03緒論-哲學(xué)并不神秘（3）

關(guān)于西方神秘主義哲學(xué)的書(shū)

占星學(xué)，煉金術(shù)。

論語(yǔ)到底是不是哲學(xué)思想

論語(yǔ)那么多字，硬要牽拖，總能和哲學(xué)搭到點(diǎn)邊。但是總體而言，論語(yǔ)并不是哲學(xué)思想。論語(yǔ)主要內(nèi)容是個(gè)人修養(yǎng)以及公務(wù)員素質(zhì)的養(yǎng)成。。。 論語(yǔ)里一句“學(xué)而優(yōu)則仕”基本概括論語(yǔ)的內(nèi)容。“學(xué)”可以擴(kuò)展理解為個(gè)人綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，“優(yōu)則仕”可理解為成為體制內(nèi)成員的素質(zhì)養(yǎng)成。

論語(yǔ)是哲學(xué)么？

《論語(yǔ)》是一部由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，記錄孔子及其弟子言行的儒學(xué)經(jīng)典著作。該書(shū)主要體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。 《論語(yǔ)》不是專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)著作，但是該書(shū)包含了許多深刻的哲學(xué)道理。

比較有哲學(xué)理論性的書(shū)有哪些

1、如果你對(duì)哲學(xué)不太了解，建議你先看看《蘇菲的世界》這本書(shū)。該書(shū)的作者擔(dān)任挪威高中哲學(xué)教師多年，他以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。 2、其次，如果還想繼續(xù)，那么你可以看看《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》北京大學(xué)出版社 趙敦華著。 3、如果你想深入研究某個(gè)哲學(xué)家的理論思想，你可以看看他們的原著，如黑格爾、康德等的作品 望 采 納

用哲學(xué)理論說(shuō)自己?jiǎn)紊?/h3>

自己?jiǎn)紊磉@一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如果是本人所追求的，則可以用，價(jià)值觀對(duì)人的認(rèn)識(shí)世界改造世界具有導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值判斷就會(huì)有不同的價(jià)值選擇，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異。 如果自己?jiǎn)紊磉@一事實(shí)，是由于本身的客觀條件所條件決定的，這表明，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。聯(lián)系具有客觀性，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

高中哲學(xué)的方法論有哪些

關(guān)鍵是活學(xué)活用！

《情緒的奧秘》讀后感

書(shū)籍：《情緒奧秘》 標(biāo)題：情緒需要我們得管理 1.哪幾種因素組成了情緒得變化？ 1.主觀意識(shí):就是看到事物的第一反應(yīng)；這里書(shū)里解釋了“己所不欲，勿施于人”的概念，就是你喜歡這個(gè)東西別人不一定會(huì)喜歡，不要把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，這句話(huà)每天都會(huì)出現(xiàn)在我的日盤(pán)里，提醒我。 2.生理變化：比如，我們看到害怕的東西會(huì)下意識(shí)的哭，有的人則是跑風(fēng)這些身體上的反應(yīng)，每個(gè)人得內(nèi)分泌不一樣，神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)也不一樣。 3.表情動(dòng)作:就是我們的面部表現(xiàn)的喜怒哀樂(lè)。這一小節(jié)，書(shū)里提到一句“天下本無(wú)事，庸人自擾之”分享給大家。 4.行為:對(duì)某件事所做出的外部活動(dòng)。 2.情緒沒(méi)有好壞優(yōu)劣只分 書(shū)里說(shuō)到“情緒是個(gè)警訓(xùn)，是個(gè)警示燈，當(dāng)一個(gè)感覺(jué)快早爆炸的時(shí)候，情緒是在提醒這個(gè)人什么地方出現(xiàn)了問(wèn)題”看到這話(huà)，讓我有了反思。 之前的我認(rèn)為焦慮，傷心，憤怒都是不良情緒，我討厭我這些情緒，想辦法壓制它們，從來(lái)沒(méi)考慮會(huì)什么會(huì)有這些情緒得發(fā)生？ 漲知識(shí)了 3.自律是我們管理情緒的要?jiǎng)?wù) 自律，在我看來(lái)就是自己能夠約束自己，知道那些事能做，那些事不能做。 當(dāng)不良的情緒來(lái)臨的，我們會(huì)做出讓我們后悔的沖動(dòng)反應(yīng)，這時(shí)候我們就需要學(xué)著約束自己，也就是自律了。 怎樣才能自律？我們從養(yǎng)成一個(gè)個(gè)好習(xí)慣開(kāi)始積累。 自己寫(xiě)的總結(jié)，感覺(jué)收獲很大。

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱(chēng)為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

情緒ABC理論

情緒ABC理論(ABC Theory of Emotion)由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建。 即認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱(chēng)為非理性信念。 小麗被錯(cuò)誤信念困擾。老板對(duì)她不錯(cuò)：起初把任務(wù)交給她，說(shuō)明信任她；能允許改了七八次，夠?qū)捜莸模缓蟀讶蝿?wù)交給比她有經(jīng)驗(yàn)的人，也夠給她留面子了。 小麗的痛苦源于錯(cuò)誤的認(rèn)為“任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則就很糟糕；情緒是外界引起，自己無(wú)能為力；已經(jīng)定下的事是無(wú)法改變的”。 常言到“對(duì)事不對(duì)人”，小麗的注意力集中在人與人之間，如果把注意力轉(zhuǎn)向事務(wù)本身——比較一下他人寫(xiě)的與自己寫(xiě)的有什么不同？為什么不行？虛心找差距或修正點(diǎn)，是正確的思路。 一琢磨人“成見(jiàn)、情緒”就起來(lái)了——痛苦！一琢磨事“激情、能力”就起來(lái)了——快樂(lè)！ 老板很忙，在此事中很無(wú)辜，千萬(wàn)別自找著與老板糾纏不休！

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱(chēng)為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。