淺談黃帝內(nèi)經(jīng)（第三部）3---生之本，本與陰陽（下）

黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽五行學(xué)說

陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學(xué)說對后來古代唯物主義哲學(xué)有著深遠的影響，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。

什么是陽氣？（黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇）

陽氣是一身之氣中具有溫?zé)?、興奮特性的部分,是人體內(nèi)具有溫煦、推動、興奮、升騰、發(fā)散等作用和趨向的極細(xì)微物質(zhì)和能量.陽氣不同腎氣，陽氣與陰氣是一對相對的概念，腎氣中又可以分為腎陰與腎陽。若要具體的資料請查閱《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》一書（以上答案有復(fù)制和原創(chuàng)相結(jié)合）

淺談陰神，陽神和陽元神出體的區(qū)別

和其他道家名相一樣，陰神和陽神所指有很多中含義．比如，道家秘傳中，就以魂為陽神，魄為陰神，三魂六魄（一說七魄），三魂對應(yīng)性靈神靈和心靈，六魄對應(yīng)六根． 那么在丹鼎門術(shù)語中，陰神和陽神都指人的本命元神．只是陰神指的未經(jīng)修煉或修煉境界不高，具體的說就是沒有成就圣胎或即使圣胎成就但是還沒有到脫胎火候的元神，都屬于陰神．而陽神指的是圣胎金體火候具足，可以從天門出去（想不想出無所謂，但是必須達到那個資格）． 因此，陰神和陽神本身都包含陰陽，而不是只有陰或只有陽．他們的區(qū)別就在于是從地門還是天門出去．陰神出去的門戶可以叫地門，陽神出去的門戶可以叫天門．一切凡人死亡，其元神都是從地門出去（即使他感覺從頭上出去，也是地門）．天門是超凡脫俗之門． 至于如何鑒別自己的元神是陰神階段還是陽神階段．一般來說，道家各派是保密的．因為即使親傳弟子，能在幾十年修行中達到陽神的也很少，光從初結(jié)圣胎到脫胎，就要經(jīng)歷幾大功階，其中還要涉及先天智慧自然產(chǎn)生等等． 總之，真修成陽神了，別人的肉眼雖然看不見，但是自己或師父的慧眼是可以看見的，金光赫赫，際天極地．而且到那個境界，智慧基本達到先天本性自然展現(xiàn)的境界，象這些東西不用問師父或丹經(jīng)，心中自然明明白白． 脫胎前的功夫相當(dāng)于在母體十月懷胎，你的金胎開始也象個受精卵，小而無形，后來才隨修行而成長．成長過程必須有系統(tǒng)口訣來修，而且和一切修為一樣，能否成長或退步，還要看你的根基悟性努力程度等等． 脫胎的那個境界，也只是傳統(tǒng)九階修煉的第七階，也就是說開始進入直返本性的那種嚴(yán)格意義的見性階段．

《黃帝陰符經(jīng)》（6）

阿彌陀佛 善哉善哉 拜讀。

黃帝內(nèi)經(jīng)談牛奶

黃帝內(nèi)經(jīng)是我國最早的中藥典籍之一，里面含有豐富的中醫(yī)理論，對人類治療疾病具有重要的作用。其中里面涉及了很多關(guān)于一些食物的食用價值以及一些食物禁忌。有很多養(yǎng)生的人都會去學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容。那么，黃帝內(nèi)經(jīng)談牛奶的具體內(nèi)容是什么呢？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有相關(guān)文字記載，認(rèn)為牛奶屬于寒性食物，所以成年人應(yīng)該少喝牛奶。 中醫(yī)認(rèn)為，牛奶屬于寒性食物，所以喝牛奶需要大量的陽氣和能量。即便是將牛奶煮沸，還是無法改變其寒涼的性質(zhì)，也會消耗人的陽氣。成年人尤其是老年人，本來就缺乏陽氣，吃了這種寒性食物身體就吃不消。但是孩子喝牛奶沒有關(guān)系，因為孩子屬于是純陽體，生長發(fā)育速度極快、體質(zhì)也極熱，所以小孩子非常適合喝牛奶。 如果成年人在喝牛奶的時候可以在牛奶中加入一些熱性的中藥來中和牛奶中的寒氣，比如干姜、桂皮、蓽撥等。著名的廣東小吃“姜撞奶”是在牛奶中加姜產(chǎn)生的美食，也很符合中醫(yī)的理念。牛奶是一種富含鈣質(zhì)的食物，《中國居民平衡膳食寶塔》建議成年人每天吃300克牛奶及其制品。

陰陽先生黃巢劍是怎么出現(xiàn)的？

黃巢劍，顧名思義就是黃巢用的劍，傳說黃巢的前世乃是華光帝君，因不忍母親在地獄受苦，闖入地獄救出母親，結(jié)果導(dǎo)致地獄惡鬼逃出八百萬。因感其孝心，地藏王沒有懲罰，只是讓他投胎陽世捉拿惡鬼。于是華光帝君投胎黃巢，手持利劍緝拿惡鬼。這個故事，不知算不算另一種方式的洗白，好像就可以用孝心來弱化黃巢的罪行一般。

鬼臾區(qū)的《黃帝外經(jīng)·陰陽顛倒篇》

黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨，嘆廣成子之謂天矣。退而夜思，尚有未獲。遣鬼臾區(qū)問于岐伯天師曰：帝問至道于廣成子，廣成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守汝形，形乃長生。慎汝內(nèi)，閉汝外，多知為敗。我為汝遂于大明之上矣，至彼至陽之原也。為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和，故身可以不老也。天師必知厥義，幸明晰之。岐伯稽首奏曰：大哉言乎，非吾圣帝安克聞至道哉。帝明知故問，豈欲傳旨于萬祀乎，何心之仁也!臣愚，何足知之。然仁圣明問，敢備述以聞。窈冥者，陰陽之謂也?；枘?，內(nèi)外之詞也。視聽者，耳目之語也。至道無形而有形，有形而實無形。無形藏于有形之中，有形化于無形之內(nèi)，始能形與神全，精與神合乎。鬼臾區(qū)曰：諾，雖然，師言微矣，未及其妙也。岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽。陰陽之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。廣成子之教示帝行顛倒之術(shù)也。鬼臾區(qū)贊曰：何言之神乎。雖然，請示其原。岐伯曰：顛倒之術(shù)，即探陰陽之原乎。窈冥之中有神也，昏默之中有神也，視聽之中有神也。探其原而守神，精不搖矣。探其原而保精，神不馳矣。精固神全，形安能敝乎。鬼臾區(qū)覆奏帝前。帝曰：俞哉，載之《外經(jīng)》，傳示臣工，使共聞至道，同游于無極之野也。

陰陽師帝釋天劇情故事完整版？

最初的故事線引到鬼蜮的時候，兩大鬼王以及源氏一族的出現(xiàn)，拉開了新篇章的帷幕。并且在鬼王的口中，我們能明顯感受得到鬼蜮里面的魔族們的實力非同尋常。 結(jié)合八岐大蛇和阿修羅的對話，也能看得出二人正在醞釀著一個不小的陰謀，根據(jù)宣傳CG里的劇情來看，這個陰謀是針對天人一族展開的，最大目標(biāo)是天人的王——帝釋天。 故事就是明面上看到的，阿修羅是天人和鬼族的孩子，天人一族為了擴張地盤而驅(qū)逐鬼族進入了鬼蜮。阿修羅在母親臨死之際爆發(fā)出恐怖力量誤殺了母親。成年阿修羅隨天人一族征戰(zhàn)過程中認(rèn)識并拯救了帝釋天，后來與之成為摯友，因為只有帝釋天才能安撫暴走的阿修羅。

陰陽鎮(zhèn)怪談還有別的嗎

有第二部，叫《龍云鎮(zhèn)怪談》，同時宣布定檔于2022年，1月20號，該片的男一號是靈異片釘子戶錢小豪！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰？

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代中華民族的共主，五帝之首。