索達(dá)吉堪布《你在忙什么》第十一章：快樂的八個(gè)秘訣7

關(guān)于索達(dá)吉堪布的事？

這些都是一些人惡意的誹謗，索達(dá)吉堪布是大德，實(shí)證實(shí)修的人

有什么舍不得 pdf 索達(dá)吉堪布

本書記錄了一個(gè)時(shí)代的終極思考。 書中，索達(dá)吉堪布傾聽修行人的講述，其間給出數(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，這些場(chǎng)景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹林、布谷鳥圍繞的木屋里。修行人真實(shí)的故事，往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，告別渾渾噩噩的盲從，開始對(duì)內(nèi)心和宇宙的認(rèn)真求索：“生從何來(lái)，死向何去？如何面對(duì)疾病和死亡的威脅？這一生，對(duì)自他能有多少利益？”每個(gè)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng)，啟發(fā)你和書中人一起，思考人生的終極意義。

索達(dá)吉堪布：為什么說(shuō)殺生和邪見是最嚴(yán)重的惡業(yè)

當(dāng)然了 五戒是重戒 都是必須守的 違反了 都是很嚴(yán)重的 惡業(yè)是去惡道的一種動(dòng)力 嚴(yán)重障礙眾生解脫生死輪回············

阿賴耶識(shí)與如來(lái)藏有什么差別？ 【索達(dá)吉堪布】

問(wèn)：如來(lái)藏是大海，那阿賴耶識(shí)是什么呢？【索達(dá)吉堪布】廈門大學(xué)問(wèn)答『 2012年 2月24日晚上 』（十一） 問(wèn)：在您剛才講的那個(gè)比喻當(dāng)中，如來(lái)藏和阿賴耶識(shí)是不同的，如來(lái)藏是大海，那阿賴耶識(shí)是什么呢？答：阿賴耶識(shí)是大海的底層。問(wèn)：那從作為其他識(shí)的本體的角度，它跟如來(lái)藏有何區(qū)別呢？答：眼耳鼻舌等這些識(shí)，既以阿賴耶識(shí)為本體，也以如來(lái)藏為本體。但在如來(lái)藏這一層面，它就像大海的水；而其他的識(shí)，也包括阿賴耶識(shí)，可以從水的不同顏色這一側(cè)面來(lái)理解。問(wèn)：那如來(lái)藏它是動(dòng)還是不動(dòng)呢？答：你說(shuō)大海是動(dòng)還是不動(dòng)？問(wèn)：既算是動(dòng)，也算是不動(dòng)。答：那如來(lái)藏也是一樣，可以算是動(dòng)，也可以算是不動(dòng)。 查看原帖>>

你在忙什么索達(dá)吉讀后感？

開頭一般是： 1.今天，我讀了某某某一文使我深受感觸。 2.翻開書,某幾個(gè)字印入的的眼簾，不禁讓我想起。 3.或者引用名言開頭，在引出內(nèi)容。 結(jié)尾一般是： 1.這篇文章使我深受啟發(fā)。 2.良久，我沉思著

達(dá)真堪布的介紹

大恩根本上師達(dá)真堪布，1973年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉(xiāng)一個(gè)富裕的佛教世家。七歲時(shí)于阿壩縣朗措瑪寺出家，依止毛爾蓋克倉(cāng)活佛和根秋饒吉活佛，系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)修佛法基礎(chǔ)和戒律。十二歲時(shí)便能宣講《大圓滿前行引導(dǎo)文》、《入菩薩行》等經(jīng)論續(xù)部，并逐漸承擔(dān)寺內(nèi)許多事務(wù)，主持各種法會(huì)。

彈吉他有什么秘訣嗎??

沒有，堅(jiān)持練就行了

有些人什么都懂 卻不發(fā)心 達(dá)真堪布

沒有關(guān)注過(guò)。。

念佛的時(shí)候什么都不要想堪布索達(dá)結(jié)

念佛的時(shí)候什么都不想，即是一心念佛，一想別的就是二心了，想多了就成了雜染心了。以雜染心念佛，信愿心就動(dòng)搖了，往生的機(jī)率也就摻水了，能不能蒙佛接引也在于兩可之間了。

達(dá)真堪布在哪個(gè)寺

是做貓路過(guò)那個(gè)龍婆堪布大師嗎？ 大師已經(jīng)圓寂了