24.5尋孔顏樂處（下）

孔子與顏回之間的故事，孔子為什么最喜歡顏回

“苗而不秀，秀而不實”這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。 孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。 在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦?？鬃诱f：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個(“語之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之后，孔子還說：“死得可惜?。∥抑豢吹剿斑M，從未看到止步?！鳖伝卣婵芍^是“好好學習，天天向上”的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。 孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做“回也聞一以知十”。對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質(zhì)，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了?？鬃铀^的學習，其實也不僅是讀書?！皩W而時習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。一個“仁”字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高?？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液里”了。 對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅”?？鬃诱f：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是?？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。 綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康。《論語·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！蔽阋獗闶遣浑S意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為“復圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復禮”也“克”得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實”，沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。

孔子和顏回的故事

顏回字子淵，比孔子小30歲，魯國人，就住在曲阜。曲阜今日尚有顏回井，可以作為顏回當年住所的座標。顏回向孔子請教什么是仁，孔子回答說：“克己復禮，天下歸仁焉?！币庵^如果人人能夠克制自己的欲望而恢復到禮治的要求，恪守各種典章制度，那么，天下的百姓便都會歸向仁愛了。 顏回沉默寡言，乍看好像有些愚笨，孔子就說：“回也如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。顏回最能理解孔子的心思，有一件很有趣的事，便可以看出前文所提孔子三大弟子子路、子貢和顏回的性格，也可看出孔子為什么特別喜歡顏回的緣故。故事很生動，為保持原貌，錄出這段文字的原文： 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y。陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！?顏回死，門人提出要厚葬，孔子不同意。結(jié)果門人還是厚葬了?？鬃诱f：“顏回把我當父親對待，可我卻沒有把他當兒子對待?。】蛇@不是我啊，是學生們啊！”孔子可能是內(nèi)心有些矛盾。因為父親在，兒子則不當厚葬，孔子兒子孔鯉死就是薄葬。此事可看出孔子重視人之本生，主張薄葬的觀點

孔子的學生顏回是怎樣的品行

顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現(xiàn)一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會。

孔子和顏回的故事

顏回字子淵，比孔子小30歲，魯國人，就住在曲阜。曲阜今日尚有顏回井，可以作為顏回當年住所的座標。顏回向孔子請教什么是仁，孔子回答說：“克己復禮，天下歸仁焉?！币庵^如果人人能夠克制自己的欲望而恢復到禮治的要求，恪守各種典章制度，那么，天下的百姓便都會歸向仁愛了。 顏回沉默寡言，乍看好像有些愚笨，孔子就說：“回也如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。 顏回最能理解孔子的心思，有一件很有趣的事，便可以看出前文所提孔子三大弟子子路、子貢和顏回的性格，也可看出孔子為什么特別喜歡顏回的緣故。故事很生動，為保持原貌，錄出這段文字的原文： 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y。陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！? ?顏回死，門人提出要厚葬，孔子不同意。結(jié)果門人還是厚葬了?？鬃诱f：“顏回把我當父親對待，可我卻沒有把他當兒子對待?。】蛇@不是我啊，是學生們啊！”孔子可能是內(nèi)心有些矛盾。因為父親在，兒子則不當厚葬，孔子兒子孔鯉死就是薄葬。此事可看出孔子重視人之本生，主張薄葬的觀點

顏回是孔子的什么？

孔子的弟子 孔門七十二賢之首 顏回（公元前521年—公元前481年） 曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國人 居陋巷（今山東省曲阜市舊城內(nèi)的陋巷街，顏廟所在之地） 尊稱復圣顏子 春秋末期魯國思想家，儒客大家，孔門七十二賢之首。 十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。 孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。 魯哀公十四年八月二十三日，去世。 歷代儒客文人學士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復圣，陪祭于孔廟。

顏回顏回和孔子其他弟子間的故事

論語》里的故事：孔子與顏淵 顏回字子淵，魯國人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想。 孔子說：“顏淵這個人，他能夠保持三個月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了?！薄邦仠Y真是個賢人??！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個賢人?。　? 孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會然于心，因心領神會而欣喜呀！” 孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個能夠這樣吧！” 顏淵做人，大智若愚。孔子說：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻?！? 孔子問子貢：“你覺的你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。顏淵那個人，聽到一個道理，他就能發(fā)揚出十個來；我聽到一個道理，能發(fā)揚出兩個罷了?！笨鬃诱f：“是不如顏淵啊。我也認為你不如顏淵?！? 顏淵體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了?？鬃颖床灰?，大聲嘆道：“啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去??！”孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。 弟子們說：“老師太悲傷了?！笨鬃诱f：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？” 魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人?！? 顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜啊！我看到顏淵進步，而沒有看到他止步?！笨鬃诱J為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。

孔子誤會顏回的故事出自那里，原文是什么呀？

相關資料： 1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹑∑潢抵卸持?。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之?？鬃悠鹪唬骸敖裾邏粢娤染碀嵍箴??！鳖伝貙υ唬骸安豢?。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之?！笨鬃釉唬骸八耪吣恳玻开q不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！保ā秴问洗呵铩彿钟[·任數(shù)》） 2、孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望觀之，不悅，以為竊也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”孔子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?。雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉。子炊而進飯，吾將進焉?！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉?，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪??！笨鬃釉唬骸叭缓酰∥嵋嗍持！鳖伝爻??？鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。（《孔子家語》卷五“困厄”第二十）

孔子和顏回的最著名對話

孔子和顏回的最著名對話如下： 1.仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！? 顏回曰：回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也?？芍^虛乎？”夫子曰：“盡矣。” 2.顏回曰：端而虛，勉而一，則可乎？ 孔子曰：“惡！惡可！夫以陽為充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心，名之曰日漸之德不成，而況大德乎！將執(zhí)而不化，外合而內(nèi)不訾，其庸詎可乎！ 顏回曰：內(nèi)直者，與天為徒。與天為徒者，知天子之與己，皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？

關于孔子與顏回的眼見不一定為實的故事

孔子的一位學生顏回在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊，于是就把它吃了。恰巧這時孔子走進廚房，還以為顏回在偷食，就把他狠狠的教訓了一頓。經(jīng)過解釋，孔子才恍然大悟?？鬃臃浅８锌恼f：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說呢？” 由此可見，耳聽固然為虛，眼見也不一定為實。凡事如果總是只相信自己的眼睛，而缺少靜心的分析與思考，往往會被假象所迷惑，有時則如盲人摸象、管中窺豹，即使是親眼所見也很難認識到事物的本質(zhì)。人世間的許多真相要用至真至誠的心靈才能體察得到，當放下自我觀念的時候，識別真假的智慧就會自然而出。

關于孔子與顏回的眼見不一定為實的故事

孔子的一位學生顏回在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊，于是就把它吃了。恰巧這時孔子走進廚房，還以為顏回在偷食，就把他狠狠的教訓了一頓。經(jīng)過解釋，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說呢？” 由此可見，耳聽固然為虛，眼見也不一定為實。凡事如果總是只相信自己的眼睛，而缺少靜心的分析與思考，往往會被假象所迷惑，有時則如盲人摸象、管中窺豹，即使是親眼所見也很難認識到事物的本質(zhì)。人世間的許多真相要用至真至誠的心靈才能體察得到，當放下自我觀念的時候，識別真假的智慧就會自然而出。