第四章 印度河文明
印度河流域文化。
耍蛇人。 在印度,幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說(shuō)一個(gè)旅人要想了解印度的風(fēng)情,他首先被告知的那必定會(huì)是玩蛇這一行當(dāng)了。耍蛇人吹著自制的葫蘆形蛇笛,長(zhǎng)時(shí)間地坐在柳條筐面前等候參觀者。隨著簡(jiǎn)單的音樂旋律,受過(guò)訓(xùn)練的蛇從筐里探出腦袋,發(fā)出可怕的咝咝聲,不停地晃擺羽冠。每個(gè)耍蛇人都有一套秘不外傳的對(duì)付毒蛇辦法,這種職業(yè)秘密通常只傳給兒子。 印度對(duì)蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。出于對(duì)蛇的尊敬,還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近,在神樹下,在水井和水塘旁,都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源,那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說(shuō),宇宙就是讓在世界洋洋面上游動(dòng)的舍沙蛇的無(wú)數(shù)個(gè)腦袋支起來(lái)的,守護(hù)者毗濕奴在由蛇圈起來(lái)的床上歇息,另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤繞在大地上,還有一條叫瓦蘇基的厲害無(wú)比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長(zhǎng)著蛇肚皮和一個(gè)或多個(gè)人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。
此印章的內(nèi)容!和關(guān)于印章的故事!
恤其居作而壽
數(shù)萬(wàn)印度人跳入了恒河沐浴!恒河到底為什么成為印度人心中的圣地?
我個(gè)人覺得,恒河對(duì)于印度人來(lái)說(shuō),是他們的母親河,所以對(duì)母親河有一種天然的熱愛,加上他們的宗教信仰,對(duì)于母親河的孕育,他們覺得這是一個(gè)神圣的地方。
印度人:"中國(guó)好還是印度好?"
我們?cè)谟《裙ぷ髌陂g,結(jié)識(shí)了三個(gè)近兩三年來(lái)在中國(guó)留學(xué)后歸國(guó)的印度大學(xué)生。他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)歷和感受,不僅反映出兩國(guó)文化背景和國(guó)情的差異,也讓我們這些中國(guó)人看到了許多平時(shí)自己沒看到的地方。 “沒有原來(lái)想象的那么好” 據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn),沒有去過(guò)中國(guó)的印度人對(duì)中國(guó)的概念和印象一般停留在20年前。他們認(rèn)為,中國(guó)可能和印度差不多,有的地方甚至還不如印度;但到過(guò)中國(guó)的人大都會(huì)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀大吃一驚,贊嘆不已。 可是當(dāng)我們問(wèn)印度大學(xué)生留學(xué)中國(guó)前后對(duì)中國(guó)的印象有什么不同時(shí),得到的回答卻是:“沒有原來(lái)想象的那么好?!焙退麄兘佑|交談得多了,我們感到這種回答確實(shí)也有道理。第一,因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)中文的,出國(guó)前看過(guò)不少有關(guān)介紹中國(guó)的材料和圖片。這些資料展現(xiàn)的大都是精彩的一面。他們對(duì)中國(guó)的期望值太高,所以也就容易失望。第二,他們不像旅游者和短期訪問(wèn)團(tuán)那樣走馬觀花,而是在中國(guó)學(xué)習(xí)生活了一年,容易看到事物的另一些方面?! ? 三個(gè)印度大學(xué)生都先后在北京語(yǔ)言文化大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)中文。中外學(xué)生在生活條件上的差別讓他們感到不可理解。外國(guó)留學(xué)生宿舍里有彩電和衛(wèi)生間,沒有熄燈時(shí)間的規(guī)定。中國(guó)學(xué)生卻好幾個(gè)人擠在一個(gè)房間里,沒有電視,更沒有衛(wèi)生間。中國(guó)學(xué)生在定時(shí)開放的公共浴室洗澡,那里經(jīng)常人滿為患。晚上10時(shí)半熄燈時(shí)間一到,中國(guó)學(xué)生宿舍樓的電閘就被拉了,許多學(xué)生有時(shí)候只好點(diǎn)著蠟燭看書。據(jù)這些印度大學(xué)生說(shuō),在印度的大學(xué)里,校方對(duì)外國(guó)留學(xué)生和本國(guó)學(xué)生在生活條件上絕對(duì)是一視同仁的。我們向他們解釋,中國(guó)人優(yōu)待外國(guó)留學(xué)生是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦,有好客的傳統(tǒng);對(duì)本國(guó)學(xué)生要求嚴(yán)格,是要培養(yǎng)他們守紀(jì)律和集體主義精神。盡管我們列出了一條條理由,他們還是對(duì)此難以接受。 在交談中,他們承認(rèn)中國(guó)比印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快,一般人的生活水平比印度高。但他們認(rèn)為,人與人之間的親情在中國(guó)卻越來(lái)越少了。說(shuō)到這里,留學(xué)生巫莎講述了她在北京的一次經(jīng)歷。有一次,她擠公共汽車,腳被車門夾住了,非常疼。她大叫“停車!開門!”卻沒有人理睬。我們說(shuō):“人家可能聽不懂你的話?!彼f(shuō):“我說(shuō)的是中文呀?!弊詈螅囬T終于松開了,她才拔出腳。她說(shuō):“我疼得在一邊哭,車上那么多人,卻沒有一個(gè)人來(lái)安慰我?!蔽覀兿蛩忉屨f(shuō),北京的公共汽車上,白天一般多為外地人,再加上你又是個(gè)外國(guó)姑娘,別人不好表示什么。她卻說(shuō):“這事要是發(fā)生在我們國(guó)家,決不會(huì)是這樣的?!薄 ? “我是印度人,當(dāng)然說(shuō)印度好” 三個(gè)印度學(xué)生很喜歡中國(guó),都給自己起了個(gè)好聽的中國(guó)名字,但還是一眼就能看出他們是外國(guó)人。他們?cè)谥袊?guó)被問(wèn)得最多,也最令他們尷尬和難以回答的問(wèn)題就是:“你認(rèn)為中國(guó)好還是印度好?” 何葉捷是個(gè)心直口快的小伙子,有一次,他在北京坐出租車,當(dāng)司機(jī)知道他是印度人后,張口就問(wèn):“你說(shuō)印度好還是中國(guó)好?” 他想了想,老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“我是印度人,當(dāng)然說(shuō)印度好?!薄 ? “那你干嗎還來(lái)中國(guó)?”對(duì)方一副打破沙鍋問(wèn)到底的架勢(shì)?! ? “我來(lái)中國(guó)就是想看看你?!毙『吻榧敝拢缓靡杂哪姆绞阶鞔稹! ? 說(shuō)起“好客”,小何的感受特別深。他說(shuō),中國(guó)人,特別是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村農(nóng)民的熱情好客,給他留下了難忘的記憶。有一次,一個(gè)來(lái)自河北農(nóng)村的同學(xué)請(qǐng)他到家里過(guò)春節(jié)。他同大家一起貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子,同學(xué)的母親把家里最好吃的東西拿出來(lái)給他吃。他在同學(xué)家里住了好幾天,感到像在自己家里一樣,十分開心?! ? 傳統(tǒng)的東西不可丟 印度和中國(guó)一樣,具有古老的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)呆得久了,印度學(xué)生們發(fā)現(xiàn)中國(guó)在“現(xiàn)代”的同時(shí)丟掉了不少傳統(tǒng)的東西。在這一點(diǎn)上,印度比中國(guó)做的要好。就拿服飾來(lái)說(shuō),印度婦女穿的沙麗、庫(kù)魯達(dá)等,這些漂亮的傳統(tǒng)服裝一直到現(xiàn)在都非常流行。而中國(guó)婦女傳統(tǒng)的服裝,一般只能在舞臺(tái)上或隆重慶典上才能看到。
英語(yǔ)里印第安人和印度人都是Indian,如果對(duì)話中出現(xiàn)Indian如何分辨是印第安人還是印度人?
都會(huì)不一樣的
請(qǐng)教高人,這個(gè)印章的印文是什么
這個(gè)是那個(gè)的
成語(yǔ)印是成語(yǔ)印章嗎
出口成章:【基本解釋】:說(shuō)出話來(lái)就成文章。形容文思敏捷,口才好。 【拼音讀法】:chū kǒu chéng zhāng 【使用舉例】:人皆言子建~,臣未深信。主上可召入,以才試之。(明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十九回) 【近義詞組】:下筆成章、錦心繡口 【反義詞組】:語(yǔ)無(wú)倫次、不知所云 【使用方法】:連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);與“下筆成文”連用 【成語(yǔ)出處】:《詩(shī)·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黃黃,其容不改,出言成章?!? 【歇后語(yǔ)】:孔夫子講演;講演團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)
從心理學(xué)角度講,在手寫的字只能說(shuō)工整的情況下,手寫與打印的文章相比哪個(gè)更容易讓人接受?
我肯定更喜歡打印的文章,因?yàn)樽约焊逦?。更加工整,手寫的再工整。有可能也有看不清楚的地方。就比較省力氣來(lái)講,還是打印的文章更好一些。
公司印章和法人印章被盜用了會(huì)有什么后果
多少錢也給能倒閉了。
為什么恒河水那么臟,印度人喝了還不生???
并不是不德病,而是抗細(xì)菌能力強(qiáng),也不是天天喝遇而喝回,在說(shuō)恒河水也有不臟的地方
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