失落的印度河文明

四大文明古國(guó)中為什莫古埃及，古巴比倫，古印度的文明都失落了?

因?yàn)槲覀兊臐h字厲害啊

印度河流域文化。

耍蛇人。 在印度，幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說(shuō)一個(gè)旅人要想了解印度的風(fēng)情，他首先被告知的那必定會(huì)是玩蛇這一行當(dāng)了。耍蛇人吹著自制的葫蘆形蛇笛，長(zhǎng)時(shí)間地坐在柳條筐面前等候參觀者。隨著簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，受過(guò)訓(xùn)練的蛇從筐里探出腦袋，發(fā)出可怕的咝咝聲，不停地晃擺羽冠。每個(gè)耍蛇人都有一套秘不外傳的對(duì)付毒蛇辦法，這種職業(yè)秘密通常只傳給兒子。 印度對(duì)蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。出于對(duì)蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在神樹(shù)下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說(shuō)，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動(dòng)的舍沙蛇的無(wú)數(shù)個(gè)腦袋支起來(lái)的，守護(hù)者毗濕奴在由蛇圈起來(lái)的床上歇息，另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤(pán)繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無(wú)比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長(zhǎng)著蛇肚皮和一個(gè)或多個(gè)人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。

為什么尋找失落的印加寶藏？

在遼闊的南美大陸上，有一條宛如奔騰咆哮的巨蟒般的大河，晝夜不息地以磅礴洶涌之勢(shì)，撲入大海的懷抱。這條世界上流量最大的河流，就是亞馬遜河。從400多年前西班牙航海家平松首次發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，這條波瀾壯闊的大河，以及它所孕育的280萬(wàn)平方公里莽莽林海，便以其變幻莫測(cè)的面容，神秘誘人的傳說(shuō)，吸引了一批又一批的冒險(xiǎn)家。其中最為探險(xiǎn)者關(guān)注的，莫過(guò)于亞馬遜叢林中印加帝國(guó)的寶藏了。 印加人是南美洲印第安人的一支。15世紀(jì)中葉，印加逐漸強(qiáng)大起來(lái)，建立了一個(gè)以秘魯為中心，轄地達(dá)80多萬(wàn)平方公里的美洲第一大“帝國(guó)”。在印加首都庫(kù)斯科，有用黃金和寶石裝飾成的宏偉的太陽(yáng)神廟，有金碧輝煌的“黃金花園”……在印第安人的傳說(shuō)中，印加帝國(guó)便是一個(gè)金子的國(guó)度。 1511年的一天，當(dāng)西班牙冒險(xiǎn)家巴爾沃亞狂喜地?cái)?shù)著從當(dāng)?shù)赜〉诎踩酥械玫降慕鹱訒r(shí)，一位年邁的酋長(zhǎng)走上前來(lái)驚奇地說(shuō)：“這就是你們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、冒著生命危險(xiǎn)所追求的東西嗎？我可以告訴你們，有一個(gè)地方的人民，他們吃喝用的器皿全是金制的。在那個(gè)國(guó)家，到處都是金子?！边@位酋長(zhǎng)向巴爾沃亞遙指的方向，正是那廣袤無(wú)垠的亞馬遜叢林。為了追尋這神話(huà)般的國(guó)度——印加帝國(guó)，貪婪的西班牙冒險(xiǎn)家們從此便發(fā)狂地一批批涌入了這莽莽密林。然而，等待他們的是熱帶叢林中毒蛇猛獸的襲擊，野蠻的食人部落的埋伏。在這叢林中每前進(jìn)一步，都充滿(mǎn)了恐懼與死亡。正當(dāng)西班牙殖民者望而怯步的時(shí)候，一場(chǎng)大耗元?dú)獾挠〖拥蹏?guó)內(nèi)戰(zhàn)給他們提供了可乘之機(jī)。在得到這消息后，1532年9月，西班牙殖民者皮薩羅率領(lǐng)160多名士兵，越過(guò)海拔3500多米險(xiǎn)峻的安第斯山脈，進(jìn)入了這個(gè)歐洲人從未到過(guò)的國(guó)度。在未遇任何抵抗的情況下，皮薩羅進(jìn)入了印加北部重鎮(zhèn)卡沙馬爾卡。狡猾的皮薩羅設(shè)計(jì)伏擊并俘虜了印加王阿塔瓦爾帕，然后向他勒索巨額贖金，要求印加人拿出能填滿(mǎn)關(guān)押阿塔瓦爾帕屋子的黃金和白銀。為了贖回自己的領(lǐng)袖，黃金、白銀不分晝夜地運(yùn)向卡沙馬爾卡。殖民者所勒索的數(shù)目很快就達(dá)到了。印加人總共付出了13265磅的黃金，26000磅的白銀，如此空前巨大的數(shù)額，令西班牙殖民者狂喜不已。這么一支小規(guī)模的軍隊(duì)，卻獲得了如此巨額的戰(zhàn)利品，可以說(shuō)在世界歷史上是絕無(wú)僅有的。然而，勒索的愿望雖然滿(mǎn)足了，皮薩羅卻背信棄義地決定依舊殺害這最后的一位印加王子。當(dāng)阿塔瓦爾帕走上絞架之時(shí)，他向著印加人世代崇拜的太陽(yáng)之神，向著神秘浩渺的亞馬遜叢林，對(duì)劊子手們發(fā)出了可怕的詛咒。詛咒果然應(yīng)驗(yàn)了，這些雙手沾滿(mǎn)了血腥與罪惡的強(qiáng)盜，最終都沒(méi)有落到好下場(chǎng)。他們從印加人民那兒掠奪的大量金銀，因分臟不均而引起了激烈內(nèi)訌。侵略者內(nèi)部展開(kāi)了為期幾年的野蠻沖突，結(jié)果幾乎所有的首領(lǐng)，包括皮薩羅的伙伴阿爾馬格羅，皮薩羅的4個(gè)兄弟以及他本人，都被殺死或囚禁。那批數(shù)額驚人的印加財(cái)寶，也最終不知下落。 關(guān)于皮薩羅所勒索的這批巨額黃金的下落，還有人傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)皮薩羅并未能拿走它。這些黃金隨著阿塔瓦爾帕的尸體一起，被印加人奪回后藏了起來(lái)。藏寶的地點(diǎn)，據(jù)說(shuō)就在今天厄瓜多爾利安加納蒂的山中。許多尋寶者冒著性命危險(xiǎn)進(jìn)入利安加納蒂地區(qū)探尋這批寶藏的下落，但在這沼澤密布，毒蛇野獸橫行的地方，無(wú)數(shù)尋寶者進(jìn)去了就再也沒(méi)能出來(lái)。1989年，一支由法國(guó)人丹尼爾·斯赫率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)，在西班牙人類(lèi)學(xué)家赫爾·戈麥斯的協(xié)助指導(dǎo)下，再次進(jìn)入亞馬遜叢林，他們?nèi)晕凑业竭@批神秘的印加寶藏。 在亞馬遜叢林中另一處令世人關(guān)心的印加寶藏，便是傳說(shuō)中的印加“黃金湖”。據(jù)傳古代印加王的加冕儀式都要先在繼承人身上涂滿(mǎn)金粉，然后，國(guó)王再在湖中洗去金粉，臣民們紛紛把自己最珍貴的黃金、寶石獻(xiàn)于國(guó)王的腳前。這位新國(guó)王把所有的這一切都投到湖中，祭獻(xiàn)給至尊的太陽(yáng)神……如此世代積累的珍寶，在黃金湖中會(huì)有多少呢？從16世紀(jì)西班牙征服印加帝國(guó)后，對(duì)黃金湖的尋找和打撈就一直未曾中斷。最后，人們確定今天哥倫比亞的瓜達(dá)維達(dá)湖便是傳說(shuō)中的黃金湖。1545年，一支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)在較淺的湖水中撈起了幾百件黃金制品，這一收獲證實(shí)了黃金湖的傳說(shuō)，也愈加吸引了更多的尋寶者。但是對(duì)湖中深處寶藏的打撈，卻一直未能獲得成功。1911年，一家英國(guó)公司想抽干湖水以求寶藏，結(jié)果花費(fèi)了巨額資金，最后仍歸于失敗。1974年，為保證湖中寶藏不落入外人之手，哥倫比亞政府下令禁止在湖中打撈，并派軍隊(duì)封鎖了該湖。神秘的黃金湖珍寶便成了一個(gè)不可接近的謎了。 傳說(shuō)中的印加寶藏還不僅是這兩處，但是，無(wú)論這筆財(cái)富如何巨大與誘人，面對(duì)著浩渺恐怖的亞馬遜叢林，冒險(xiǎn)家都不禁感到有些心悸與無(wú)奈，只好“望林興嘆”了。難道正如當(dāng)?shù)赝寥怂f(shuō)：這些古老的珍寶上，附著死去的印加人的魂靈，它們?cè)谶@密林中牢牢看守著這些寶藏，不讓世人發(fā)現(xiàn)嗎？人們期待著終有一天能解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。

裴度失印的竊字的意思

竊，私下里，暗自，內(nèi)心。竊怪之，就是大家“暗自覺(jué)得這事奇怪”。

數(shù)萬(wàn)印度人跳入了恒河沐?。『愫拥降诪槭裁闯蔀橛《热诵闹械氖サ?？

我個(gè)人覺(jué)得，恒河對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)，是他們的母親河，所以對(duì)母親河有一種天然的熱愛(ài)，加上他們的宗教信仰，對(duì)于母親河的孕育，他們覺(jué)得這是一個(gè)神圣的地方。

其印自落印什么意思

印是“字?！薄９糯畎嬗∷?，是預(yù)先做好一個(gè)一個(gè)的字模，將字模排列成所要印刷的內(nèi)容順序，再進(jìn)行印刷。在印刷過(guò)程中，有的字模會(huì)掉下脫落。

四大古國(guó)為什么古埃及古巴比倫古印度文明都失落了

也許是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或是自然災(zāi)害

印度人："中國(guó)好還是印度好？"

　　我們?cè)谟《裙ぷ髌陂g，結(jié)識(shí)了三個(gè)近兩三年來(lái)在中國(guó)留學(xué)后歸國(guó)的印度大學(xué)生。他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)歷和感受，不僅反映出兩國(guó)文化背景和國(guó)情的差異，也讓我們這些中國(guó)人看到了許多平時(shí)自己沒(méi)看到的地方?！　?　　　　“沒(méi)有原來(lái)想象的那么好”　　 　　　　據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有去過(guò)中國(guó)的印度人對(duì)中國(guó)的概念和印象一般停留在20年前。他們認(rèn)為，中國(guó)可能和印度差不多，有的地方甚至還不如印度；但到過(guò)中國(guó)的人大都會(huì)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀大吃一驚，贊嘆不已?！　?　　　　可是當(dāng)我們問(wèn)印度大學(xué)生留學(xué)中國(guó)前后對(duì)中國(guó)的印象有什么不同時(shí)，得到的回答卻是：“沒(méi)有原來(lái)想象的那么好?！焙退麄兘佑|交談得多了，我們感到這種回答確實(shí)也有道理。第一，因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)中文的，出國(guó)前看過(guò)不少有關(guān)介紹中國(guó)的材料和圖片。這些資料展現(xiàn)的大都是精彩的一面。他們對(duì)中國(guó)的期望值太高，所以也就容易失望。第二，他們不像旅游者和短期訪問(wèn)團(tuán)那樣走馬觀花，而是在中國(guó)學(xué)習(xí)生活了一年，容易看到事物的另一些方面?！　?　　　　三個(gè)印度大學(xué)生都先后在北京語(yǔ)言文化大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)中文。中外學(xué)生在生活條件上的差別讓他們感到不可理解。外國(guó)留學(xué)生宿舍里有彩電和衛(wèi)生間，沒(méi)有熄燈時(shí)間的規(guī)定。中國(guó)學(xué)生卻好幾個(gè)人擠在一個(gè)房間里，沒(méi)有電視，更沒(méi)有衛(wèi)生間。中國(guó)學(xué)生在定時(shí)開(kāi)放的公共浴室洗澡，那里經(jīng)常人滿(mǎn)為患。晚上10時(shí)半熄燈時(shí)間一到，中國(guó)學(xué)生宿舍樓的電閘就被拉了，許多學(xué)生有時(shí)候只好點(diǎn)著蠟燭看書(shū)。據(jù)這些印度大學(xué)生說(shuō)，在印度的大學(xué)里，校方對(duì)外國(guó)留學(xué)生和本國(guó)學(xué)生在生活條件上絕對(duì)是一視同仁的。我們向他們解釋?zhuān)袊?guó)人優(yōu)待外國(guó)留學(xué)生是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，有好客的傳統(tǒng)；對(duì)本國(guó)學(xué)生要求嚴(yán)格，是要培養(yǎng)他們守紀(jì)律和集體主義精神。盡管我們列出了一條條理由，他們還是對(duì)此難以接受?！　?　　　　在交談中，他們承認(rèn)中國(guó)比印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，一般人的生活水平比印度高。但他們認(rèn)為，人與人之間的親情在中國(guó)卻越來(lái)越少了。說(shuō)到這里，留學(xué)生巫莎講述了她在北京的一次經(jīng)歷。有一次，她擠公共汽車(chē)，腳被車(chē)門(mén)夾住了，非常疼。她大叫“停車(chē)！開(kāi)門(mén)！”卻沒(méi)有人理睬。我們說(shuō)：“人家可能聽(tīng)不懂你的話(huà)。”她說(shuō)：“我說(shuō)的是中文呀?！弊詈?，車(chē)門(mén)終于松開(kāi)了，她才拔出腳。她說(shuō)：“我疼得在一邊哭，車(chē)上那么多人，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)安慰我?！蔽覀兿蛩忉屨f(shuō)，北京的公共汽車(chē)上，白天一般多為外地人，再加上你又是個(gè)外國(guó)姑娘，別人不好表示什么。她卻說(shuō)：“這事要是發(fā)生在我們國(guó)家，決不會(huì)是這樣的。”　　　　 　　　　“我是印度人，當(dāng)然說(shuō)印度好”　　 　　　　三個(gè)印度學(xué)生很喜歡中國(guó)，都給自己起了個(gè)好聽(tīng)的中國(guó)名字，但還是一眼就能看出他們是外國(guó)人。他們?cè)谥袊?guó)被問(wèn)得最多，也最令他們尷尬和難以回答的問(wèn)題就是：“你認(rèn)為中國(guó)好還是印度好？”　　 　　　　何葉捷是個(gè)心直口快的小伙子，有一次，他在北京坐出租車(chē)，當(dāng)司機(jī)知道他是印度人后，張口就問(wèn)：“你說(shuō)印度好還是中國(guó)好？”　　 　　　　他想了想，老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“我是印度人，當(dāng)然說(shuō)印度好?！薄　?　　　　“那你干嗎還來(lái)中國(guó)？”對(duì)方一副打破沙鍋問(wèn)到底的架勢(shì)。　　 　　　　“我來(lái)中國(guó)就是想看看你?！毙『吻榧敝?，只好以幽默的方式作答?！　?　　　　說(shuō)起“好客”，小何的感受特別深。他說(shuō)，中國(guó)人，特別是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村農(nóng)民的熱情好客，給他留下了難忘的記憶。有一次，一個(gè)來(lái)自河北農(nóng)村的同學(xué)請(qǐng)他到家里過(guò)春節(jié)。他同大家一起貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子，同學(xué)的母親把家里最好吃的東西拿出來(lái)給他吃。他在同學(xué)家里住了好幾天，感到像在自己家里一樣，十分開(kāi)心。　　 　　　　傳統(tǒng)的東西不可丟　　 　　　　印度和中國(guó)一樣，具有古老的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)呆得久了，印度學(xué)生們發(fā)現(xiàn)中國(guó)在“現(xiàn)代”的同時(shí)丟掉了不少傳統(tǒng)的東西。在這一點(diǎn)上，印度比中國(guó)做的要好。就拿服飾來(lái)說(shuō)，印度婦女穿的沙麗、庫(kù)魯達(dá)等，這些漂亮的傳統(tǒng)服裝一直到現(xiàn)在都非常流行。而中國(guó)婦女傳統(tǒng)的服裝，一般只能在舞臺(tái)上或隆重慶典上才能看到。

反派失憶之后度星河是誰(shuí)

反派失憶之后度星河是配角。根據(jù)相關(guān)資料查詢(xún)得知：反派失憶之后全稱(chēng)為《反派失憶之后-三千風(fēng)雪》，度星河為小說(shuō)中配角人物，在小說(shuō)中僅用這位度星河，是修真界一位十分厲害的大人物。一句話(huà)略過(guò)的配角人物。

英語(yǔ)里印第安人和印度人都是Indian，如果對(duì)話(huà)中出現(xiàn)Indian如何分辨是印第安人還是印度人？

都會(huì)不一樣的