印度哲學(xué)史略：緒論

印度哲學(xué)的歷史淵源

印度哲學(xué)的發(fā)展大致可分為古代哲學(xué)（約公元前3000年～公元750年）、中世紀(jì)哲學(xué)（公元750年～18世紀(jì)）、近代哲學(xué)（約18世紀(jì)～1947年）、現(xiàn)代哲學(xué)（1947年以后）四個(gè)時(shí)期。 巫白慧在《印度哲學(xué)》中指出，現(xiàn)代印度意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中最主要的哲學(xué)思潮是“新吠檀多主義”。它是吠檀多哲學(xué)在現(xiàn)代的條件下，沿著近代特別是由辨喜所開(kāi)辟的路線而構(gòu)成的新形態(tài)。它的主要特點(diǎn)為：它把理論（智彌曼差）和實(shí)踐（業(yè)彌曼差）更加緊密地結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)心直覺(jué)上下工夫，求得對(duì)絕對(duì)之梵的親證?！靶路吞炊嘀髁x”在繼承傳統(tǒng)思想理論的基礎(chǔ)上，吸收先進(jìn)的科學(xué)思想和西方各國(guó)的哲學(xué)思想，結(jié)合印度現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，賦予吠檀多新解釋，使其在印度思想界繼續(xù)保持主導(dǎo)地位。新吠檀多主義的最主要代表人物是 奧羅賓多高士 （ 1872 ～ 1950 ）和拉達(dá)克里希南（ 1888 ～ 1975 ）。

印度哲學(xué)家有哪些

(古印度) 毗耶娑 室利?阿羅頻多 克里希那穆提 拉賈戈帕拉查理 奧修........................................

印度哲學(xué)的介紹

印度哲學(xué)已具有近三千年的歷史。印度哲學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)基本時(shí)期：古代時(shí)期（從公元前第一千年初到公元頭幾個(gè)世紀(jì)）、中世紀(jì)時(shí)期（中世紀(jì)早期，10—12世紀(jì)和中世紀(jì)晚期，17—18世紀(jì)）、近代（包括現(xiàn)代）。印度哲學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，提出和探討了很多問(wèn)題：世界的起源和發(fā)展、物質(zhì)和精神的本源、靈魂和肉體的關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式、時(shí)空的實(shí)在性、人類認(rèn)識(shí)的能力和途徑、思維的辯證發(fā)展、語(yǔ)言邏輯與實(shí)在的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、解決社會(huì)苦難的方法等，內(nèi)容十分豐富，對(duì)世界影響巨大。1一代天才喬布斯深受印度哲學(xué)的影響。

印度歷史電視?。?/h3>

印度歷史電視劇:印度往事。 《印度往事》是由阿素托史·哥瓦力克執(zhí)導(dǎo)，阿米爾·汗、格蕾絲·辛、蕾切爾·雪莉主演的歌舞愛(ài)情電影，于2003年5月16日在中國(guó)、英國(guó)等上映。該片講述了印度村民在青年拉凡的帶領(lǐng)下贏得了與英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行的板球比賽勝利，迫使英國(guó)人取消不合理的稅收政策并撤出村莊的故事。

想了解印度歷史和文化，有哪些推薦的好書(shū)

兩大史詩(shī)，羅摩衍那和摩訶婆羅多 然后再讀一下通史類的書(shū)

印度歷史傳說(shuō)？

印度神話傳說(shuō)繁雜宏大，極其復(fù)雜，而且還在不斷的演進(jìn)之中。這里，我們所說(shuō)的是印度教系的神話?，F(xiàn)在的印度神話主要尊崇的是梵天（Brahma）、毗濕奴（Visnu）和濕婆（Siva）三大神,這主要是由雅利安人與本地土著不斷斗爭(zhēng)及融合后的結(jié)果。最開(kāi)始的神明主要是象征自然力量的人格化神，如雷神因陀羅、火神阿奢尼、水神伐樓那等，但隨著雅利安人的征服腳步，各種神的地位也在不斷改變中。 創(chuàng)造神梵天 梵天主要的形象，四首四臂，坐于蓮花或者白鵝之上。手中一般拿有法器，水壺象征著創(chuàng)造之源，據(jù)說(shuō)里面裝的是恒河之水。念珠表示時(shí)間的力量。四個(gè)腦袋表示無(wú)所不知，整個(gè)世界都在其控制之下。當(dāng)然，還有另外一種說(shuō)法是梵天愛(ài)上了自己的女兒，便生出五張臉，可以隨時(shí)隨地看到她，后來(lái)濕婆以此懲罰他，砍掉了他一個(gè)腦袋，便剩下四個(gè)了。 現(xiàn)在印度神話也有創(chuàng)世之說(shuō)，也是起初，宇宙一片混沌，唯有“梵”，這個(gè)梵呢，是一種自始至終就存在的精神力量，反正就是說(shuō)不清道不明看不見(jiàn)，是宇宙的本原。后來(lái)，“梵”就決定創(chuàng)造世界，先是從“無(wú)”生出了“有”，“有”之后，便創(chuàng)造出了水，這種精神力量又在水中誕生了一粒種子，種子長(zhǎng)大變成了一個(gè)金色的卵，然后“梵”就以“梵天”這種人格化的神出現(xiàn)在卵中。梵天開(kāi)始在卵中一個(gè)人待了很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間要有多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)，反正超過(guò)你能想象的長(zhǎng)。待久了，自然就有了想法，于是梵天便用精神之力將卵一分為二，上半部就成了天，下半部就成了地梵天又在天地之間創(chuàng)造了空氣，并確定了 四個(gè)方位，又劃分了時(shí)間，于是，世界便形成了。之后又創(chuàng)造了形成萬(wàn)物的五大元素：空、風(fēng)、火、水和地。接著由五大元素形成了星星、江河、山川與大地。有了這些，梵天又從心中生出六個(gè)兒子，掌握不同職能。其實(shí)梵天只是“梵”其中的一面，是創(chuàng)造的一面，而毗濕奴則是維持的一面，濕婆則是毀滅的一面，三位大神被稱為三神一體(Trimurti)，他們的地位高于一切神靈。 維持之神毗濕奴 毗濕奴也有眾多的形象。四臂金翅鳥(niǎo)形象，毗濕奴四臂，分別持神輪，象征輪回；海螺，表示五大元素與生命起源；金剛杵代表智慧，蓮花代表力量。當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)吃其它法器，但是一般都會(huì)有海螺或者神輪。坐于金翅鳥(niǎo)迦樓羅上。 產(chǎn)生了神靈之后，梵天又通過(guò)劈開(kāi)自己，形成了男女，進(jìn)行結(jié)合，生下毗羅吉，毗羅吉又生下摩奴，這個(gè)摩奴便是所有人的祖先。人類的祖先又有不同，從梵天的口唇中產(chǎn)生了婆羅門（Brahman），掌握著知識(shí)和祭祀，地位最高的人；從雙手中產(chǎn)生了剎帝利，是用來(lái)保衛(wèi)家國(guó)財(cái)富的武士和國(guó)王；而大腿中則產(chǎn)生了吠舍，主要從事創(chuàng)造財(cái)富，這就是農(nóng)夫與商人；此外，雙腳則產(chǎn)生了首陀羅，用來(lái)伺候上面三種人的勞動(dòng)者。隨后，梵天又創(chuàng)造了各種動(dòng)植物，昆蟲(chóng)鳥(niǎo)類。各種神、半神、精靈以及阿修羅、羅剎和食尸鬼等等世界萬(wàn)物均被梵天創(chuàng)造出來(lái)了。至此，印度神話中的世界也就此完整。

古印度的重要?dú)v史人物

印度可信的政治史開(kāi)始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治摩揭陀的時(shí)期。頻毗娑羅之子阿阇世（未生怨王）執(zhí)行擴(kuò)張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位；他并且支持佛教的發(fā)展，使佛教在王舍城舉行第一次結(jié)集。大約從前4世紀(jì)開(kāi)始，難陀王朝統(tǒng)治了摩揭陀；這個(gè)王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個(gè)比阿阇世還要強(qiáng)大得多的統(tǒng)治者，甚至德干高原的某些地區(qū)也服從他的王權(quán)。 被稱為月護(hù)王的旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個(gè)帝國(guó)式政權(quán)孔雀王朝?？兹竿醭诎⒂鯐r(shí)期到達(dá)顛峰，這位偉大的君主完成了對(duì)南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國(guó)家以外整個(gè)印度都在形式上統(tǒng)一于帝國(guó)政權(quán)之下了。 笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一個(gè)強(qiáng)大王朝，也是由印度人建立的最后一個(gè)帝國(guó)政權(quán)，常常被認(rèn)為是印度古典文化的黃金時(shí)期。旃陀羅笈多二世取得了一次對(duì)塞人的輝煌勝利，常常被認(rèn)為是印度傳說(shuō)中的偉大英雄超日王。

印度歷史上有那些杰出人物？

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮啞? 森等等

印度歷史

太長(zhǎng)了，不知從何事情??！

印度歷史上有那些杰出人物

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮啞Ｉ鹊?/p>