索達吉堪布《你在忙什么》第十一章：快樂的八個秘訣3

關(guān)于索達吉堪布的事？

這些都是一些人惡意的誹謗，索達吉堪布是大德，實證實修的人

有什么舍不得 pdf 索達吉堪布

本書記錄了一個時代的終極思考。 書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給出數(shù)語點評，這些場景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹林、布谷鳥圍繞的木屋里。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，站在這個節(jié)點上，告別渾渾噩噩的盲從，開始對內(nèi)心和宇宙的認真求索：“生從何來，死向何去？如何面對疾病和死亡的威脅？這一生，對自他能有多少利益？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng)，啟發(fā)你和書中人一起，思考人生的終極意義。

索達吉堪布：為什么說殺生和邪見是最嚴重的惡業(yè)

當然了 五戒是重戒 都是必須守的 違反了 都是很嚴重的 惡業(yè)是去惡道的一種動力 嚴重障礙眾生解脫生死輪回············

阿賴耶識與如來藏有什么差別？ 【索達吉堪布】

問：如來藏是大海，那阿賴耶識是什么呢？【索達吉堪布】廈門大學(xué)問答『 2012年 2月24日晚上 』（十一） 問：在您剛才講的那個比喻當中，如來藏和阿賴耶識是不同的，如來藏是大海，那阿賴耶識是什么呢？答：阿賴耶識是大海的底層。問：那從作為其他識的本體的角度，它跟如來藏有何區(qū)別呢？答：眼耳鼻舌等這些識，既以阿賴耶識為本體，也以如來藏為本體。但在如來藏這一層面，它就像大海的水；而其他的識，也包括阿賴耶識，可以從水的不同顏色這一側(cè)面來理解。問：那如來藏它是動還是不動呢？答：你說大海是動還是不動？問：既算是動，也算是不動。答：那如來藏也是一樣，可以算是動，也可以算是不動。 查看原帖>>

你在忙什么索達吉讀后感？

開頭一般是： 1.今天，我讀了某某某一文使我深受感觸。 2.翻開書,某幾個字印入的的眼簾，不禁讓我想起。 3.或者引用名言開頭，在引出內(nèi)容。 結(jié)尾一般是： 1.這篇文章使我深受啟發(fā)。 2.良久，我沉思著

達真堪布的介紹

大恩根本上師達真堪布，1973年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉(xiāng)一個富裕的佛教世家。七歲時于阿壩縣朗措瑪寺出家，依止毛爾蓋克倉活佛和根秋饒吉活佛，系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)修佛法基礎(chǔ)和戒律。十二歲時便能宣講《大圓滿前行引導(dǎo)文》、《入菩薩行》等經(jīng)論續(xù)部，并逐漸承擔寺內(nèi)許多事務(wù)，主持各種法會。

彈吉他有什么秘訣嗎??

沒有，堅持練就行了

有些人什么都懂 卻不發(fā)心 達真堪布

沒有關(guān)注過。。

念佛的時候什么都不要想堪布索達結(jié)

念佛的時候什么都不想，即是一心念佛，一想別的就是二心了，想多了就成了雜染心了。以雜染心念佛，信愿心就動搖了，往生的機率也就摻水了，能不能蒙佛接引也在于兩可之間了。

達真堪布在哪個寺

是做貓路過那個龍婆堪布大師嗎？ 大師已經(jīng)圓寂了