第四章 印度河文明（古印度最為著名的兩部史詩(shī)是什么）

印度歷史電視劇？

印度歷史電視劇:印度往事。 《印度往事》是由阿素托史·哥瓦力克執(zhí)導(dǎo)，阿米爾·汗、格蕾絲·辛、蕾切爾·雪莉主演的歌舞愛(ài)情電影，于2003年5月16日在中國(guó)、英國(guó)等上映。該片講述了印度村民在青年拉凡的帶領(lǐng)下贏得了與英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行的板球比賽勝利，迫使英國(guó)人取消不合理的稅收政策并撤出村莊的故事。

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兩大史詩(shī)，羅摩衍那和摩訶婆羅多 然后再讀一下通史類的書

印度歷史傳說(shuō)？

印度神話傳說(shuō)繁雜宏大，極其復(fù)雜，而且還在不斷的演進(jìn)之中。這里，我們所說(shuō)的是印度教系的神話?，F(xiàn)在的印度神話主要尊崇的是梵天（Brahma）、毗濕奴（Visnu）和濕婆（Siva）三大神,這主要是由雅利安人與本地土著不斷斗爭(zhēng)及融合后的結(jié)果。最開(kāi)始的神明主要是象征自然力量的人格化神，如雷神因陀羅、火神阿奢尼、水神伐樓那等，但隨著雅利安人的征服腳步，各種神的地位也在不斷改變中。 創(chuàng)造神梵天 梵天主要的形象，四首四臂，坐于蓮花或者白鵝之上。手中一般拿有法器，水壺象征著創(chuàng)造之源，據(jù)說(shuō)里面裝的是恒河之水。念珠表示時(shí)間的力量。四個(gè)腦袋表示無(wú)所不知，整個(gè)世界都在其控制之下。當(dāng)然，還有另外一種說(shuō)法是梵天愛(ài)上了自己的女兒，便生出五張臉，可以隨時(shí)隨地看到她，后來(lái)濕婆以此懲罰他，砍掉了他一個(gè)腦袋，便剩下四個(gè)了。 現(xiàn)在印度神話也有創(chuàng)世之說(shuō)，也是起初，宇宙一片混沌，唯有“梵”，這個(gè)梵呢，是一種自始至終就存在的精神力量，反正就是說(shuō)不清道不明看不見(jiàn)，是宇宙的本原。后來(lái)，“梵”就決定創(chuàng)造世界，先是從“無(wú)”生出了“有”，“有”之后，便創(chuàng)造出了水，這種精神力量又在水中誕生了一粒種子，種子長(zhǎng)大變成了一個(gè)金色的卵，然后“梵”就以“梵天”這種人格化的神出現(xiàn)在卵中。梵天開(kāi)始在卵中一個(gè)人待了很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間要有多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)，反正超過(guò)你能想象的長(zhǎng)。待久了，自然就有了想法，于是梵天便用精神之力將卵一分為二，上半部就成了天，下半部就成了地梵天又在天地之間創(chuàng)造了空氣，并確定了 四個(gè)方位，又劃分了時(shí)間，于是，世界便形成了。之后又創(chuàng)造了形成萬(wàn)物的五大元素：空、風(fēng)、火、水和地。接著由五大元素形成了星星、江河、山川與大地。有了這些，梵天又從心中生出六個(gè)兒子，掌握不同職能。其實(shí)梵天只是“梵”其中的一面，是創(chuàng)造的一面，而毗濕奴則是維持的一面，濕婆則是毀滅的一面，三位大神被稱為三神一體(Trimurti)，他們的地位高于一切神靈。 維持之神毗濕奴 毗濕奴也有眾多的形象。四臂金翅鳥(niǎo)形象，毗濕奴四臂，分別持神輪，象征輪回；海螺，表示五大元素與生命起源；金剛杵代表智慧，蓮花代表力量。當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)吃其它法器，但是一般都會(huì)有海螺或者神輪。坐于金翅鳥(niǎo)迦樓羅上。 產(chǎn)生了神靈之后，梵天又通過(guò)劈開(kāi)自己，形成了男女，進(jìn)行結(jié)合，生下毗羅吉，毗羅吉又生下摩奴，這個(gè)摩奴便是所有人的祖先。人類的祖先又有不同，從梵天的口唇中產(chǎn)生了婆羅門（Brahman），掌握著知識(shí)和祭祀，地位最高的人；從雙手中產(chǎn)生了剎帝利，是用來(lái)保衛(wèi)家國(guó)財(cái)富的武士和國(guó)王；而大腿中則產(chǎn)生了吠舍，主要從事創(chuàng)造財(cái)富，這就是農(nóng)夫與商人；此外，雙腳則產(chǎn)生了首陀羅，用來(lái)伺候上面三種人的勞動(dòng)者。隨后，梵天又創(chuàng)造了各種動(dòng)植物，昆蟲(chóng)鳥(niǎo)類。各種神、半神、精靈以及阿修羅、羅剎和食尸鬼等等世界萬(wàn)物均被梵天創(chuàng)造出來(lái)了。至此，印度神話中的世界也就此完整。

古印度的重要?dú)v史人物

印度可信的政治史開(kāi)始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治摩揭陀的時(shí)期。頻毗娑羅之子阿阇世（未生怨王）執(zhí)行擴(kuò)張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位；他并且支持佛教的發(fā)展，使佛教在王舍城舉行第一次結(jié)集。大約從前4世紀(jì)開(kāi)始，難陀王朝統(tǒng)治了摩揭陀；這個(gè)王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個(gè)比阿阇世還要強(qiáng)大得多的統(tǒng)治者，甚至德干高原的某些地區(qū)也服從他的王權(quán)。 被稱為月護(hù)王的旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個(gè)帝國(guó)式政權(quán)孔雀王朝。孔雀王朝在阿育王時(shí)期到達(dá)顛峰，這位偉大的君主完成了對(duì)南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國(guó)家以外整個(gè)印度都在形式上統(tǒng)一于帝國(guó)政權(quán)之下了。 笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一個(gè)強(qiáng)大王朝，也是由印度人建立的最后一個(gè)帝國(guó)政權(quán)，常常被認(rèn)為是印度古典文化的黃金時(shí)期。旃陀羅笈多二世取得了一次對(duì)塞人的輝煌勝利，常常被認(rèn)為是印度傳說(shuō)中的偉大英雄超日王。

印度河流域文化。

耍蛇人。 在印度，幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說(shuō)一個(gè)旅人要想了解印度的風(fēng)情，他首先被告知的那必定會(huì)是玩蛇這一行當(dāng)了。耍蛇人吹著自制的葫蘆形蛇笛，長(zhǎng)時(shí)間地坐在柳條筐面前等候參觀者。隨著簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，受過(guò)訓(xùn)練的蛇從筐里探出腦袋，發(fā)出可怕的咝咝聲，不停地晃擺羽冠。每個(gè)耍蛇人都有一套秘不外傳的對(duì)付毒蛇辦法，這種職業(yè)秘密通常只傳給兒子。 印度對(duì)蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。出于對(duì)蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在神樹(shù)下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說(shuō)，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動(dòng)的舍沙蛇的無(wú)數(shù)個(gè)腦袋支起來(lái)的，守護(hù)者毗濕奴在由蛇圈起來(lái)的床上歇息，另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無(wú)比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長(zhǎng)著蛇肚皮和一個(gè)或多個(gè)人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。

印度歷史上有那些杰出人物？

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮啞? 森等等

印度歷史

太長(zhǎng)了，不知從何事情??！

印度歷史上有那些杰出人物

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國(guó)的阿克巴大帝詩(shī)人泰戈?duì)柺バ鄹实卣渭野數(shù)賮啞Ｉ鹊?/p>

印度人："中國(guó)好還是印度好？"

　　我們?cè)谟《裙ぷ髌陂g，結(jié)識(shí)了三個(gè)近兩三年來(lái)在中國(guó)留學(xué)后歸國(guó)的印度大學(xué)生。他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)歷和感受，不僅反映出兩國(guó)文化背景和國(guó)情的差異，也讓我們這些中國(guó)人看到了許多平時(shí)自己沒(méi)看到的地方?！　?　　　　“沒(méi)有原來(lái)想象的那么好”　　 　　　　據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有去過(guò)中國(guó)的印度人對(duì)中國(guó)的概念和印象一般停留在20年前。他們認(rèn)為，中國(guó)可能和印度差不多，有的地方甚至還不如印度；但到過(guò)中國(guó)的人大都會(huì)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀大吃一驚，贊嘆不已?！　?　　　　可是當(dāng)我們問(wèn)印度大學(xué)生留學(xué)中國(guó)前后對(duì)中國(guó)的印象有什么不同時(shí)，得到的回答卻是：“沒(méi)有原來(lái)想象的那么好?！焙退麄兘佑|交談得多了，我們感到這種回答確實(shí)也有道理。第一，因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)中文的，出國(guó)前看過(guò)不少有關(guān)介紹中國(guó)的材料和圖片。這些資料展現(xiàn)的大都是精彩的一面。他們對(duì)中國(guó)的期望值太高，所以也就容易失望。第二，他們不像旅游者和短期訪問(wèn)團(tuán)那樣走馬觀花，而是在中國(guó)學(xué)習(xí)生活了一年，容易看到事物的另一些方面?！　?　　　　三個(gè)印度大學(xué)生都先后在北京語(yǔ)言文化大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)中文。中外學(xué)生在生活條件上的差別讓他們感到不可理解。外國(guó)留學(xué)生宿舍里有彩電和衛(wèi)生間，沒(méi)有熄燈時(shí)間的規(guī)定。中國(guó)學(xué)生卻好幾個(gè)人擠在一個(gè)房間里，沒(méi)有電視，更沒(méi)有衛(wèi)生間。中國(guó)學(xué)生在定時(shí)開(kāi)放的公共浴室洗澡，那里經(jīng)常人滿為患。晚上10時(shí)半熄燈時(shí)間一到，中國(guó)學(xué)生宿舍樓的電閘就被拉了，許多學(xué)生有時(shí)候只好點(diǎn)著蠟燭看書。據(jù)這些印度大學(xué)生說(shuō)，在印度的大學(xué)里，校方對(duì)外國(guó)留學(xué)生和本國(guó)學(xué)生在生活條件上絕對(duì)是一視同仁的。我們向他們解釋，中國(guó)人優(yōu)待外國(guó)留學(xué)生是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，有好客的傳統(tǒng)；對(duì)本國(guó)學(xué)生要求嚴(yán)格，是要培養(yǎng)他們守紀(jì)律和集體主義精神。盡管我們列出了一條條理由，他們還是對(duì)此難以接受?！　?　　　　在交談中，他們承認(rèn)中國(guó)比印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，一般人的生活水平比印度高。但他們認(rèn)為，人與人之間的親情在中國(guó)卻越來(lái)越少了。說(shuō)到這里，留學(xué)生巫莎講述了她在北京的一次經(jīng)歷。有一次，她擠公共汽車，腳被車門夾住了，非常疼。她大叫“停車！開(kāi)門！”卻沒(méi)有人理睬。我們說(shuō)：“人家可能聽(tīng)不懂你的話?！彼f(shuō)：“我說(shuō)的是中文呀?！弊詈?，車門終于松開(kāi)了，她才拔出腳。她說(shuō)：“我疼得在一邊哭，車上那么多人，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)安慰我?！蔽覀兿蛩忉屨f(shuō)，北京的公共汽車上，白天一般多為外地人，再加上你又是個(gè)外國(guó)姑娘，別人不好表示什么。她卻說(shuō)：“這事要是發(fā)生在我們國(guó)家，決不會(huì)是這樣的?！薄　　　?　　　　“我是印度人，當(dāng)然說(shuō)印度好”　　 　　　　三個(gè)印度學(xué)生很喜歡中國(guó)，都給自己起了個(gè)好聽(tīng)的中國(guó)名字，但還是一眼就能看出他們是外國(guó)人。他們?cè)谥袊?guó)被問(wèn)得最多，也最令他們尷尬和難以回答的問(wèn)題就是：“你認(rèn)為中國(guó)好還是印度好？”　　 　　　　何葉捷是個(gè)心直口快的小伙子，有一次，他在北京坐出租車，當(dāng)司機(jī)知道他是印度人后，張口就問(wèn)：“你說(shuō)印度好還是中國(guó)好？”　　 　　　　他想了想，老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“我是印度人，當(dāng)然說(shuō)印度好?！薄　?　　　　“那你干嗎還來(lái)中國(guó)？”對(duì)方一副打破沙鍋問(wèn)到底的架勢(shì)。　　 　　　　“我來(lái)中國(guó)就是想看看你?！毙『吻榧敝拢缓靡杂哪姆绞阶鞔??！　?　　　　說(shuō)起“好客”，小何的感受特別深。他說(shuō)，中國(guó)人，特別是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村農(nóng)民的熱情好客，給他留下了難忘的記憶。有一次，一個(gè)來(lái)自河北農(nóng)村的同學(xué)請(qǐng)他到家里過(guò)春節(jié)。他同大家一起貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子，同學(xué)的母親把家里最好吃的東西拿出來(lái)給他吃。他在同學(xué)家里住了好幾天，感到像在自己家里一樣，十分開(kāi)心?！　?　　　　傳統(tǒng)的東西不可丟　　 　　　　印度和中國(guó)一樣，具有古老的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)呆得久了，印度學(xué)生們發(fā)現(xiàn)中國(guó)在“現(xiàn)代”的同時(shí)丟掉了不少傳統(tǒng)的東西。在這一點(diǎn)上，印度比中國(guó)做的要好。就拿服飾來(lái)說(shuō)，印度婦女穿的沙麗、庫(kù)魯達(dá)等，這些漂亮的傳統(tǒng)服裝一直到現(xiàn)在都非常流行。而中國(guó)婦女傳統(tǒng)的服裝，一般只能在舞臺(tái)上或隆重慶典上才能看到。

英語(yǔ)里印第安人和印度人都是Indian，如果對(duì)話中出現(xiàn)Indian如何分辨是印第安人還是印度人？

都會(huì)不一樣的