秦漢與羅馬（上）

秦腔數(shù)羅漢是哪部戲的片段，他演的是啥意思？

秦腔《庵堂認(rèn)母-數(shù)羅漢》是一出以反封建為主題的劇目。法華庵青年尼姑王志貞因追求人生的幸福，沖破佛門(mén)戒律，與青年書(shū)生申貴升相戀，身懷有孕，不幸貴升病死。后志貞生一男，因庵堂產(chǎn)子是破壞清規(guī)的，故附以血書(shū)將嬰兒棄于郊外，幸被徐姓拾得，加以撫養(yǎng)，取名徐元宰。十六年后，元宰已中解元，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)血書(shū)，便四處尋訪生母，終于在法華庵訪到志貞。志貞恐妨礙兒子前程，不敢遽認(rèn)，經(jīng)元宰反復(fù)解釋?zhuān)蚱祁檻]，終于母子相認(rèn)。

為什么古羅馬被漢人稱(chēng)為大秦？

當(dāng)時(shí)的古羅馬國(guó)內(nèi)還是十分強(qiáng)大的，跟以前的秦國(guó)很像，所以在漢代的人看來(lái)古羅馬就像秦國(guó)一樣，所以就被稱(chēng)為大秦。

你覺(jué)得為什么古羅馬被漢人稱(chēng)為大秦？

好像是跟古羅馬的名字的譯音有關(guān)，開(kāi)頭的音就是qin，所以漢人就稱(chēng)古羅馬為大秦，名字也由此而來(lái)了。

秦英和秦漢是啥關(guān)系

同姓關(guān)系，都姓秦

羅漢山的羅漢故事？

十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南番禺少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)是127.3米。它古稱(chēng)獅子山。公元前202年，項(xiàng)羽自刎于烏江后，劉邦極力招降項(xiàng)羽的部下。早前投奔于項(xiàng)羽的原陳勝、吳廣舊部將領(lǐng)不服劉邦，便南逃南粵。其中18名將領(lǐng)在南逃到潭州獅子山下時(shí)，因前有無(wú)邊無(wú)際的獅子洋，后有緊跟不放的追兵，情急之下便攀上了獅子山頂，從此，便隱居在山頂上的巖洞里。他們時(shí)常在山頂上打坐祈禱，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀世音菩薩的點(diǎn)化，得道成為了“十八羅漢”。相傳，山上18塊一字排開(kāi)的大石就是此“十八羅漢”的化身。獅子山也因此而改名為十八羅漢山。

電影十一羅漢和十二羅漢有什么區(qū)別或聯(lián)系？

電影是胡編的

羅漢山的《羅漢山之歌》

演唱：林志良 ，春沖詞：金光， 曲：悟明。 歌詞如下： 東方日出 蓮花盛開(kāi) 羅漢山上 禪云自在 群山環(huán)抱 一潭山森弊綠水 五百羅漢 大愿無(wú)悔 祈福天地 吉祥如意 佛心萬(wàn)道 照耀凡塵 羅漢山頂 霞光如火 諸佛菩薩 人間居所 羅漢山上 飄飄祥云 原來(lái)逗族人間 還有仙境

秦漢書(shū)法的漢代書(shū)法

漢代篆書(shū)另一豐富的寶庫(kù)為銅器上的銘文。漢器銘文多先書(shū)寫(xiě)，再由工匠鑿刻而成，因此筆畫(huà)多為方折，轉(zhuǎn)折處斷而不連，使篆書(shū)呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格。但其結(jié)體和筆畫(huà)仍然表現(xiàn)出多種多樣的面目。如中山靖王墓中山內(nèi)府鑄造的銘文筆畫(huà)粗壯雄渾，池陽(yáng)宮行鐙銘文典雅秀麗，曲成家行鐙銘文較率直纖細(xì)，長(zhǎng)楊鼎、黃山鼎銘文又比較端莊。新莽時(shí)期鑄造的銅器銘文多為工整垂腳的方正小篆，結(jié)構(gòu)舒展挺拔，風(fēng)格典雅俏麗，《新莽銅量銘》、《新莽銅嘉量銘》為最典型的作品。漢代磚瓦文字，大都是篆書(shū)，形體修長(zhǎng)，富有裝飾性，如《長(zhǎng)樂(lè)未央方磚》、《單于和親方磚》都是如此。瓦當(dāng)文字隨形書(shū)寫(xiě)，獨(dú)具匠心，使篆書(shū)賦予濃重的裝飾趣味。 漢代篆書(shū)墨跡出土不多，甘肅敦煌出土的干支簡(jiǎn)武威磨咀子漢墓的旌幡、居延出土的張掖都尉啟信等，都為結(jié)構(gòu)方正的篆書(shū)，用筆細(xì)瘦方硬。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)中有部分是漢初的篆書(shū)，可以說(shuō)是帶有隸書(shū)意味的篆書(shū)。 前者又可分為兩種風(fēng)格：①傾向端莊秀麗的風(fēng)格，刻的比較細(xì)膩，筆毫效果較明顯，筆畫(huà)波磔分明。結(jié)體方正，筆畫(huà)頓挫有致。如《史晨碑》，結(jié)體工整，風(fēng)格渾厚典雅?！妒烦勘窞橹臐h碑之一。前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。明郭宗昌謂其“分法復(fù)爾雅超逸，可為百代模楷，亦非后世可及”。清萬(wàn)經(jīng)《分隸偶存》評(píng)云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當(dāng)在《卒史》(《乙瑛》)、《韓勑》(《禮器》)之右?！狈剿贰墩斫?jīng)金石跋》云：‘書(shū)法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！睏钍鼐础镀奖洝吩疲骸拔羧酥^漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也?！?《張景碑》，書(shū)體寬扁，風(fēng)格秀雅?！度A山碑》，點(diǎn)畫(huà)俯仰有致，風(fēng)格典雅華美（[《華山碑》(部分東漢)]）?！犊字姹?，講究左右布勢(shì)，用筆圓轉(zhuǎn)，有篆書(shū)筆意。《尹宙碑》，筆畫(huà)圓健，有楷書(shū)筆意?！冻钚∽託埍罚L(fēng)格秀勁?！多嵐瘫?，結(jié)體內(nèi)斂，橫畫(huà)左右開(kāi)張《熹平石經(jīng)》，體勢(shì)方整，筆畫(huà)豐厚，風(fēng)格端莊。屬于這種風(fēng)格的還有《韓仁銘》、《李孟初碑》、《陽(yáng)嘉殘碑》等。這一類(lèi)中還有一種風(fēng)格比較秀麗的，如《曹全碑》、《孔彪碑》等。 ②傾向古樸雄強(qiáng)的風(fēng)格，刀刻的效果較明顯，筆畫(huà)呈現(xiàn)方棱，轉(zhuǎn)折嶄齊，結(jié)體方正。比較有代表性的碑刻有《鮮于璜碑》，用筆方折，氣勢(shì)雄強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)中又帶有自然的姿致；《張遷碑》，體勢(shì)方正，有驕橫不可一世的氣概；《幽州書(shū)佐秦君石闕》，方折有力，氣勢(shì)非常雄強(qiáng)；《景君碑》，筆畫(huà)平直方硬，直筆下垂如懸針，在漢代隸書(shū)中很有特色；《張壽碑》，字體遒勁方整；《衡方碑》，結(jié)體寬綽，筆畫(huà)肥厚古拙；《西狹頌》，體勢(shì)方整，筆畫(huà)頓挫渾厚([《西狹頌》(部分東漢)])；《閣頌》，書(shū)法方整，雄渾而有氣魄；《校官碑》，用筆沉郁雄厚，風(fēng)格古厚茂密。 漢磚隸書(shū)，有一種刑徒墓磚，是記載服勞役的刑徒死后隨葬的題記，文字都用刀隨意刻成，和捺印的磚文不同。捺印文字比較方正古樸，而刑徒墓磚文字比較草率隨意，書(shū)寫(xiě)和鐫刻沒(méi)有行格，筆畫(huà)任意縱橫錯(cuò)落，有一種奔放不羈的趣味，可能是民間書(shū)法家或工匠所書(shū)刻。 隸書(shū)到東漢末年，由于過(guò)分追求形式和裝飾性，波挑矯揉造作，而結(jié)構(gòu)板滯，缺乏生趣，于是開(kāi)始走向下坡路。這種趨勢(shì)到魏晉時(shí)代更甚，這樣隸書(shū)的衰落成了必然的趨勢(shì)。

秦腔庵堂認(rèn)母和數(shù)羅漢是不是一部戲？

當(dāng)然不是同一個(gè)戲?！垛痔谜J(rèn)母》出自全本戲《玉蜻蜓》。講述一個(gè)叫志貞的尼姑與書(shū)生申貴升相戀，生下一個(gè)孩子，被人拾去養(yǎng)活大，名叫徐元宰，發(fā)現(xiàn)血書(shū)之后到庵堂找尋親娘的故事。目前秦腔很少有全本演出?！稊?shù)羅漢》出自全本大戲《雙錦衣》，是西安易俗社編劇呂南仲創(chuàng)作的上、下本大戲。講的是閨閣女子姜琴秋因被父親誤會(huì)不貞，到尼姑庵暫住的情節(jié)?！峨p錦衣》與《三滴血》堪媲美，近年已由易俗社復(fù)排上演，情節(jié)復(fù)雜離奇，值得一看。相同的是里邊都有一個(gè)尼姑。

為什么漢朝將羅馬帝國(guó)稱(chēng)為大秦？

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)西部的另一個(gè)稱(chēng)號(hào)是秦，而羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)在漢朝的西部，所以從羅馬帝國(guó)來(lái)的使者也被漢朝稱(chēng)為秦人，而羅馬帝國(guó)也被稱(chēng)為大秦。