《論語別裁》158.你的書是為誰而讀？

《論語別裁》讀后感

哪位仁兄啊。

論語是什么文學(xué)體裁的書？

　　宋朝開國宰相趙普說過一句話：“半部《論語》治天下?！爆F(xiàn)在看鏈睜塵來未免言過其實，但是，在中國文化史上《論語》確實是最重要的一部書。所謂“千里滔滔水，源自濫觴時”，它是許多中國文化傳統(tǒng)的源頭，所以有人說認(rèn)識中國文化傳統(tǒng)須從儒家開始，而認(rèn)識儒家則須從孔子開始，認(rèn)識孔子則必須從《論語》開始，而要在透徹地了解《論語》的思想的同時，仔細(xì)琢磨它的文學(xué)手法的自覺運用，我們會對它流傳千載而仍有無窮魅力的經(jīng)典地位更為信服。 　　 　　一、言簡意賅、雋永有味的語言 　　 　　《論語》是記錄孔子與弟子的言行、闡釋深刻義理的一部書，它以當(dāng)時明白曉暢的口語為主，同時吸收了書面語典雅洗練的長處，形成了言簡意賅、雋永有味的獨特藝術(shù)風(fēng)貌，是語錄體的典范之作。在先秦諸子中除了老子的《道德經(jīng)》可與之媲美，其他優(yōu)秀的先秦諸子著作或是短小完整的說理文、或是長篇大論，都不像《論語》那樣三言五語便講述一個深刻的道理。后人受其影響，也有不少語錄體著作，較為著名的有朱熹的《朱子語類》、王陽明的《傳習(xí)錄》，但文學(xué)價值遠(yuǎn)不能與《論語》相比。因此《論語》中出現(xiàn)的許多含義深刻、令人回味的格言、成語，千百年來為人爭相傳頌，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“溫故而知新，可以為師矣?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！薄耙娏x不為，無勇也?！保ā稙檎贰扒裳粤钌?，鮮矣仁?！保ā秾W(xué)而篇》）“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”“道聽而途說，德之棄也?！保ā蛾栘浧罚┻€有很多如吾日三省吾身、既往不咎、不恥下問、三思而后行、后生可畏、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)、過猶不及、禍起蕭墻、既來之則安之等不一一列舉，語言簡練卻發(fā)人深省。 　　 　　二、表現(xiàn)的形象化 　　 　　形象化是文學(xué)的精髓，《論語》善于運用具體的意象表現(xiàn)深刻的道理，闡釋得明白、生動，甚至富有詩意。如孔子批評宰予大白天睡大覺“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《公冶長》），因為宰予之前曾信誓旦旦要努力早和學(xué)習(xí)，因此孔子又說“始吾與人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是”。孔子用朽木和糞土之墻來說明人的不可救藥，用宰予的行為教育學(xué)生不能輕信他人的表白還要看他的行為。當(dāng)子貢詢問孔子有一塊美玉是保存起來還是賣了，孔子說：“沽之哉！沽之哉！吾待賈者也！”一語雙關(guān)，把自己比做待價而沽的美玉。有些形象化的表達(dá)還非常富有詩意，如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！庇煤铀拇鞑幌硐笳鞴怅幍牧魇?，意味深長?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！庇盟砂貋碣濏炄说牟磺?，給后世文人無窮的創(chuàng)作靈感。 　　 　　三、豐富的感情色彩 　　 　　文學(xué)作品之所以能感動人，很大程度上在于它的情感力量?！墩撜Z》是記言的語錄，談的又都是做人、治學(xué)、治國的大道理，卻不是干巴巴的說教，因為人物的語言總帶有豐富的感情色彩?！断冗M(jìn)》篇中有幾章寫孔子與顏回的感情，非常感人?？鬃酉矏圩约旱牡茏宇伝?，把他當(dāng)作自己的知音，自己的道德學(xué)問的傳人，他曾用詩一般的語言贊美他：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏回棚禪不幸早逝，孔子傷心欲絕，頓足捶胸地說：“噫！天喪予！天喪予！”弟子擔(dān)心他哭壞了身子，勸他節(jié)哀，他說：“非夫人之為慟而誰為？”這種表達(dá)深厚感情的語言比比皆是?？鬃宇I(lǐng)著弟子周游列國，在匡地被圍困的時候，顏回走丟了，最后好不容易才逃出來，孔子見到顏回，又驚又喜，說：“吾以女為死矣。”（回）曰：“子在，回何敢死！”兩位夫子的言語中傳達(dá)著熱烈而深摯的感情。顏回深知老師對自己的鐘愛、器重，自己死了，老師不知會怎樣地悲痛，因此逃難時他一心要回到老師身邊，見到老師才會說出這樣的話。但是顏回還是死在了孔子的前面，第二年孔子的另一個得意弟子子路也死了，孔子經(jīng)受不住打擊，一病不起，沒過多久就去世了。閱讀這些對話，我們又怎能不為這其中包含的深深的師生之情所打動呢？這就是《論語》所蘊涵的動人的文學(xué)力量。所謂“發(fā)之于心，形之于言”，孔子也有發(fā)怒的時候，《八佾》篇記載季氏越禮使用八佾之舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也！”憤激之情，溢于言表。情之所至，甚至口不擇言，孔子對殉葬的陋習(xí)極為憎恨，當(dāng)時有人用人形陶俑陪葬，孔子大罵“始作俑者，其無后乎？”遭到了孔子斷子絕孫的詛咒。子貢問，今之從政者何如，孔子說，“噫，斗筲之人，何足算也！”（《子路》）“斗筲”是一種小的盛飯筐，不屑的語言批評了當(dāng)政者的心胸狹隘和無能。有愛有恨，有喜有憂，嬉笑怒罵，《論語》表現(xiàn)了豐富的感情色彩。 　　 　　四、個性化的語言，鮮明的人物形象 　　 　　《論語》以記言為主，雖然簡短，卻能充分體現(xiàn)人物個性，所以《論語》的人物形象很鮮明?？鬃颖救撕吞@可親的神態(tài)、誨人不倦的精神、知其不可而為之的執(zhí)著精神都隨其言談而呼之欲出?？组T的幾大弟子，語言各是一種風(fēng)格，顏回的虛心虔誠、子貢的智慧巧妙、子路的莽撞冒失，無不與其精神氣質(zhì)相合。子貢在孔門弟子中智商很高，是一個明白事理、迎合實際的人，他當(dāng)過官，不肯過窮日子，投機(jī)做生意發(fā)過財，賺過很多錢，但是孔子說他達(dá)不到仁的境界，《八佾》篇記載子貢可惜告朔祭禮上作犧牲的羊，覺得浪費，孔子就諷刺他說，你愛惜羊，我更愛惜禮。在孔門弟子中，子路的個性最為鮮明，他愛憎分明、豪爽成性，做事風(fēng)風(fēng)火火、說話冒冒失失，多次頂撞孔子，《子路》篇記載，有一次子路問孔子，如果衛(wèi)國請孔子出來當(dāng)政，孔子將從何入手，孔子說：“為政，必先正名也?！弊勇仿犃?，放肆大笑說：“有是哉，子之迂也！奚其正？”氣得孔子大罵子路粗野：“野哉由也！君子于其不知，蓋闕如也！”子路就是這樣心無成府、口無遮攔之人，因此總受到老師的呵責(zé)。還有一次，孔子稱贊顏回：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！”，子路聽了很吃醋，質(zhì)問孔子：“子行三軍，則誰與？”（《子罕》）子路有勇力，又有軍事才能，是以以此驕傲，于是又遭到了老師的一頓批評。子路就是這樣，直來直去，心里藏不住東西。他還是個大方俠義之人，他曾說：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”（《公冶長》）孔子深知子路的脾氣，出于對學(xué)生的愛護(hù)，總是抓住一切機(jī)會教育他，子路雖然經(jīng)常頂撞老師，卻打內(nèi)心尊敬老師。子路的頂撞和孔子的批評，為《論語》增加了很多趣味。 　　圣人孔子并不是道貌岸然、冷酷地拒人于千里之外的樣子，他正如林語堂先生所說是“最近人情，恭而安，威而不猛”的，除此之外，在《論語》中我們還看出了他的幽默、親切、率真甚至是任性的一面?？鬃訉﹂T人說的話，很多是燕居閑適的話，老實話，率真話，不打算對外人說的話，脫口而出的話，甚至破口罵人的話?！蹲雍薄分凶迂曊f：“有一塊美玉，是把它收藏起來還是找一個識貨的商人買掉呢？”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待賈者也！”幽默的回答表達(dá)了希望賢君能用他。有一次，他要出去做事說：“我難道是一只匏瓜么，怎能只掛在那里而不給人吃呢？”（《季氏》）當(dāng)時有人認(rèn)為孔子雖然很偉大、很博學(xué)，但沒有什么可以成名的專長，孔子說：“我專做什么呢？做駕車的么？做射箭的么？那么我從事駕車好了?！保ā蹲雍薄罚┛鬃右采魄裳陨L(fēng)：“不曰如之何，如之何者，吾固不知如之何他已矣。”《憲問》記公明賈與孔子談?wù)摴逦淖拥臑槿?，公明賈說公叔文子總是在最適當(dāng)?shù)臅r候說話，真正快樂的時候歡笑，符合禮儀的時候才索取?？鬃勇牶?，將信將疑，覺得公叔文太偉大，又有些懷疑他是否真的能做到，于是沖口而出：“其然，豈其然乎？”毫不掩飾他的想法，當(dāng)子路誤認(rèn)為他作了什么不正當(dāng)?shù)氖聲r，他那對天發(fā)誓的樣子：“予所否者，天厭之！天厭之！”連說兩遍，急于表明心跡，圣人的率真盡顯無疑?！蛾栘洝分姓f有一個叫孺悲的人去看孔子，孔子不愿見他，便讓學(xué)生回話，說自己不舒服，不便見客。可就在學(xué)生轉(zhuǎn)告孺悲的時候，孔子又是彈琴又是唱歌，這是孔子深惡痛絕鄉(xiāng)愿的表示，孔子還曾經(jīng)在極端氣憤時大罵原壤：“老而不死，是為賊?！保ā稇梿枴罚┻@是對原壤一人而發(fā)的，有恨鐵不成鋼的意思。這些話語都表現(xiàn)出了孔子幽默率真甚至是任性而為的一面。 　　 　　五、情趣盎然的場景感 　　 　　《陽貨》第一章寫孔子千方百計地躲避陽貨，卻偏偏狹路相逢，兩個人的談話也很性格化，文字不長但將陽貨的盛氣凌人、挖苦打擊，孔子的尷尬無奈，都刻畫得淋漓盡致，密切聯(lián)系周圍的環(huán)境氣氛，寫得很戲劇化?！段⒆印穼懗窠虞浀母吒?，對孔子的贊揚和勸告，使孔子非常感動，欲上前攀談，他卻一路小跑的走掉了。這段文字為我們刻畫了一個隱士的飄逸形象，也給我們留下了回味咀嚼的余地?！断冗M(jìn)篇——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》是為歷代讀者所喜愛的美文，寫孔子與四個弟子暢談人生理想，子路、冉有、公西華其言辭都能充分體現(xiàn)個性，而曾皙的形象描繪得最有情趣，三位同門侃侃而談時，他始終在彈琴，輪到老師點將了，只見他隨手一揮，“鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作”充分展現(xiàn)了灑脫不羈的個性，而對美好藍(lán)圖的描繪，更是生機(jī)盎然，如一幅水墨畫，令人悠然神往，以至于老師一聲長嘆：“吾與點也”，更是令人回味無窮?！墩撜Z》中很多這樣的文字，一個個不很完整的小故事，一個個寫人記言的小片段，都寫得情趣盎然，耐人尋味，可以當(dāng)作筆記小說來讀。 　　最后，借助林堅在《〈論語〉的文學(xué)趣味性初探》中所說：“講學(xué)語與文學(xué)趣味性的高度融合……常常借助于口語化、形象化的文學(xué)語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風(fēng)趣自然、生動含蓄，讀來毫無枯燥、晦澀之感，在平易近人、娓娓動人的談話中，領(lǐng)略了旨趣甚至是深奧的哲理。”這正是《論語

請教下.158玩平臺里有些什么游戲啊?

傲視天地，彈彈堂，傳奇國度。。飄渺之旅，暫時就這幾款，貌似還在游戲增加中

《論語》的文學(xué)體裁是什么？（文學(xué)體裁包括戲劇、小說、詩歌、散文）

語錄體 算是散文

龍狼傳漫畫158是書多少卷啊 ？

龍狼傳第37卷

怎么評論那些霸道總裁小說

暮雨灑空祠。

求《與狼共枕：霸道總裁的掛名妻》第158章~~ 謝謝！~

這本書還在更新中，我也是在默默煎熬??！

論語別裁和論語今讀哪個好

論語別裁被任繼愈先生罵過，建議讀后一本。還有，重在思考，所謂書看百遍，其義自現(xiàn)

[綜漫]一覺醒來,穿越成神!158~162

呃，抱歉我沒有……

《論語別裁》誰看過，深奧嗎？

《論語別裁》是南懷瑾最易讀的一本書了，他用很平實的語言講解《論語》，適合入門，比于丹講得好。我最早讀的就是這本，感覺蠻好的。如果你對古文有一定基礎(chǔ)了可能會覺得他講的太通俗了。