《黃帝內(nèi)經(jīng)》講解：第二十篇丨三部九候論（3）

黃帝的九個兒子分別是？

黃帝并非由九個兒子。 史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

王小九丨8還是丨9

18。 出自網(wǎng)劇斗羅學(xué)院。王小九vs青龍,王小九用畢生所學(xué)“炸環(huán)”收服青龍

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰？

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代中華民族的共主，五帝之首。

故事新編丨羿射九日

在羿射九日成為新的傳說之前，羿一直是村里的問題青年。而射日的傳說也早已經(jīng)存在了。 一直以來，多個太陽輪班系統(tǒng)總是難免出現(xiàn)疏滑宴漏，因此每隔一段時間，都會有個射日傳說。在羿之前傳說的主角叫鐵牛，當時，天上出現(xiàn)了兩個太陽，太陽炙烤著大地，莊稼干枯了，河水下降了，房屋冒煙了。 鐵牛爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，拉開身上背的弓箭，射下一個太陽—— 這個傳說叫鐵牛射日 。 在羿的村莊里，打獵是主要的生存方式，村里打獵小隊卻都不喜歡羿，主要在于羿對"一擊必殺"的執(zhí)念以及古怪的作息規(guī)律。對于獵人來說，一擊必殺并不是有效的獵殺手段，不僅容易打草驚蛇，射空后非常浪費箭矢。首先射中獵物，再慢慢的獵殺才是正途。此外，羿非常喜歡看日出日落一一即使是在打獵的時候。 所以羿經(jīng)常一個人出去打獵，一個人看日出日落。 其實在羿的眼里，太陽是有區(qū)別的，有的太陽溫暖，有的太陽炎熱，有的太陽大一點，有的太陽小一點。羿最終記住了十個太陽的樣子，應(yīng)該是最后的十個太陽。 羿最喜歡的其中一個小太陽——曾經(jīng)一個冬天的清晨，在自己陷入黎明前無邊的黑暗的時候，一個初生的太陽給了他無盡的溫柔，羿見到了她最美的樣子。 之后，羿每天都盼著這個太陽，仿佛和這個太陽親密了許多，然而隨著心意一天天的積累，羿心里又開始患得患失起來，怕有一天太陽被其他傳說射下來。 因此，羿便決定把其他九個太陽提前射下來。這樣天空就只剩這一個太陽，也就不會再有射日傳說。 羿是一個執(zhí)行力特別強的人，在心里有了想法之后，就開始準備起來，他用萬年的紅木作為弓身，千年的魚膠作為弓弦，筆直的白木桿作為箭身，鋒利的玄鐵作為箭頭，白鶴的羽毛作為箭尾，共制成了一把弓九只箭。 在一個日落的時候，羿把弓箭藏好，向那個太陽揮揮手，表示想見一見她的家人們。從太陽嬌羞的面孔中，羿覺得方案十分可行——畢竟羿也曾察覺到這個太陽隱藏的情愫。 第二天，天上出現(xiàn)了十個太陽，大家都圍著那個小太陽，羿站在一座小山上向她招手。 十個太陽離得越來段扮越近，十個太陽把大地烤焦了，十個太陽把莊稼烤干了，十個太陽把河水蒸發(fā)了，十個太陽把房屋燒著了。 羿冷靜地取出了弓箭，冷漠地拉開弓，一只只箭射向天上的九個太陽，太陽一個個被射中握讓灶，墜向大?！嗟募粨舯刂?。最后，天上只剩下了最后一個小太陽。 然而從那時起，這個太陽臉上再也沒有了表情。 羿射九日的傳說卻被廣為流傳。羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，拉開身上背的弓箭，射下了九個太陽。

岐伯與黃帝在何處講成黃帝內(nèi)經(jīng)

　　黃帝內(nèi)經(jīng)素問 　　咳論篇第三十八 　　黃帝問曰：肺之令人咳，何也？岐伯對曰：五藏六府皆令人咳，非獨肺也。帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。 　　帝曰：何以異之？岐伯曰：肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾咳之狀，咳則右脅下下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。 　　帝曰：六府之咳奈何？安所受??？岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁，肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。 　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經(jīng)。帝曰：善。

《黃帝的新裝》講的是一個怎樣的故事？

一位奢侈的國王每天只顧著穿衣服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，什么都沒穿去游行！沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀，最后一個孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。

黃帝的傳奇故事

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黃帝的傳說故事

軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶(即東起渭水西迄湟水之間今陜甘青地境的古齊家文化區(qū)域)形成的較為先進的黃帝族 ，即因這位杰出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水(在今陜西岐山、武功附近注入渭水)一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代?！秶Z?晉語》及《 世本 》 和《 大戴禮記 》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子?！妒酚?五帝本紀》說黃帝“姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號為“有熊” ?！兑?系辭》、《世本?作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕 等;精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰(zhàn)國策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰(zhàn)績。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國時期形成了統(tǒng)一的華夏族。傳說軒轅黃帝入主中原后就活動在禹州具茨、萁山一帶，在這里留下了大批古跡和動人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場，藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這一帶。比如風(fēng)后的封地封后頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這里見大隗，廣成子的地方等等。所以，史志上也稱禹州是黃帝的故里。而其后代夏禹建立的第一個奴隸制王朝就在大禹的封地夏(即今禹州)，因此，禹州又稱“華夏第一都”。

黃帝故事的成語

1、龍去鼎湖 典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。 2、炎黃子孫 在有關(guān)大量的神話傳說故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說黃帝讓倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂仿?，大撓制定甲子，岐伯寫了醫(yī)書。 據(jù)說，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。 根據(jù)以上的神話傳說，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國多民族國家的共同祖先。后來，各族都認為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。 3、魑魅魍魎 約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

黃帝的傳說故事

軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶（即東起渭水西迄湟水之間今陜甘青地境的古齊家文化區(qū)域）形成的較為先進的黃帝族 ，即因這位杰出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水（在今陜西岐山、武功附近注入渭水）一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代。《國語?晉語》及《 世本 》 和《 大戴禮記 》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子?！妒酚?五帝本紀》說黃帝“姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號為“有熊” 。《易?系辭》、《世本?作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰(zhàn)國策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰(zhàn)績。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國時期形成了統(tǒng)一的華夏族。傳說軒轅黃帝入主中原后就活動在禹州具茨、萁山一帶，在這里留下了大批古跡和動人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場，藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這一帶。比如風(fēng)后的封地封后頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這里見大隗，廣成子的地方等等。所以，史志上也稱禹州是黃帝的故里。而其后代夏禹建立的第一個奴隸制王朝就在大禹的封地夏（即今禹州），因此，禹州又稱“華夏第一都”。