二、隋、唐時(shí)期石窟藝術(shù)5

隋唐書(shū)法成就藝術(shù)代表人物是誰(shuí)？

李世民，王羲之

隋唐時(shí)期,繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?

細(xì)密精致而臻麗

麥積山的石窟藝術(shù)

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝侍敗洞術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 石窟建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞?，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱(chēng)于世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開(kāi)渠譽(yù)為“東方雕塑枯芹館”。 麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)老枯烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。

擅長(zhǎng)說(shuō)隋唐故事的，有哪些評(píng)書(shū)藝術(shù)家？

老輩子的柳敬亭、雙厚坪、王杰魁、連闊如、陳蔭榮等，最拿手的是《隋唐》 現(xiàn)在： 袁闊成、單田芳、連麗如、田連元、劉蘭芳

石窟藝術(shù)與摩崖石刻的區(qū)別

石窟藝術(shù)是相對(duì)于洞窟內(nèi)造像而言的，一般都是直接在崖面上雕鑿佛像，體量都比較大，采用的藝術(shù)手法是多種多樣的，可以是高浮雕，也可以是淺浮雕或線刻。 摩崖石刻的內(nèi)容限于崖面難以展開(kāi)，基本上都是一佛二菩薩的組合，在天水的麥積山石窟、武山的水簾洞石窟都要摩崖造像。

敦煌壁畫(huà)和石窟的藝術(shù)特點(diǎn)

敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)也是世界壁畫(huà)最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫(huà)的風(fēng)格，具有與世俗繪畫(huà)不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。 中國(guó)古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國(guó)魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)。我國(guó)主要石窟有甘肅敦煌石窟、天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、四川大足石窟、樂(lè)山大佛等。它們隨山雕鑿、彩繪，形象生動(dòng)自然，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。我國(guó)石窟藝術(shù)盡管時(shí)間不同、地域不同，但它們所表現(xiàn)出來(lái)的基本特征是相同的。 概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面。

龍門(mén)石窟離隋唐百姓多遠(yuǎn)

只能坐60路了啊，隋唐現(xiàn)在都是免費(fèi)的。 坐落于隋唐遺址之上， 距離龍門(mén)石窟只有15分鐘車(chē)程。 也是洛陽(yáng)的旅游中心圈， 周邊到處都是旅游景點(diǎn)： 龍門(mén)，關(guān)林，市博物館， 亞洲第一大音樂(lè)噴泉。

響堂山石窟的藝術(shù)價(jià)值

響堂山石窟在藝術(shù)和文化上的獨(dú)特性和原創(chuàng)性是敦煌石窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟等諸多大石窟無(wú)法比擬也無(wú)法取代的。因此在1961年，響堂山石窟與諸大石窟一起被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。著名學(xué)者范文瀾、郭沫若等響堂山石窟藝術(shù)均有很高的評(píng)價(jià)。魯迅先生對(duì)響堂石窟藝術(shù)也多有偏愛(ài)，曾多次在北京琉璃廠購(gòu)買(mǎi)響堂山石窟石窟造像和刻經(jīng)拓片精心收藏。并記錄在他的日記中。

羅藝是怎么死的??？隋唐演義

萬(wàn)箭穿心！很殘??！

隋唐的科學(xué)技術(shù)的小故事

　　隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的形勢(shì)相適應(yīng)，作為人類(lèi)文明史上劃時(shí)代發(fā)明的雕版印刷術(shù)在這時(shí)問(wèn)世了。雕版印刷術(shù)發(fā)明的確切年代現(xiàn)尚無(wú)法確知，但認(rèn)為它出現(xiàn)在6世紀(jì)初的隋、唐之際卻是比較一致的看法。 　　印刷術(shù)的發(fā)明，必須先具備紙張、筆、墨等物質(zhì)條件，具備刻印的工藝技術(shù)，掌握反文印刷原理。這些物質(zhì)技術(shù)條件在我國(guó)早已具備。 　　自漢代發(fā)明造紙以后，紙作為一種方便的書(shū)寫(xiě)材料，逐漸得到發(fā)展和普及。到三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，紙已普遍被采用，產(chǎn)量和質(zhì)量都有相當(dāng)高的水平。東漢時(shí)發(fā)明的人造松煙墨到魏晉時(shí)已相當(dāng)精妙?，F(xiàn)存晉代、六朝墨跡，雖經(jīng)一千四五百年，仍然墨光漆黑，字跡如新。松煙墨既是優(yōu)良的書(shū)寫(xiě)原料，也是印刷的上好著色原料，用它印成的字字跡清晰整齊，不會(huì)模糊漫漶。由于我國(guó)主要使用煙墨，沒(méi)有油墨，這是直至清代還是木刻印刷盛行的一個(gè)原因。至于刻字技術(shù)，歷史更是悠久。此外，用在絲織品上精巧的鏤版印花技術(shù)以至石刻上的摹塌技巧，也為人們提供了關(guān)于印刷的啟示與經(jīng)驗(yàn)。 　　正是在這充分而堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上，被譽(yù)為“文明之母”的印刷術(shù)應(yīng)時(shí)而生了。雕版印刷一般選用紋質(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí)的木材為原料，雖然刻字費(fèi)工，但由于木刻工藝簡(jiǎn)單，費(fèi)用低廉，印刷便捷，較手寫(xiě)傳抄優(yōu)越百倍，因而深受人們歡迎，而不斷被推廣和傳播。