094.秦漢興替·第九回 群雄起項(xiàng)氏領(lǐng)兵將 從范增薛城立楚裔

紹興姚氏是誰(shuí)的后裔

姚氏多數(shù)是舜的后裔。江南姚氏是西漢末年從中原遷過(guò)來(lái)，此后成了姚氏主要的聚集地，這支是舜的后裔。

紹興姚氏是誰(shuí)的后裔

出自舜帝后裔

楚漢爭(zhēng)雄時(shí)期，誰(shuí)才是第一謀士，張良還是范增呢？

我認(rèn)為是張良。因?yàn)閺埩甲约褐\略很厲害，而且也很擅長(zhǎng)推薦人才。因此張良才是第1謀士。

楚漢爭(zhēng)雄時(shí)，韓信為何不擁兵自立呢？

楚漢之爭(zhēng)的時(shí)候韓信為了報(bào)答當(dāng)年劉邦對(duì)自己的提攜和知遇之恩，才會(huì)放棄項(xiàng)羽，投奔劉邦。

楚漢里的范增怎么怪腔怪調(diào)的

為了給他塑造神秘莫測(cè)、不可捉摸，變化多端，人鬼敬畏的藝術(shù)效果，不過(guò)他真是個(gè)人才。

楚漢如果項(xiàng)羽對(duì)范增言聽(tīng)計(jì)從，所有事都聽(tīng)范增的，就一定能奪天下？

謀事在人，成事在天。如果項(xiàng)羽對(duì)范增言聽(tīng)計(jì)從，或許天下是他的，但或許也會(huì)因此而丟失天下。因?yàn)轫?xiàng)羽本人個(gè)性原因，導(dǎo)致他不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

項(xiàng)羽怎么得罪范增了？范增為何要離項(xiàng)羽而去？

因?yàn)榉对鼋o項(xiàng)羽出謀劃策，很多時(shí)候項(xiàng)羽都不聽(tīng)他的，所以范增認(rèn)為項(xiàng)羽不是一個(gè)英明的君主，所以離他而去，

王立群讀史記之秦始皇 項(xiàng)羽

　　《史記》是中國(guó)歷史上一部偉大的史學(xué)著作，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，對(duì)中國(guó)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)?！妒酚洝氛Q生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開(kāi)始到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。 　　《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)《太史公書(shū)》，或稱(chēng)《太史公記》，也省稱(chēng)《太史公》。“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。 　　《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。 　　據(jù)司馬遷說(shuō)，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。 　　今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作。 　　《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富 　　《史記》-《史記》的寫(xiě)作 　　《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。 對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫(xiě)一部史書(shū)，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》 《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！” 　　修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”

王立群除了在百家講壇里講過(guò)秦始皇、漢武帝、呂后、項(xiàng)羽還講過(guò)誰(shuí)？

除了“我讀經(jīng)典”外，就講過(guò)這幾位歷史人物了。

駕校怕12315投訴嗎

駕校怕12315投訴。 駕校應(yīng)該非常害怕12315投訴，因?yàn)檫@意味著他們的服務(wù)質(zhì)量可能存在問(wèn)題，可能會(huì)受到相關(guān)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的罰款或懲罰。12315是中國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的熱線(xiàn)電話(huà)，主要用于保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益和維護(hù)市場(chǎng)秩序。如果消費(fèi)者認(rèn)為自己在某個(gè)服務(wù)過(guò)程中受到了不公正待遇，可以通過(guò)12315投訴來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。 對(duì)于駕校來(lái)說(shuō)，如果有不滿(mǎn)意的學(xué)員對(duì)其進(jìn)行12315投訴，會(huì)給駕校帶來(lái)很大的影響。首先，這會(huì)讓人們對(duì)駕校的信任度下降，可能導(dǎo)致其他潛在客戶(hù)的流失。其次，駕校可能會(huì)被迫接受調(diào)查和處罰，包括經(jīng)濟(jì)賠償和行政處罰等。最后，如果情況惡化，駕校甚至可能會(huì)面臨停業(yè)整頓或吊銷(xiāo)執(zhí)照的風(fēng)險(xiǎn)。 因此，駕校應(yīng)該盡一切可能避免12315投訴，并把提高服務(wù)質(zhì)量作為重要任務(wù)。駕校需要建立完善的服務(wù)體系、加強(qiáng)教練員的培訓(xùn)、規(guī)范管理流程、提高安全意識(shí)等，以確保學(xué)員能夠接受高質(zhì)量的培訓(xùn)和服務(wù)。只有這樣，駕校才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，贏得更多客戶(hù)的信任和支持。