索達(dá)吉堪布《你在忙什么》第十一章:快樂的八個(gè)秘訣7
關(guān)于索達(dá)吉堪布的事?
這些都是一些人惡意的誹謗,索達(dá)吉堪布是大德,實(shí)證實(shí)修的人
有什么舍不得 pdf 索達(dá)吉堪布
本書記錄了一個(gè)時(shí)代的終極思考。 書中,索達(dá)吉堪布傾聽修行人的講述,其間給出數(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng),這些場(chǎng)景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹林、布谷鳥圍繞的木屋里。修行人真實(shí)的故事,往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折,站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上,告別渾渾噩噩的盲從,開始對(duì)內(nèi)心和宇宙的認(rèn)真求索:“生從何來(lái),死向何去?如何面對(duì)疾病和死亡的威脅?這一生,對(duì)自他能有多少利益?”每個(gè)問(wèn)題,索達(dá)吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng),啟發(fā)你和書中人一起,思考人生的終極意義。
索達(dá)吉堪布:為什么說(shuō)殺生和邪見是最嚴(yán)重的惡業(yè)
當(dāng)然了 五戒是重戒 都是必須守的 違反了 都是很嚴(yán)重的 惡業(yè)是去惡道的一種動(dòng)力 嚴(yán)重障礙眾生解脫生死輪回············
阿賴耶識(shí)與如來(lái)藏有什么差別? 【索達(dá)吉堪布】
問(wèn):如來(lái)藏是大海,那阿賴耶識(shí)是什么呢?【索達(dá)吉堪布】廈門大學(xué)問(wèn)答『 2012年 2月24日晚上 』(十一) 問(wèn):在您剛才講的那個(gè)比喻當(dāng)中,如來(lái)藏和阿賴耶識(shí)是不同的,如來(lái)藏是大海,那阿賴耶識(shí)是什么呢?答:阿賴耶識(shí)是大海的底層。問(wèn):那從作為其他識(shí)的本體的角度,它跟如來(lái)藏有何區(qū)別呢?答:眼耳鼻舌等這些識(shí),既以阿賴耶識(shí)為本體,也以如來(lái)藏為本體。但在如來(lái)藏這一層面,它就像大海的水;而其他的識(shí),也包括阿賴耶識(shí),可以從水的不同顏色這一側(cè)面來(lái)理解。問(wèn):那如來(lái)藏它是動(dòng)還是不動(dòng)呢?答:你說(shuō)大海是動(dòng)還是不動(dòng)?問(wèn):既算是動(dòng),也算是不動(dòng)。答:那如來(lái)藏也是一樣,可以算是動(dòng),也可以算是不動(dòng)。 查看原帖>>
你在忙什么索達(dá)吉讀后感?
開頭一般是: 1.今天,我讀了某某某一文使我深受感觸。 2.翻開書,某幾個(gè)字印入的的眼簾,不禁讓我想起。 3.或者引用名言開頭,在引出內(nèi)容。 結(jié)尾一般是: 1.這篇文章使我深受啟發(fā)。 2.良久,我沉思著
達(dá)真堪布的介紹
大恩根本上師達(dá)真堪布,1973年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉(xiāng)一個(gè)富裕的佛教世家。七歲時(shí)于阿壩縣朗措瑪寺出家,依止毛爾蓋克倉(cāng)活佛和根秋饒吉活佛,系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)修佛法基礎(chǔ)和戒律。十二歲時(shí)便能宣講《大圓滿前行引導(dǎo)文》、《入菩薩行》等經(jīng)論續(xù)部,并逐漸承擔(dān)寺內(nèi)許多事務(wù),主持各種法會(huì)。
彈吉他有什么秘訣嗎??
沒有,堅(jiān)持練就行了
有些人什么都懂 卻不發(fā)心 達(dá)真堪布
沒有關(guān)注過(guò)。。
念佛的時(shí)候什么都不要想堪布索達(dá)結(jié)
念佛的時(shí)候什么都不想,即是一心念佛,一想別的就是二心了,想多了就成了雜染心了。以雜染心念佛,信愿心就動(dòng)搖了,往生的機(jī)率也就摻水了,能不能蒙佛接引也在于兩可之間了。
達(dá)真堪布在哪個(gè)寺
是做貓路過(guò)那個(gè)龍婆堪布大師嗎? 大師已經(jīng)圓寂了
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