簫一章 北宋儒學(xué)發(fā)展之方向之一

北宋有哪些大儒

朱熹 張載 還有北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。

在北宋、明代時(shí)期對(duì)儒學(xué)得發(fā)展作出貢獻(xiàn)的歷史人物有那些？他們的學(xué)說(shuō)分別被稱(chēng)為什么？

新儒學(xué)的興起與發(fā)展 儒學(xué)的道統(tǒng)思想到北宋中期發(fā)展成為新儒學(xué)，也即理學(xué)。理學(xué)是儒家發(fā)展的新階段，源于北宋的周敦頤、張載、經(jīng)程顥、程頤的發(fā)展，完成于南宋的朱熹。理學(xué)以儒家思想為主干，批評(píng)佛老，把中國(guó)古代哲學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的高峰。理學(xué)依其對(duì)世界本原的不同回答可分為3派：一派以氣為宇宙本體 ；一派以理為宇宙本體；一派以心為宇宙本體 。以氣為本體的學(xué)派以張 載為代表 。他提出“太虛即氣”，“氣不能不聚而為萬(wàn)物，萬(wàn)物不能不散而為太虛”，堅(jiān)持了氣一元論。但張載的人性論思想含有很大的唯心主義成分。以理為本體的學(xué)派以程頤與朱熹為代表。他們認(rèn)為萬(wàn)物生成有理有氣，理在氣先，理是根本。由于程朱學(xué)派的思想嚴(yán)密完整，有利于維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，因此成為元、明、清 3 代的官方哲學(xué)。以心為本體的學(xué)派是陸王學(xué)派。陸九淵主心即理，王守仁主心外無(wú)物、心外無(wú)理。陸王學(xué)派強(qiáng)調(diào)主觀意志的作用，曾產(chǎn)生過(guò)重要社會(huì)影響，在明中葉以后的一段時(shí)期達(dá)到鼎盛。 對(duì)儒家思想的批判和儒家的衰微 明代后期，中國(guó)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。作為封建秩序維護(hù)者的儒家思想變成了束縛人們思想的桎梏，因此受到明清之際一些思想家的批判。對(duì)儒家思想的批判 ， 最初是在儒家內(nèi)部展開(kāi)的。明末清初的思想家陳確、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人都從不同角度對(duì)脫離實(shí)際 、 空談性 命的腐 儒 進(jìn) 行了嚴(yán) 厲批判。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，太平天國(guó)農(nóng)民革命的領(lǐng)袖們以原始基督教的平等思想為武器，反對(duì)儒家思想。士大夫中的一些先進(jìn)人物，如嚴(yán)復(fù)、康有為等人，引進(jìn)了西方的進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民主思想，即所謂新學(xué)。在同新學(xué)的斗爭(zhēng)中，儒學(xué)思想顯得更加無(wú)力。接著在民主革命的高潮中，章炳麟等資產(chǎn)階級(jí)民主革命派把對(duì)儒家思想的批判又推進(jìn)了一步。最后，1919年的五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了比較徹底的批判，儒學(xué)作為獨(dú)尊的統(tǒng)治地位終于結(jié)束。

朱敦儒是南宋還是北宋的？

朱敦儒 （1081－1159），字希真，號(hào)巖壑，又稱(chēng)伊水老人、洛川先生。洛陽(yáng)人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書(shū)郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，儒客大家，與“詩(shī)俊”陳與義等并稱(chēng)為“洛中八俊” （樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩(shī)》）。朱敦儒著有《巖壑老人詩(shī)文》，已佚；今有詞集《樵歌》，也稱(chēng)《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有傳。今錄詩(shī)九首。 南宋（1127－1279年） 北宋（960年—1127年） 可知 朱敦儒先生跨越了北宋和南宋，屬于宋朝的。

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宋明理學(xué)或儒學(xué)

理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展對(duì)我國(guó)的政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋明理學(xué)主要包括程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。宋明理學(xué)用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響；但它注重氣節(jié)、品德，講究以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。

北宋時(shí)期的著名詩(shī)人6歲作詩(shī)，7歲就能作文章，人們稱(chēng)為神童，他是誰(shuí)呢？

他是，王禹偁

北宋詞發(fā)展有哪兩個(gè)時(shí)期闡述這兩個(gè)時(shí)期的具體內(nèi)容？

宋太祖和趙構(gòu)

宋儒的明代進(jìn)士

明穆宗隆慶五年（公元1571年），宋儒考中進(jìn)士，任翰林院庶吉士，禮部精繕?biāo)局魇隆?他曾在麻江平田哨寫(xiě)字巖有摩崖石刻“平田曾見(jiàn)玉，幽谷亦生蘭”十個(gè)大字，其字端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張，筆法酣暢，清晰灼見(jiàn)，四百多年來(lái)，墨跡亦然鮮艷。

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意味著我將在100天內(nèi)跋涉于書(shū)山題海，意味著我將頻繁地得到一個(gè) 個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象有很大差距的分?jǐn)?shù)。 每天的生活大概同別的同學(xué)一樣吧。天不亮從床上爬起來(lái)，像打仗一樣收拾好自己，再一路飛奔到學(xué) 校。睡眼惺忪地望著黑板……突然很佩服自己，剛剛還沉睡在夢(mèng)中，此時(shí)已經(jīng)

儒家思想在宋朝得到發(fā)展，其主要表現(xiàn)是什么？

宋朝皇帝也是一個(gè)比較尊崇儒家思想的人，所以他大力推崇文學(xué)。