康震講三蘇 73 蘇轍：冰山下的火焰—條例司里反條例

蘇轍有什么故事?例如說：平生,著作等等

蘇轍軼聞故事—張方平對蘇轍兄弟的品評(píng) 蘇洵帶蘇軾、蘇轍去拜謁張方平,張方平與兄弟二人談?wù)撝箢H為驚賞.第二天出了六個(gè)題目,讓他們擬作,而自己偷偷在壁間窺視他們的反應(yīng).兩人得題后各自運(yùn)思.蘇轍對某一題意有些疑慮,偷偷指著題目請示哥哥,蘇軾也不答話,拿筆倒敲矮桌暗示語出《管子注》,蘇轍疑而未決；又指著下一題,蘇軾用筆把題目勾去,馬上擬作文章.出來交卷給張方平,張方平讀了他的文章更為欣喜,而勾去的一題,并無出處,乃是他故意要測試這對兄弟才學(xué)的陷阱.第二天,張方平見了蘇洵,告訴他說：「兩位公子都是天才.大的聰明機(jī)敏,特別教人喜愛；但弟弟謹(jǐn)慎持重,成就可能會(huì)超過哥哥.」 （據(jù)佚名《瑞桂堂暇錄》） 蘇轍軼聞故事—「調(diào)水符」與「無憂符」 嘉佑六年,蘇軾派任鳳翔簽判,蘇轍則留京事父.蘇軾是個(gè)頗懂得享受的人,他在游終南山下的玉女洞時(shí),發(fā)現(xiàn)泉水甘美,帶了兩瓶回去.以后又派士卒專程至玉女洞取水,為防士卒用其他地方的水來冒充,於是與寺僧破竹為契,僧與己各藏其一,作為往來的憑據(jù),戲稱為「調(diào)水符」,并作了一首〈調(diào)水符〉的詩.蘇轍也作了一首〈和子瞻調(diào)水符〉,勸哥哥與其大費(fèi)周章取水,還得擔(dān)心士卒欺騙,不如減少欲望,自可免此憂煩.詩的最后二句說：「授君無憂符,階下泉可咽.」兩人個(gè)性上的差異由此可見.（據(jù)蘇軾〈調(diào)水符〉、蘇轍〈和子瞻調(diào)水符〉） 蘇轍軼聞故事—擔(dān)任陳州教授 熙寧三年（西元一○七○年）,蘇轍任陳州教授,有詩云：「宛丘先生長如丘,宛丘學(xué)舍小如舟.常時(shí)低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋打頭.」宛丘是陳州州治,在今河南省淮陽縣.由於蘇轍個(gè)子瘦高而學(xué)舍低矮,往往讀書讀到一半起身伸個(gè)懶腰,頭就撞著屋頂了.但他并未被現(xiàn)實(shí)折磨得意志消沉,反更堅(jiān)持讀書人的風(fēng)骨,所謂「門前萬事不掛眼,頭雖長低氣不屈」,形象地描繪出他那種悠然自得的心境,以及不為貧賤所屈的骨氣.作者：220.131.47.* 2008-1-19 15:15 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回復(fù)：蘇轍軼聞故事 轉(zhuǎn) 蘇轍軼聞故事—張憨子的啟示 黃州有個(gè)人叫張憨子,看起來瘋瘋癲癲的,無論冬夏都只穿一件粗布衣,三十年來從不換,卻聞不到臭味.他常在市集中獨(dú)行,沒有人知道他夜宿何處.有人想看看他,他多半不見；蘇軾派人去請他相見,他卻欣然而來,但卻不說話,也不坐下,只是把客舍打量一番,默然而去,連蘇軾也摸不清他的用意.蘇轍對這件事卻頗有心得,他在〈次韻子瞻張憨子〉中談到個(gè)人的領(lǐng)會(huì),反省自身之所以得罪南貶,正由於正直敢言；而張憨子始終保持靜默,卻正是悟道體真的表現(xiàn).隨順自然的脈動(dòng),悠然游心於道,其中自有一種簡單質(zhì)樸的快樂.（據(jù)蘇軾〈張先生并敘〉、蘇轍〈次韻子瞻張憨子〉） 蘇轍軼聞故事—〈黃樓賦〉的軼事 蘇軾知徐州任內(nèi),適逢黃河氾濫,蘇轍也協(xié)助哥哥積極組織徐州百姓防洪,堅(jiān)持與城共存亡.水退之后,蘇軾就在徐州東門建黃樓.元豐元年（西元一○七八年）,他在黃樓大宴賓客,蘇轍因公務(wù)繁忙,不克出席,於是寫了一篇〈黃樓賦〉托人捎去祝賀.蘇軾本想作〈黃樓記〉,看到這篇賦后,也為之?dāng)R筆,并親自書寫,刻之於石.以蘇轍的文章,加上蘇軾的書法,堪稱二絕.崇寧二年（西元一一○三年）禁毀蘇文,徐州太守不愿毀此刻石,只是將它投於城濠中.宣和末年禁令稍弛,權(quán)貴之家紛紛以擁有東坡手跡為榮,出價(jià)甚高.當(dāng)時(shí)徐州太守苗仲先命人取出刻石,日夜拓印,得數(shù)千本,然后藉口「蘇氏之學(xué),法禁尚在」,將刻石毀掉.眾人聽說刻石遭毀,拓本的價(jià)格遂為之激增,苗仲先因此發(fā)了一筆橫財(cái).（據(jù)徐度《卻掃編》） 蘇轍軼聞故事—與僧道廣泛交游 蘇轍兄弟從少年時(shí)代起,就已經(jīng)兼讀儒、釋、道的著作,而蘇轍的佛、道根柢,則較其兄為深.由於蘇轍曾染過肺炎,身體狀況一直不好,從擔(dān)任陳州教授起,就特別注重道家的養(yǎng)生之術(shù),與道士交往,學(xué)習(xí)「吐故納新」的養(yǎng)生術(shù),藉活絡(luò)筋骨以調(diào)養(yǎng)疾病,使得病況漸趨好轉(zhuǎn).又陸續(xù)結(jié)識(shí)佛門中人,因而洞悉各種虛妄的現(xiàn)象而返歸質(zhì)樸的本性,自然免除了先前的憂虞,逐漸達(dá)到「是非榮辱不接於心」的境界.（據(jù)蘇轍〈筠州圣壽院法堂記〉等詩文）

教師做生意違反什么條例嗎？

在職在編教師屬于參照公務(wù)員管理的事業(yè)編制人員，是不允許經(jīng)商的。? 《公務(wù)員法》第五十三條 公務(wù)員必須遵守紀(jì)律，不得有下列行為：（十四）從事或者參與營利性活動(dòng)，在企業(yè)或者其他營利性組織中兼任職務(wù)。 公務(wù)員必須遵守紀(jì)律，不得有下列行為：從事或者參與營利性活動(dòng)，在企業(yè)或其他營利性組織中兼任職務(wù)。 禁止私自從事營利性活動(dòng)。不準(zhǔn)有下列行為： (一)個(gè)人或者借他人名義經(jīng)商、辦企業(yè); (二)違反規(guī)定擁有非上市公司(企業(yè))的股份或者證券; (三)違反規(guī)定買賣股票或者進(jìn)行其他證券投資; (四)個(gè)人在國(境)外注冊公司或者投資入股; (五)違反規(guī)定在經(jīng)濟(jì)實(shí)體、社會(huì)團(tuán)體等單位中兼職或者兼職取酬，以及從事有償中介活動(dòng); (六)離職或者退休后三年內(nèi)，接受原任職務(wù)管轄的地區(qū)和業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的民營企業(yè)、外商投資企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)的聘任，或者個(gè)人從事與原任職務(wù)管轄業(yè)務(wù)相關(guān)的營利性活動(dòng)。 擴(kuò)展資料 教師享有權(quán)利 (一)?進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn); (二)?從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見; (三)?指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績; (四)?按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假; (五)?對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理; (六)?參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

條件反射和非條件反射的例子

條件反射: 1.望梅止渴 2.談虎色變 3.巴甫洛夫?qū)返膶?shí)驗(yàn)(把食物顯示給狗，并測量其唾液分泌。在這個(gè)過程中，他發(fā)現(xiàn)如果隨同食物反復(fù)給一個(gè)中性刺激，即一個(gè)并不自動(dòng)引起唾液分泌的刺激，如鈴響，這狗就會(huì)逐漸“學(xué)會(huì)”在只有鈴響但沒有食物的情況下分泌唾液。) 非條件反射: 1.膝跳反射 2.人碰到熱的東西而縮手 3.嬰兒吮吸乳頭 回答完畢，希望對你有幫助。

《條例》主要內(nèi)容

條例是國家權(quán)力機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)依照政策和法令而制定并發(fā)布的，針對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的某些具體事項(xiàng)而作出的，比較全面系統(tǒng)、具有長期執(zhí)行效力的法規(guī)性公文。條例是法的表現(xiàn)形式之一。 一般只是對特定社會(huì)關(guān)系作出的規(guī)定。條例是由國家制定或批準(zhǔn)的規(guī)定某些事項(xiàng)或某一機(jī)關(guān)組織、職權(quán)等規(guī)范性的法律文件，也是指團(tuán)體制定的章程。它具有法的效力，是根據(jù)憲法和法律制定的，是從屬于法律的規(guī)范性文件，人人必須遵守，違反它就要帶來一定的法律后果。 ? 擴(kuò)展資料 特點(diǎn)： ? 1、內(nèi)容的法規(guī)性 條例是國家機(jī)關(guān)為控制或調(diào)整國家生活中某些方面的準(zhǔn)則而使用的立法性手段，是基本法律制定以前的單項(xiàng)法規(guī)，又是制定以后，貫徹實(shí)施之前的具體化，細(xì)則化，從而保證基本法律的具體實(shí)施。條例一經(jīng)頒布實(shí)施，其所涉及到的對象，必須依條款辦事，否則將要受到法律、行政或經(jīng)濟(jì)的處理。 ? 2、時(shí)效的穩(wěn)定性 條例一經(jīng)頒布實(shí)施，在一個(gè)相當(dāng)長時(shí)限內(nèi)，對其所涉及的對象行為起約束作用。 ? 3、制發(fā)的獨(dú)特性 1987年4月21日，國務(wù)院辦公廳在《行政法規(guī)制定程序暫行條例》中，明確規(guī)定了國務(wù)院各部門和地方各級(jí)人民政府制定的規(guī)章不能稱其為“條例”。 具體的范文模板

什么是條例

條例是國家權(quán)力機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)依照政策和法令而制定并發(fā)布的，針對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的某些具體事項(xiàng)而作出的，比較全面系統(tǒng)、具有長期執(zhí)行效力的法規(guī)性公文。條例是法的表現(xiàn)形式之一。一般只是對特定社會(huì)關(guān)系作絕神出的規(guī)定。條例是由國家制定或批準(zhǔn)的規(guī)定某些事項(xiàng)或某一機(jī)關(guān)組織、職權(quán)等規(guī)范性的法律文件，也是指團(tuán)體制定的章程。它具有法的效力，是根據(jù)憲法和法律并清虧制定的，是從屬于法律的規(guī)范性文件，人人必須正敬遵守，違反它就要帶來一定的法律后果。

條例

用于黨的中央組織制定規(guī)范黨組織的工作、活動(dòng)和黨員行為的規(guī)章制度。

條例（ ）。

B

生活中的比的例子有哪些？（越多越好）十條以上（數(shù)學(xué)）

混凝土中沙石、水泥、水的比是2：1 糖水中糖和水的比是1：10 黃金比為1：0.618 身高和體重：5：1 某單位男女職工人數(shù)的比是2：1 中國國旗:3:2 手和心臟的體積比是1：1 脖子和手腕的周長比是2：1 糖水中糖和水的比是1：10等

蘇轍和蘇軾吃面條的故事寫作文

《東波食湯餅》 陸游 呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之。惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲濕’而已。” 眾所周知，蘇軾曾被貶官到惠州、儋州之地，這些都是在南方。話說，蘇軾被貶謫到南方，碰巧，弟弟蘇轍也被貶到南方，兩人在蒼州和梧州之間相遇了。 ? 遇見之后，兩人自是分外高興。此時(shí)，看到路旁有一個(gè)賣湯餅的，古時(shí)的湯餅就是面條。兩人就坐下吃了起來。 路旁的面條可能味道不是很好，或者說很差。蘇轍看著這粗陋的面條，實(shí)在吃不下去，就放下筷子嘆氣?？蓻]想到，蘇軾吃得挺開心，等他吃完，看到蘇轍的面條都沒動(dòng)。 蘇軾此時(shí)不改幽默本色，對蘇轍說道：“弟弟 ，你難道還要慢慢咀嚼嗎？”于是，大笑著站了起來。 ? 秦觀聽說這件事之后，評(píng)價(jià)說，東坡先生吃面，就好比喝酒，只管喝，不管味道如何。 在這件趣事中，可以看出蘇軾是一個(gè)幽默、樂觀、開朗、豁達(dá)、灑脫的人，豪放中則帶有沉穩(wěn)和理思． 蘇軾對粗茶淡飯，食之坦然。面對人生的坎坷，依然是樂觀、開朗的，佩服蘇軾。

蘇軾與蘇轍名字有什么含義（蘇軾和蘇轍的名字的由來）

我們經(jīng)常說，“人如其名”，一個(gè)人和他的名字之間，或許會(huì)有著某種聯(lián)系，因?yàn)槊旨耐兄募胰藢λ钠谕团囵B(yǎng)，所以他也就會(huì)照著某一個(gè)固定的方向去發(fā)展。北宋時(shí)期的文學(xué)家族“三蘇”，父親蘇洵，哥哥蘇軾，弟弟蘇轍，這三個(gè)人在文壇上都是相當(dāng)厲害的人物，但是我們所知道的，卻是蘇軾名氣最大，而這種結(jié)果的原因，也就與蘇洵給他們起的名字有關(guān)，那你知道，蘇軾蘇轍分別是什么意思嗎? 1.蘇軾 首先，來看看我們都知道的蘇軾。蘇軾，字子瞻，“軾”在古代是車前面乘車人用來扶手的橫木，“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，蘇洵認(rèn)為，軾這種東西，看上去好像沒什么用，但是如果沒有，又好像缺了點(diǎn)什么，既然軾擁有這樣的特點(diǎn)，那也就只能作為裝飾品了。所以蘇洵對蘇軾的希望就是，要懂得把自己真實(shí)的想法掩藏起來，不要太沖動(dòng)，對人也不要太坦誠，多自己不多，少自己不少。 當(dāng)然，也有人從另外一個(gè)角度來解讀，那就不是蘇洵的原話，而是蘇軾的字子瞻?！罢啊弊钟幸环N高瞻遠(yuǎn)矚的意味，也有點(diǎn)乘風(fēng)破浪，首當(dāng)其沖的意思，他希望自己的兒子能開辟出一片新的天地，做一輛車最前面的那個(gè)“軾”，出人頭地。其實(shí)這樣的解釋與上面所說有些矛盾，但也不是說不通，或許蘇洵兩種意思都有呢。 2.蘇轍 而蘇轍，字子由?！稗H”指的就是車子走過之后，留下來的車轍印，這個(gè)車轍印看起來更是微不足道，雁過留影，不管是什么東西走過，都會(huì)留下印記，車子走過之后自然也會(huì)留下車轍印，后面的車會(huì)跟隨著前面的車轍印往前走，不管車子怎么樣，是好是壞，是立了功還是闖了禍，都與車轍印沒有關(guān)系，他其實(shí)也希望蘇轍這一生能夠平平安安，不求大富大貴，只要平穩(wěn)過完一生就好。 與子瞻相對的，也有人認(rèn)為，“子由”就是讓蘇轍“人云亦云”，不要那么出風(fēng)頭，這些交給蘇軾去做就好了，你就跟著做做，不要拔尖出頭，收斂鋒芒。就像做一個(gè)車轍印一樣，“子由”，看著別人做什么，自己跟著做就行了，出人頭地的事情，交給哥哥蘇軾去做就行了。所以說，從名字上來看，蘇洵對于兄弟倆還有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使蘇洵要這樣想呢? 3.蘇洵的經(jīng)歷 蘇洵，字明允，青年時(shí)期游蕩了不少地方，雖然幾次三番想要發(fā)奮讀書，但是總歸是沒多久就學(xué)不成，也就放棄了。而他第一次參加鄉(xiāng)試的時(shí)候，不幸落第，慘痛的失敗讓他不由得正視起自己，從頭開始痛定思痛，而這個(gè)時(shí)候的蘇洵，已經(jīng)是二十七歲了。功夫不負(fù)有心人，蘇洵終于學(xué)成，只是他仍舊難以考取功名，因?yàn)樗娘L(fēng)格與當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)格不一樣，而且他經(jīng)常議論政治，又不愿結(jié)交地方官員，仕途不順也是當(dāng)然。 后來他來到京城，終于贏得好的形勢，然而他的傲卻又為他樹了很多敵人，所以仍舊沒辦法。也許正是他一生的不順?biāo)欤詫蓚€(gè)兒子有不同的期望，而他們的人生，也的確如蘇洵所猜想的那樣。