區(qū)，是在當(dāng)?shù)匦Q桑生產(chǎn)和民俗活動中逐步形成并發(fā)展起來的。清末至20世紀(jì)50年代初最為興盛，由于它具有鮮明的地方特色，以及與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動緊密聯(lián)系，因此，不僅在德清縣經(jīng)久不衰，而且藝人的演出活動還到了湖州、嘉興、桐鄉(xiāng)、吳興、海寧、吳江、松江、余杭等杭、嘉、湖、滬地區(qū)。 《唱馬鳴王菩薩》?男子一人，肩挑籮筐，前面蘿上蓋一塊木板，上面放一尊馬鳴王菩薩，紅燭一對，小香燭一只。只唱不舞，用小鑼敲過門，內(nèi)容簡單描述養(yǎng)蠶生產(chǎn)過程。春季，演唱者到各村轉(zhuǎn)悠演出，由村民隨意施舍。 《揚掃地》?男子一人。身背大布袋，手拿小掃帚，到農(nóng)家門口表演簡單的掃地動作，口中念道“恭喜大發(fā)財，元寶滾進(jìn)來”，“（得兒）一掃帚，掃到東家娘娘腳跟頭……。”《揚掃地》原是流傳在全省的乞討形式，一般用韻白表演。在德清縣，有的藝人也用《揚掃地》的曲子，歌唱表演蠶桑豐收的內(nèi)容。 《開唱》由《大紅船》、《賣花錢》、《大補紅》、《小小放牛朗》、《二姑娘相思》等十余個節(jié)目組成的由男、女二人表演的小調(diào)歌舞，群眾統(tǒng)稱其為“開唱”，流行在德清縣城關(guān)及德清縣中部、東部平原水鄉(xiāng)。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)存可查的開唱歌舞有?大紅船?賣花線?大補缸?小小放牛郎?二姑娘相思 燈?舞 《鰲魚燈》?西岑《鰲魚燈》，相傳是由明朝年間一位沈姓大戶從湖州府帶入武康西岑并傳承至今 《葉球燈》形成在德清縣三橋肇村，由獅子滾繡球演變而來。 《絲馬燈》馬燈舞流傳在德清縣中部地區(qū)，以洛舍的絲馬燈最有特色，據(jù)老人回憶：洛舍的馬燈屬東升村最好，大約有100多年歷史。 《十樣景燈》流傳于德清縣筏頭鄉(xiāng)上皋塢村，該燈起流，據(jù)當(dāng)?shù)貐侵久防先耍?912生）說，傳說清咸豐年間，太平軍將令陳玉成率軍入浙，過筏頭，當(dāng)?shù)乩习傩涨描尨蚬南嘤迕駷橛x軍和方便群眾，乘此機(jī)會舞燈筑路， 龍舞?德清縣民間舞龍習(xí)俗歷來盛行，在南宋時期因受都市臨安（杭州）的輻射，深受南宋文化影響，舞龍風(fēng)俗極為盛行。清《康熙德清縣志》（候志）記載：“……燈亱新里競裝演故事游逐街巷，始于宋。”宋理宗寶慶三年，為紀(jì)念救人英雄載繼元（小名戴阿大），每年有劃龍船、舞龍燈、踏險塘、祭戴公、看戲文等民間活動。民國德清新志有記載：“寒食亱，城鄉(xiāng)十里內(nèi)武裝，戴侯、葉侯、柳侯神象四人肩之，燈籠、火把、鑼鼓、外加以大纛旗、帥旗、三軍司令旗巡游街巷間……”。據(jù)老人童寶慶（1924年生）介紹：乾元鎮(zhèn)上兩大民俗活動，一是元霄節(jié)正月十三至十八的“出燈”，二是清明的“下廟出會”。“出燈”有龍燈、獅燈、馬燈、開唱等，“出會”規(guī)模更宏大，除了“出燈”全班人馬外還有雜耍、風(fēng)物習(xí)俗、化妝表演等，其中龍燈是最受歡迎的一個項目。 祭祀舞 小搭子《小搭子》是在農(nóng)歷八月廿五防風(fēng)菩薩出會時，巡游隊伍中開道的角色。 德清的民間戲劇主要有灘簧小戲、皮影戲兩種。 灘簧小戲?灘簧小戲是以湖灘為基本唱腔的說唱灘簧類型戲曲，當(dāng)?shù)厮追Q灘簧小戲，花鼓戲，它形成于清同治年間。 皮影戲?皮影戲又稱羊皮戲，明清時流行在本縣鄉(xiāng)村中的一種民間戲曲，一直至民國，縣內(nèi)尚有皮影戲班7個，活動于余杭、桐鄉(xiāng)、海寧等地 四、民間曲藝 德清縣的民間曲藝主要有三跳、琴書兩種。 三跳?三跳又名“纖板書”，湖州地方曲藝曲種之一。因演唱伴奏所用樂器“三跳板”（又名“三敲板”）而得名，又因“三跳板”的形狀和船工背纖用的纖板相似，故俗稱“纖板書”。 琴書?琴書也稱“胡琴書”，是一種以二胡為主要伴奏樂器，有說有唱的曲種，琴書形成于清末光緒，先統(tǒng)年間，發(fā)展與三跳經(jīng)歷相似，但出現(xiàn)較三跳晚，抗日戰(zhàn)爭前后與1949年以后琴書活動十分頻繁，大有超過三跳之勢，因琴書較之三跳曲調(diào)豐富、弦樂伴奏、音樂性強、適合表現(xiàn)更多題材的書目。

有關(guān)于藝術(shù)的故事，最好簡短清楚一些。

達(dá)芬奇,他在小的時候，有一天，教師拿出一個雞蛋說：“請你畫出兩個一模一樣的雞蛋，能做到嗎?”說完就走了。達(dá)芬奇想：雞蛋有什么好畫的，這又有何難呢?達(dá)芬奇從這邊看，那邊看，雞蛋還是雞蛋，但他怎么也畫不出兩個一模一樣的雞蛋。于是，他去問老師，首先，老師表揚了他認(rèn)真觀察，并告訴他別小看這一個雞蛋，其實他是千萬個雞蛋從不同的角度看是不同的雞蛋。達(dá)芬奇記住了這句話，不僅用手去畫，而且用心靈去畫，幾十年之后，他終于成為了一個大畫家。 顏真卿是唐代著名書法家 為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。 　　一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣?！?張旭回答說：“學(xué)習(xí)書法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多提交修改次告訴過你了嗎?”顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教?！?　　張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅?！?　　接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就?！?　　老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。 　　懷素小時候家里很窮，年少時就出家當(dāng)了和尚，誦經(jīng)坐禪等佛事之余，他對練字產(chǎn)生了興趣。因為買不起紙張，就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 　　由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。 　　他勤學(xué)精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以“狂草”出名?！斑\筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響也很大。懷素晚年草書趨于平淡。 程硯秋練出救命“虛音”:俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?！背坛幥镎怯辛嗣麕煹哪托慕淌?，再加上自己的刻苦努力，才終于在京劇表演的舞臺上豎起了“程派”的大旗，以自己婉轉(zhuǎn)綿長的獨特唱腔，迷倒了千千萬萬的觀眾。 說起拜師，程硯秋真是無比幸運，連遇貴人。15歲時，著名的旦角表演藝術(shù)家梅蘭芳收他為弟子，給予了他耐心細(xì)致的教導(dǎo)。16歲時，他又被引薦到“通天鼓主”王瑤卿老先生的門下，得以聆聽大師的教誨。 但是王老先生的弟子非常多，程硯秋起初也只是一只不起眼的丑小鴨。為了得到授教的機(jī)會，他天天泡在王老先生的家里，靜靜地聽先生聊戲，認(rèn)真地琢磨先生的一笑一顰（pín）、一字一句，直到凌晨兩三點才依依不舍地離開。 功夫不負(fù)有心人，王老先生終于注意起他，單獨教他唱戲了。由于程硯秋拜過梅蘭芳為師，所以腔調(diào)和唱法都帶著梅蘭芳的影兒，王老先生時時叮囑他說：“你的嗓子不能跟梅蘭芳比，若你唱不出你自己的風(fēng)格，就只能當(dāng)個二流的角兒了?！?“你自己”三個字就像一把錐子一樣扎進(jìn)了程硯秋的心窩，他苦苦地思索了幾天，終于豁然開朗，決心找出一種適合自己嗓子的唱法。他細(xì)細(xì)地分析自己的嗓子，苦惱地想道：我變聲后，發(fā)音再也沒有了那種金石之力，這可怎么辦呢？ 他心里著急，天不亮就爬起來練聲，往師父家里跑得更勤快了。經(jīng)過反復(fù)的實驗，他終于摸索出了一種以氣催聲的唱法，練出了一種亦剛亦柔、撲朔迷離的“虛音”，使觀眾著迷不已。而內(nèi)行人都叫他的“虛音”為“救命音”。 達(dá)芬奇房里出了個妖怪:達(dá)?芬奇的父親皮埃羅一直希望兒子成為公證人，然而達(dá)?芬奇卻對繪畫情有獨鐘，并有著驚人的天賦。一次農(nóng)夫喬萬尼帶來了一面木盾牌，想讓皮埃羅家的畫師弄點裝飾上去，皮埃羅卻想試一試達(dá)?芬奇的畫藝，便將這個任務(wù)交給了他。 達(dá)?芬奇托起腮來開始構(gòu)思了，畫什么才能不同凡響呢？他想起了古希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎，戰(zhàn)神雅典娜把她的魔眼嵌進(jìn)盾牌，竟使敵人喪魂落魄，不戰(zhàn)而敗?！昂?，就畫這個女妖?！?達(dá)?芬奇確定了想法，就馬上跑到野外，收集各種各樣的丑怪動物：蜥蜴、壁虎、蝙蝠、蛇蝎、螞蟻等等一大堆。接著，他就躲在房間里，仔細(xì)地觀察這些動物，同時在自己的頭腦中勾勒出一個駭人的妖怪形象。 一個月過去了，皮埃羅不見兒子有什么動靜，便找到他的房間去了。剛推開門，迎面撲過來一個駭人的女妖，她口吐毒焰，兩眼射出勾人魂魄的金光，頭上盤著一條條兇狠的毒蛇，整張臉反射出一片令人眩暈的光。 “??！妖怪……”皮埃羅大叫一聲，臉霎時失去了血色，眼神也充滿了驚恐，雙腿顫巍巍的，整個人幾乎要癱倒在地上。這時，達(dá)?芬奇不知從哪里蹦出來，脆脆地叫了一聲“爸爸”，這才讓皮埃羅的心稍稍安定了一點兒。 他定睛一看，不由噓了一口氣：妖怪原來是畫架上的盾面畫。他責(zé)怪地看了兒子一眼，達(dá)?芬奇卻笑著說：“爸爸，我要的正是這種效果，盾面畫好了，你拿去吧。”這樣，皮埃羅見識到了兒子的繪畫天賦，便不再干預(yù)他的喜好了，不久還把他送到佛羅倫薩去學(xué)畫畫。

藝術(shù)人生清明 于丹 演講稿

問這個干嗎？

有關(guān)于藝術(shù)的故事，最好簡短清楚一些。

達(dá)·芬奇從小被父親送到好友，著名畫家和雕塑家韋羅基奧的作坊當(dāng)學(xué)徒。 達(dá)·芬奇來到作坊以后，老師韋羅基奧就拿來一個雞蛋讓他畫。達(dá)·芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)·芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為老師小瞧了他，讓他畫這么簡單的雞蛋。老師看出了他的心思，意味深長地說:“這個蛋可不簡單，世上沒有兩個完全相同的蛋，即使是同一個蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊?！? 達(dá)·芬奇恍然大悟，原來老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀!從此以后，他廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，學(xué)習(xí)各類藝術(shù)與科學(xué)知識，為他以后在繪畫和其它方面取得卓著的成就，打下了堅實的基礎(chǔ)。

一個讓你不清醒,卻又讓你清醒的人,是個什么樣的人？

這樣的人是很有政治頭腦的人，非常有素質(zhì)的人。

求一部電影，以前看過的忘了名字，就是小清新類型的，類似于那些年的感覺，藝術(shù)學(xué)院的故事

是不是畢業(yè)那年