史記-30胡服騎射的趙武靈王

誰有趙武靈王胡服騎射的故事？

胡服騎射”是戰(zhàn)國時期，公元前302年，趙武靈王采取軍事改革措施，學習西北方游牧和半游牧民族的服飾，學習騎馬射箭，史稱“胡服騎射”。 卻說趙武靈王一心想著發(fā)奮圖強，他對謀士樓緩說：“我趙國東面有齊國、中山國，北邊有燕國、林胡，西邊有秦國、韓國和樓煩部族。如果不發(fā)奮圖強，加緊軍事裝備，武裝國防軍 隊，隨時會被鄰國偷襲過來。要發(fā)奮圖強，就得采取軍事改革措施。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂寬袖口，干活打仗，都木太方便，不如胡人短衣窄袖，腳穿皮靴子，行動方便靈活。 我打算仿照朗人的風俗，把服裝改一改，你看怎么樣？”謀士樓緩聽了很贊成，他說：“咱們仿照胡人的服飾，就能學習他們打仗的本領。”趙武靈王說：“對呀！咱們打仗全靠步兵，進攻沖鋒緩慢，就是打敗游牧族騎兵，在追擊的時候，他們騎馬跑得快，很難追上他們；即使馬拉城車，道路不好走，也是追不上他們；但是，我軍又不會騎馬打仗。要想學習胡人的服飾，就得學習朗人那樣騎馬射箭?！边@個改革議論一經(jīng)傳開，就有不少大臣反對。趙武靈王只得再找軍事將領肥義商量，說：“我想用胡服騎射來改革咱們國家軍隊的服裝和裝備，可是，有人反對，怎么辦？’明巴義將軍表示支持，說：“服裝與裝備的改革關系到國家的安危，要辦大事不能猶豫，猶豫不決就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必擔心幾個人的反對？”趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑改革而反對我的是些蠢人，明白道理的人都會贊成軍事改革的?！? 第二天上朝的時候，趙武靈王身穿胡人的服裝，大臣們見到他短衣窄油，穿著胡服，都嚇得了。趙武靈王把改穿胡服的設想講述一遍。大臣們議論紛紛，有的說不好看，有的說不習 慣，有的說不穿本民族的服裝，豈不是丟臉么！有一個頑固派老臣，名叫趙成，是趙武靈王的叔父，帶頭反對服裝改革。他是趙國一個很有影響的老臣，頭腦守舊，十分頑固。他不但反 對，而且在家裝病不上朝了。 趙武靈王知道要推行軍事改革，首先要打通叔父的阻攔，就親自上門找趙成，對他反復地講解改穿胡服騎射的好處。趙成終于被說服了。趙武靈王趁熱打鐵，立即賞給他一套新式胡服。次日朝會上，文官武將一見老將趙成也穿起胡服來上朝了，都沒有話說，只好改穿胡服了。 緊接著，趙武靈王又號令兵士學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊。次年春，趙武靈王親自率領騎兵隊打敗鄰近的中山國，又收服了林胡和西北方的幾個游牧族。到了實行胡服騎射后的第三年，中山、林胡、樓煩都被收服了。趙國從此興盛強大起來，可以對付當時的霸主國了。

胡服騎射的歷史意義

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胡服騎射的故事簡介 胡服騎射的故事介紹

1、戰(zhàn)國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來侵擾。而在和一些大國的戰(zhàn)爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著被別國兼并。特別是趙國在地理位置上，東北同東胡相接，北邊與匈奴為鄰，西北與林胡、樓煩為界。這些部落都是以游牧為生，長于騎馬射箭，他們常以騎兵進犯趙國邊境。 2、趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理?！? 3、胸有大志使趙國強盛的武靈王，對胡人騎兵的優(yōu)越性，認識真切。他認為以騎射改裝軍隊是強兵的道路，就對將軍樓緩說：我國處在強敵包圍之中，怎么辦？“吾欲胡服”。 4、因此，為了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。

《林漢達中國歷史故事集》胡服騎射故事

胡服騎射，是指戰(zhàn)國時趙武靈王為了國家的強大，推行“胡服”、教練“騎射”的故事，表現(xiàn)出趙武靈王注重實用、勇于改革的形象。 當時所謂的“胡服”，是指類似于西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”；“騎射”指周邊游牧部族的“馬射”（騎在馬上射箭），有別于中原地區(qū)傳統(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規(guī)軍裝，逐漸改進為后來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰(zhàn)爭方式由“步戰(zhàn)”向“騎戰(zhàn)”發(fā)展的趨勢，為國家的穩(wěn)固和發(fā)展奠定了基礎。

胡服騎射是什么意思？

胡服騎射 [ hú fú qí shè ]? 釋義 [ hú fú qí shè ] 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。 詳細釋義 【解釋】：胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。 【出自】：《戰(zhàn)國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！? 出處 《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?

胡服騎射是什么意思？

胡服騎射 [ hú fú qí shè ] 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。 出 處；《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。” 希望能幫助到你

胡服騎射意思

胡服騎射的釋義： 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。 [拼音][hú fú qí shè] [出處]《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”

胡服騎射什么意思

胡人的騎馬服飾。

胡服騎射的故事大意

趙武靈王胡服騎射 當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發(fā)奮圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設法要把國家改革一番。 有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說：“咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡，西邊有秦國、韓國和樓煩（古部落名）。我們要不發(fā)奮圖強，隨時會被人家滅了。要發(fā)奮圖強，就得好好來一番改革。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少數(shù)民族）短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的風俗，把服裝改一改，你們看怎么樣？” 樓緩聽了很贊成，說：“咱們仿照胡人的穿著，也能學習他們打仗的本領了，是不是？” 趙武靈王說：“對啊！咱們打仗全靠步兵，或者用馬拉車，但是不會騎馬打仗。我打算學胡人的穿著，就是要學胡人那樣騎馬射箭。” 這個議論一傳開去，就有不少大臣反對。趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量：“我想用胡服騎射來改革咱們國家的風俗，可是大家反對，怎么辦。” 肥義說：“要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必怕大家譏笑？” 趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑我的是些蠢人，明理的人都會贊成我?！? 第二天上朝的時候，趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來。大臣們見到他短衣窄袖的穿著，都嚇了一跳。趙武靈王把改胡服的事向大家講了，可是大臣們總覺得這件事太丟臉，不愿這樣辦。趙武靈王有個叔叔公子成，是趙國一個很有影響的老臣，頭腦十分頑固。他聽到趙武靈王要改服裝，就干脆裝病不上朝。 趙武靈王下了決心，非實行改革不可。他知道要推行這個新辦法，首先要打通他那老叔叔的思想，就親自上門找公子成，跟公子成反復地講穿胡服、學騎射的好處。公子成終于被說服了。趙武靈王立即賞給公子成一套胡服。 大臣們一見公子成也穿起胡服來了，沒有話說，只好跟著改了。 趙武靈王看到條件成熟，就正式下了一道改革服裝的命令。過了沒有多少日子，趙國人不分貧富貴賤，都穿起胡服來了。有的人開頭覺得有點不習慣，后來覺得穿了胡服，實在方便得多。 趙武靈王接著又號令大家學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊伍。公元前305年，趙武靈王親自率領騎兵打敗臨近的中山，又收服了東胡和臨近幾個部落。到了實行胡服騎射的第七年，中山、林胡、樓煩都被收服了，還擴大了好多土地。趙武靈王就打算同秦國比個高低啦。 趙武靈王經(jīng)常帶兵在外打仗，把國內(nèi)的事交給兒子管。公元前299年，他正式傳位給兒子，就是趙惠文王。武靈王自己改稱主父（意思是國君的父親）。 趙主父為了要打敗秦國，把國內(nèi)的事安排好以后，決心親自到秦國去考察一番地形，并且觀察一下秦昭襄王的為人。 他打扮成趙國的一名使臣，帶著幾個手下人，上秦國去。 到了咸陽，趙主父以使臣的身份拜見秦昭襄王，還向他報告了趙武靈王傳位的事情。 秦昭襄王接見了那個假“使臣”后，覺得那個“使臣”的態(tài)度舉止，既大方，又威嚴，不像個普通人，心里有點犯疑。過了幾天，秦昭襄王又派人去請他，發(fā)現(xiàn)那個“使臣”已經(jīng)不告而別了。客館里留著一個趙國來的手下人。秦昭襄王把他找來一問，才知道他接見的原來就是有名的趙主父。秦昭襄王大吃一驚，立刻叫大將白起帶領精兵，連夜追趕。追兵到函谷關，趙主父已經(jīng)出關三天了

胡服騎射什么意思？

穿著胡人的服裝騎馬射箭。唐朝的一種流行風尚。