第4章 印度河文明（2） 重大歷史事件

印度歷史電視劇？

印度歷史電視劇:印度往事。 《印度往事》是由阿素托史·哥瓦力克執(zhí)導(dǎo)，阿米爾·汗、格蕾絲·辛、蕾切爾·雪莉主演的歌舞愛(ài)情電影，于2003年5月16日在中國(guó)、英國(guó)等上映。該片講述了印度村民在青年拉凡的帶領(lǐng)下贏(yíng)得了與英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行的板球比賽勝利，迫使英國(guó)人取消不合理的稅收政策并撤出村莊的故事。

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印度歷史傳說(shuō)？

印度神話(huà)傳說(shuō)繁雜宏大，極其復(fù)雜，而且還在不斷的演進(jìn)之中。這里，我們所說(shuō)的是印度教系的神話(huà)?，F(xiàn)在的印度神話(huà)主要尊崇的是梵天（Brahma）、毗濕奴（Visnu）和濕婆（Siva）三大神,這主要是由雅利安人與本地土著不斷斗爭(zhēng)及融合后的結(jié)果。最開(kāi)始的神明主要是象征自然力量的人格化神，如雷神因陀羅、火神阿奢尼、水神伐樓那等，但隨著雅利安人的征服腳步，各種神的地位也在不斷改變中。 創(chuàng)造神梵天 梵天主要的形象，四首四臂，坐于蓮花或者白鵝之上。手中一般拿有法器，水壺象征著創(chuàng)造之源，據(jù)說(shuō)里面裝的是恒河之水。念珠表示時(shí)間的力量。四個(gè)腦袋表示無(wú)所不知，整個(gè)世界都在其控制之下。當(dāng)然，還有另外一種說(shuō)法是梵天愛(ài)上了自己的女兒，便生出五張臉，可以隨時(shí)隨地看到她，后來(lái)濕婆以此懲罰他，砍掉了他一個(gè)腦袋，便剩下四個(gè)了。 現(xiàn)在印度神話(huà)也有創(chuàng)世之說(shuō)，也是起初，宇宙一片混沌，唯有“梵”，這個(gè)梵呢，是一種自始至終就存在的精神力量，反正就是說(shuō)不清道不明看不見(jiàn)，是宇宙的本原。后來(lái)，“梵”就決定創(chuàng)造世界，先是從“無(wú)”生出了“有”，“有”之后，便創(chuàng)造出了水，這種精神力量又在水中誕生了一粒種子，種子長(zhǎng)大變成了一個(gè)金色的卵，然后“梵”就以“梵天”這種人格化的神出現(xiàn)在卵中。梵天開(kāi)始在卵中一個(gè)人待了很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間要有多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)，反正超過(guò)你能想象的長(zhǎng)。待久了，自然就有了想法，于是梵天便用精神之力將卵一分為二，上半部就成了天，下半部就成了地梵天又在天地之間創(chuàng)造了空氣，并確定了 四個(gè)方位，又劃分了時(shí)間，于是，世界便形成了。之后又創(chuàng)造了形成萬(wàn)物的五大元素：空、風(fēng)、火、水和地。接著由五大元素形成了星星、江河、山川與大地。有了這些，梵天又從心中生出六個(gè)兒子，掌握不同職能。其實(shí)梵天只是“梵”其中的一面，是創(chuàng)造的一面，而毗濕奴則是維持的一面，濕婆則是毀滅的一面，三位大神被稱(chēng)為三神一體(Trimurti)，他們的地位高于一切神靈。 維持之神毗濕奴 毗濕奴也有眾多的形象。四臂金翅鳥(niǎo)形象，毗濕奴四臂，分別持神輪，象征輪回；海螺，表示五大元素與生命起源；金剛杵代表智慧，蓮花代表力量。當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)吃其它法器，但是一般都會(huì)有海螺或者神輪。坐于金翅鳥(niǎo)迦樓羅上。 產(chǎn)生了神靈之后，梵天又通過(guò)劈開(kāi)自己，形成了男女，進(jìn)行結(jié)合，生下毗羅吉，毗羅吉又生下摩奴，這個(gè)摩奴便是所有人的祖先。人類(lèi)的祖先又有不同，從梵天的口唇中產(chǎn)生了婆羅門(mén)（Brahman），掌握著知識(shí)和祭祀，地位最高的人；從雙手中產(chǎn)生了剎帝利，是用來(lái)保衛(wèi)家國(guó)財(cái)富的武士和國(guó)王；而大腿中則產(chǎn)生了吠舍，主要從事創(chuàng)造財(cái)富，這就是農(nóng)夫與商人；此外，雙腳則產(chǎn)生了首陀羅，用來(lái)伺候上面三種人的勞動(dòng)者。隨后，梵天又創(chuàng)造了各種動(dòng)植物，昆蟲(chóng)鳥(niǎo)類(lèi)。各種神、半神、精靈以及阿修羅、羅剎和食尸鬼等等世界萬(wàn)物均被梵天創(chuàng)造出來(lái)了。至此，印度神話(huà)中的世界也就此完整。

古印度的重要?dú)v史人物

印度可信的政治史開(kāi)始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治摩揭陀的時(shí)期。頻毗娑羅之子阿阇世（未生怨王）執(zhí)行擴(kuò)張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位；他并且支持佛教的發(fā)展，使佛教在王舍城舉行第一次結(jié)集。大約從前4世紀(jì)開(kāi)始，難陀王朝統(tǒng)治了摩揭陀；這個(gè)王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個(gè)比阿阇世還要強(qiáng)大得多的統(tǒng)治者，甚至德干高原的某些地區(qū)也服從他的王權(quán)。 被稱(chēng)為月護(hù)王的旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個(gè)帝國(guó)式政權(quán)孔雀王朝?？兹竿醭诎⒂鯐r(shí)期到達(dá)顛峰，這位偉大的君主完成了對(duì)南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國(guó)家以外整個(gè)印度都在形式上統(tǒng)一于帝國(guó)政權(quán)之下了。 笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一個(gè)強(qiáng)大王朝，也是由印度人建立的最后一個(gè)帝國(guó)政權(quán)，常常被認(rèn)為是印度古典文化的黃金時(shí)期。旃陀羅笈多二世取得了一次對(duì)塞人的輝煌勝利，常常被認(rèn)為是印度傳說(shuō)中的偉大英雄超日王。

印度河流域文化。

耍蛇人。 在印度，幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說(shuō)一個(gè)旅人要想了解印度的風(fēng)情，他首先被告知的那必定會(huì)是玩蛇這一行當(dāng)了。耍蛇人吹著自制的葫蘆形蛇笛，長(zhǎng)時(shí)間地坐在柳條筐面前等候參觀(guān)者。隨著簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，受過(guò)訓(xùn)練的蛇從筐里探出腦袋，發(fā)出可怕的咝咝聲，不停地晃擺羽冠。每個(gè)耍蛇人都有一套秘不外傳的對(duì)付毒蛇辦法，這種職業(yè)秘密通常只傳給兒子。 印度對(duì)蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。出于對(duì)蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在神樹(shù)下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說(shuō)，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動(dòng)的舍沙蛇的無(wú)數(shù)個(gè)腦袋支起來(lái)的，守護(hù)者毗濕奴在由蛇圈起來(lái)的床上歇息，另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤(pán)繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無(wú)比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線(xiàn)繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長(zhǎng)著蛇肚皮和一個(gè)或多個(gè)人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。

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印度歷史上有那些杰出人物？

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮啞? 森等等

印度歷史

太長(zhǎng)了，不知從何事情??！

印度歷史上有那些杰出人物

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮?。森等?/p>

有哪些介紹印度史的書(shū)籍值得推薦

《印度史》、《印度古代史綱》、《印度獨(dú)立后的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史》