023《召南?摽有梅》花開(kāi)堪折直須折，愛(ài)在當(dāng)下！

是花開(kāi)堪折直須折呢還是有花堪折直須折？

有花堪折直須折 莫待無(wú)花空折枝

到底是有花堪折直須折，還是花開(kāi)堪折直須折。

金縷衣》 作者：杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 【韻譯】： 我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折， 不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 另一層意思是說(shuō)遇到好女孩要珍惜，不要等錯(cuò)過(guò)了再去追悔莫及。

有花堪折直須折是什么意思

金縷衣 作者:杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 譯文： 我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折， 不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 另一層意思是說(shuō)遇到好女孩要珍惜，不要等錯(cuò)過(guò)了再去追悔莫及。

有花堪折直須折的意思

有花堪折直須折的意思是：有花朵可以折取時(shí)要及時(shí)折取?！坝谢罢壑表氄邸边@句詩(shī)還有另一個(gè)版本是：花開(kāi)堪折直須折，這句詩(shī)的下一句是：莫待無(wú)花空折枝。全詩(shī)出自唐朝的七言樂(lè)府詩(shī)《金縷衣》。 有花堪折直須折的出處 “有花堪折直須折”出自《金縷衣》，相傳為杜秋娘所作，全詩(shī)如下： 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 譯文：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 賞析：《金縷衣》是一首惜時(shí)詩(shī)，全詩(shī)一、二句“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”句式相同，三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)珍惜時(shí)間的感嘆，告誡世人莫負(fù)好時(shí)光。

花開(kāi)堪折須直折,莫待無(wú)花空折枝。出處

《金縷衣》 作者：杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 【注解】： 1、杜秋娘，本為金陵女子；生卒年不詳，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘詩(shī)》述其事。這是唐代的新歌；樂(lè)府詩(shī)集列它在近代曲辭中，并題為李綺所作，全唐詩(shī)則視為無(wú)名氏作。 2、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。 3、堪：可。 4、直須：不必猶豫。 【韻譯】： 我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折， 不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 【評(píng)析】： ??這首詩(shī)含義比較單純，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂(lè)及時(shí)”的宗旨看 似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。 很多舊詩(shī)都有新說(shuō)的，新的說(shuō)法新的看法是根據(jù)時(shí)代的變遷而來(lái)，當(dāng)然每個(gè)人的感悟也不盡同，于是這一句確實(shí)被應(yīng)用在很多地方很多事情上面，除了學(xué)校教育勸學(xué)生不要荒廢功課外，在社會(huì)也廣為應(yīng)用，如炒股如球場(chǎng)如情感婚姻等等。 　　縱觀所有，我用一個(gè)“主義”來(lái)概之，即整首詩(shī)講的其實(shí)是一種“實(shí)用主義”。 　　自己的幸福不是在別人手里，其實(shí)是在自己的手里。一生錯(cuò)失多少良機(jī)，一生又為多少錯(cuò)失而空嘆？但是人還真總是要等到到了終點(diǎn)才記起要去看風(fēng)景，不過(guò)還好，你畢竟還有感覺(jué)并且知道自己錯(cuò)過(guò)了很多的風(fēng)景。 　　上面談到幸福，又是因?yàn)檫@首詩(shī)而提起的“幸?！?，不禁想起柏楊在一篇雜文中講了這么一個(gè)正好給這句詩(shī)作最好詮釋的故事：一個(gè)年輕人在一條花徑上，要選擇摘下一朵最大最美的花，但條件是不許回頭。年輕人走啊走的，見(jiàn)一朵不錯(cuò)的，想伸手摘下，回心一想，前面也許有更大更美的吧。往前走果然又見(jiàn)一朵屬意的，想伸手摘下時(shí)，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而復(fù)始，結(jié)果走盡花徑，空手而歸。 　　什么是幸福？誰(shuí)都會(huì)說(shuō)在追求幸福，但總在過(guò)程中卻步了，于是又總會(huì)感慨幸福為什么總離我那么遙遠(yuǎn)？人生本來(lái)就是一條風(fēng)雨路，風(fēng)雨后總會(huì)有亮麗的晴天，人要知足常樂(lè)而不是因噎廢食，很多人總是將“因噎廢食”行為自以為瀟灑地當(dāng)成是一種“知足常樂(lè)”。很多事情并不只有結(jié)果才能解釋，一心想著擁有幸福結(jié)果的人往往忽略了錯(cuò)過(guò)了過(guò)程的幸福，過(guò)程才是第一，任何事情只有經(jīng)歷了才知道酸甜苦辣，才識(shí)得個(gè)中滋味。 　　人生的感嘆多來(lái)自時(shí)間的壓力，而對(duì)于時(shí)間壓力的感悟，自古至今從中到外一直都是人們的共同話題。從孔子臨江發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆到亞里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲學(xué)話題，無(wú)不都是一句時(shí)間稍縱即逝、不容輕擲的警語(yǔ)。 　　再回頭看這一句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍貴的事物：生命中的感情、時(shí)光、理想、自由、精力、健康、金錢(qián)……這一切可都是你滿手盈握生命的寶藏。 　　有種被時(shí)間遺棄的感覺(jué)，感傷、悲涼、愴然……人的生命短長(zhǎng)非能自主，人從出生到死亡的過(guò)程其實(shí)都是在一種剩余價(jià)值中，價(jià)值還剩下多少，價(jià)值有多高多低其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人清楚，惟獨(dú)那種無(wú)力折取的慨嘆與失落感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈越來(lái)越沉重！ 　　于是，教人油然而生“生命中無(wú)法承受之‘重’”來(lái)了。時(shí)間，到底是輕還是重呢？為何？為何？輕也無(wú)法承受，重也無(wú)法承受！

花開(kāi)堪折須直折,莫待無(wú)花空折枝。出處

《金縷衣》 作者：杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 【注解】： 1、杜秋娘，本為金陵女子；生卒年不詳，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘詩(shī)》述其事。這是唐代的新歌；樂(lè)府詩(shī)集列它在近代曲辭中，并題為李綺所作，全唐詩(shī)則視為無(wú)名氏作。 2、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。 3、堪：可。 4、直須：不必猶豫。 【韻譯】： 我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折， 不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 【評(píng)析】： ??這首詩(shī)含義比較單純，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂(lè)及時(shí)”的宗旨看 似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。 很多舊詩(shī)都有新說(shuō)的，新的說(shuō)法新的看法是根據(jù)時(shí)代的變遷而來(lái)，當(dāng)然每個(gè)人的感悟也不盡同，于是這一句確實(shí)被應(yīng)用在很多地方很多事情上面，除了學(xué)校教育勸學(xué)生不要荒廢功課外，在社會(huì)也廣為應(yīng)用，如炒股如球場(chǎng)如情感婚姻等等。 縱觀所有，我用一個(gè)“主義”來(lái)概之，即整首詩(shī)講的其實(shí)是一種“實(shí)用主義”。 自己的幸福不是在別人手里，其實(shí)是在自己的手里。一生錯(cuò)失多少良機(jī)，一生又為多少錯(cuò)失而空嘆？但是人還真總是要等到到了終點(diǎn)才記起要去看風(fēng)景，不過(guò)還好，你畢竟還有感覺(jué)并且知道自己錯(cuò)過(guò)了很多的風(fēng)景。 上面談到幸福，又是因?yàn)檫@首詩(shī)而提起的“幸?！?，不禁想起柏楊在一篇雜文中講了這么一個(gè)正好給這句詩(shī)作最好詮釋的故事：一個(gè)年輕人在一條花徑上，要選擇摘下一朵最大最美的花，但條件是不許回頭。年輕人走啊走的，見(jiàn)一朵不錯(cuò)的，想伸手摘下，回心一想，前面也許有更大更美的吧。往前走果然又見(jiàn)一朵屬意的，想伸手摘下時(shí)，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而復(fù)始，結(jié)果走盡花徑，空手而歸。 什么是幸福？誰(shuí)都會(huì)說(shuō)在追求幸福，但總在過(guò)程中卻步了，于是又總會(huì)感慨幸福為什么總離我那么遙遠(yuǎn)？人生本來(lái)就是一條風(fēng)雨路，風(fēng)雨后總會(huì)有亮麗的晴天，人要知足常樂(lè)而不是因噎廢食，很多人總是將“因噎廢食”行為自以為瀟灑地當(dāng)成是一種“知足常樂(lè)”。很多事情并不只有結(jié)果才能解釋，一心想著擁有幸福結(jié)果的人往往忽略了錯(cuò)過(guò)了過(guò)程的幸福，過(guò)程才是第一，任何事情只有經(jīng)歷了才知道酸甜苦辣，才識(shí)得個(gè)中滋味。 人生的感嘆多來(lái)自時(shí)間的壓力，而對(duì)于時(shí)間壓力的感悟，自古至今從中到外一直都是人們的共同話題。從孔子臨江發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆到亞里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲學(xué)話題，無(wú)不都是一句時(shí)間稍縱即逝、不容輕擲的警語(yǔ)。 再回頭看這一句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍貴的事物：生命中的感情、時(shí)光、理想、自由、精力、健康、金錢(qián)……這一切可都是你滿手盈握生命的寶藏。 有種被時(shí)間遺棄的感覺(jué)，感傷、悲涼、愴然……人的生命短長(zhǎng)非能自主，人從出生到死亡的過(guò)程其實(shí)都是在一種剩余價(jià)值中，價(jià)值還剩下多少，價(jià)值有多高多低其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人清楚，惟獨(dú)那種無(wú)力折取的慨嘆與失落感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈越來(lái)越沉重！ 于是，教人油然而生“生命中無(wú)法承受之‘重’”來(lái)了。時(shí)間，到底是輕還是重呢？為何？為何？輕也無(wú)法承受，重也無(wú)法承受！

花開(kāi)堪折直須折直須折的下一句

花開(kāi)堪折直須折的下一句 莫待無(wú)花空折枝 金縷衣 杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

花開(kāi)堪折直須折 是什么意思

原詩(shī)翻譯：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 《金縷衣》作者： 唐朝 ? 杜秋娘 原詩(shī)：勸君莫惜 金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 拓展資料 此題作者為?杜秋娘。這首詩(shī)含義比較單純，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“ 行樂(lè)及時(shí)”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。 此詩(shī)含意很單純，可以用“?莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情?？墒?，它使讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。 它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。

花好堪折直須折,莫等花落空折枝是什么意思？

金縷衣 （唐）杜秋娘 勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折， 莫待無(wú)花空折枝。 杜秋娘，本為金陵女子；生卒年不詳，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘詩(shī)》述其事。這是唐代的新歌；樂(lè)府詩(shī)集列它在近代曲辭中，并題為李綺所作，全唐詩(shī)則視為無(wú)名氏作。 金縷衣：原指金線刺繡的華美衣服，此為唐代樂(lè)府新題。 《金縷衣》中的“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”膾炙人口，是歷來(lái)傳頌的名句。 很多舊詩(shī)都有新說(shuō)的，新的說(shuō)法新的看法是根據(jù)時(shí)代的變遷而來(lái)，當(dāng)然每個(gè)人的感悟也不盡同，于是這一句確實(shí)被應(yīng)用在很多地方很多事情上面，除了學(xué)校教育勸學(xué)生不要荒廢功課外，在社會(huì)也廣為應(yīng)用，如炒股如球場(chǎng)如情感婚姻等等。 縱觀所有，我用一個(gè)“主義”來(lái)概之，即整首詩(shī)講的其實(shí)是一種“實(shí)用主義”。 自己的幸福不是在別人手里，其實(shí)是在自己的手里。一生錯(cuò)失多少良機(jī)，一生又為多少錯(cuò)失而空嘆？但是人還真總是要等到到了終點(diǎn)才記起要去看風(fēng)景，不過(guò)還好，你畢竟還有感覺(jué)并且知道自己錯(cuò)過(guò)了很多的風(fēng)景。 上面談到幸福，又是因?yàn)檫@首詩(shī)而提起的“幸?！?，不禁想起柏楊在一篇雜文中講了這么一個(gè)正好給這句詩(shī)作最好詮釋的故事：一個(gè)年輕人在一條花徑上，要選擇摘下一朵最大最美的花，但條件是不許回頭。年輕人走啊走的，見(jiàn)一朵不錯(cuò)的，想伸手摘下，回心一想，前面也許有更大更美的吧。往前走果然又見(jiàn)一朵屬意的，想伸手摘下時(shí)，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而復(fù)始，結(jié)果走盡花徑，空手而歸。 什么是幸福？誰(shuí)都會(huì)說(shuō)在追求幸福，但總在過(guò)程中卻步了，于是又總會(huì)感慨幸福為什么總離我那么遙遠(yuǎn)？人生本來(lái)就是一條風(fēng)雨路，風(fēng)雨后總會(huì)有亮麗的晴天，人要知足常樂(lè)而不是因噎廢食，很多人總是將“因噎廢食”行為自以為瀟灑地當(dāng)成是一種“知足常樂(lè)”。很多事情并不只有結(jié)果才能解釋，一心想著擁有幸福結(jié)果的人往往忽略了錯(cuò)過(guò)了過(guò)程的幸福，過(guò)程才是第一，任何事情只有經(jīng)歷了才知道酸甜苦辣，才識(shí)得個(gè)中滋味。 人生的感嘆多來(lái)自時(shí)間的壓力，而對(duì)于時(shí)間壓力的感悟，自古至今從中到外一直都是人們的共同話題。從孔子臨江發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆到亞里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲學(xué)話題，無(wú)不都是一句時(shí)間稍縱即逝、不容輕擲的警語(yǔ)。 再回頭看這一句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍貴的事物：生命中的感情、時(shí)光、理想、自由、精力、健康、金錢(qián)……這一切可都是你滿手盈握生命的寶藏。 當(dāng)通篇文字打到這里時(shí)，我自己突然有點(diǎn)被時(shí)間遺棄的感覺(jué)，感傷、悲涼、愴然……人的生命短長(zhǎng)非能自主，人從出生到死亡的過(guò)程其實(shí)都是在一種剩余價(jià)值中，價(jià)值還剩下多少，價(jià)值有多高多低其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人清楚，惟獨(dú)那種無(wú)力折取的慨嘆與失落感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈越來(lái)越沉重！ 于是，教人油然而生“生命中無(wú)法承受之‘重’”來(lái)了。時(shí)間，到底是輕還是重呢？為何？為何？輕也無(wú)法承受，重也無(wú)法承受！ 金縷衣 ---杜秋娘 勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí). 花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝! 堪:需要 解釋:請(qǐng)你不要沉醉于前人的曲調(diào),請(qǐng)你珍惜今天青春年少,有花可以摘就快去摘,莫等花謝了去折無(wú)花的枝條. 此詩(shī)是勸人不要貪戀富貴榮華,而要珍惜少年時(shí)光.此詩(shī)作者用了形象鮮明的語(yǔ)言.

“花堪折時(shí)直須折，莫待花落空折枝”出自誰(shuí)的哪首詩(shī)？典故是什么？

金縷衣 （唐）杜秋娘